佛家名言录
1、如此说来：每一个‘生命’(广义：物质，植物，动物····)都含有全部宇宙信息，观察‘自己’，就能知道整个宇宙？每个‘生命’，都有一个‘本源’？还是所有的生命拥有同一个‘本源’？元吾氏2011-09-0820:44回复@非人680：能。两者都有。
2、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
3、写后现代主义的口语诗歌，能在一个点上让人出乎意料，就很了不起了。如同短篇小说需要“拐弯”一样，莫泊桑的《项链》，故事的最后告诉人们，这条项链是假的，它拐了一个弯，表现出了很好的效果，伊沙这首诗歌给我们拐了两道弯。一首诗歌能拐一道弯，给读者带来一次诗意上的出乎意料，这首诗歌就已经成立了，更何况是两道弯。写出这样的诗歌难度极大，我相信这样的诗歌，随着时间的流逝，最终会成为经典之作。
4、神通之三便是神足通，真正的神足通是世间的路我，条条皆通，只要能秉持光明正大的心理，抱着诚(佛家名言录)。
5、同治六年(1867年)，他干脆自己投资，创办茅台成裕烧房，后改名“成义烧房”，也就是后来举世闻名茅台酒厂的最早雏形。
6、他们就是思想家，永远是孤独的、高傲的，但他们的命运永远与人民的利益骨肉相连。思想家以关怀人类为己任，用一生探求真理，不需要有人命令，也不需要任何酬金。思想家也追求快乐和享受，但思想家深知权力和财富是扼杀思想的病毒。
7、有些人生来注定只有辅佐的命格.而我只是其中之一
8、在他于光绪十一年去世之后，其子华之鸿接替父业，尽管人送“华百万”，但也没有挟财自傲，相反，捐资办《黔报》《贵州公报》，还与唐家以及清前礼部尚书李端棻、任可澄、于德楷等贵州名仕潜心办学，在贵阳府中学堂的基础上，创办了贵州通省公立中学堂(贵阳一中的前身)，还有优级师范选科学堂、宪群法政学堂等处。
9、真正的快乐，不是因他拥有得多，而是因为他计较得少。
10、骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。
11、你仍是你，可是吾却不再是你所认识的吾....
12、20)道本无言，法本无生，以无言言，显不生法，更无第二头。
13、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。
14、“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。”这是宋朝无门慧开的作品，意即“平常心是道”。经典佛家禅语语录怒为万障之根，忍为百福之首。
15、 在编写体例上，这套丛书每本的内容基本上分四部分：时代背景及氛围；思想家的生平简要介绍；思想体系及观点说明；影响。为使读者便于较多方位了解某思想家，不仅要介绍其本身的思想和活动，还要旁及当时各式各样的思潮和争论的问题；突出为何他会产生那样一种思想体系，与其经历、体验的关系；分析在众多思想思潮中，缘何某种思想会显得突出和自成体系，其合理性和局限性如何；讨论某种思想体系的影响，涉及其时及当代的影响，对其他学科如文学、美学等的影响，对于方法论、人生观的影响等。
16、有人求死不得，有人却轻易如愿，这种人，我最嫉妒
17、在安逸的环境中，却是永远不会进步，人只有受困，在经过一筹莫展的阶段之后，才会得到通达的智
18、君子不器，方能为大人，昔日之所无，今日有之不为过；昔日之所有，今日无之不为不足，因果循
19、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
20、 真的不忍心告诉你，这个世界只是一个梦。你一辈子执著的子女，只是你的一个缘。你一辈子放不下的家庭，只是你生命里的一个驿站。你所追逐的感情和名利只是一个自我意识的幻影。
21、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
22、虽然推翻了清朝统治，进入皿煮共和，但军阀混战，让周遭依旧是城头变幻大王旗。
23、(图说：自流井，四川盐，陆路水路运入黔。盐船到，马帮到，川盐入黔好热闹。盐老半碗米，不等天亮就吼起……)
24、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
25、人生在世，注定要受许多委屈。而一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得价值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能让它们揪紧你的心灵、扰乱你的生活。要学会一笑置之，要学会超然待之，要学会转化势能。智者懂得隐忍，原谅周围的那些人，在宽容中壮大自己。——莫言
26、对于这句话讲的是什么意思呢？其实就是有些明哲保身的味道。那这话讲的是什么意思，有没有道理呢？下面给您们分享下：
27、解析：佛家主张，众生皆具如来智慧德相，众生佛性本自具足。
28、我们甚至能读出一丝谴责意味，但在这份谴责中，又饱含着深情，十分深邃且复杂。伊沙在后面写道：“哦！我在一时间，领悟了她的笑颜笑语。”我读那段独白时，听见有同学笑了，一首非常严肃的诗歌，同学们却笑了，我认为很正常，刚才发笑的那位同学，你很健康。从这段独白中，我们可以感受到，妇人悲伤的思念之情和被时间磨平之后的生命继续而拉家常般的心态，她失去了他的父亲以及两位兄长，如果她没有一颗被时间磨平之后的平常心，人就崩溃了。
29、叶子的离开，不是风的追求，也不是树的不挽留，而是命运的安排，自然的选择，花开花落，天道轮回，该来的会来，该走的会走，有时候离开并不意味着结束，而是另一种开始。
30、解析：念念流动即是道，而不是一念不生。不拒迎，念即流动。
31、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。狂妄的人有救，自卑的人没有救。
32、不与我背道而驰者能得永生.吾一向爱惜听话的部属
33、奉劝诸贤及早修，光阴似箭去难留;寒来暑往催人老，不觉青年白了头。
34、在这首诗歌中伊沙叙述了一个细节，非常耐心，有的人写诗歌很着急，开篇就要写出点东西出来。伊沙叙述了寒食节这天，他到首阳山公墓去祭扫时见到的场景。这个场景描写一直写到诗歌的第六节。他写入诗歌中是具有价值的细节，从本诗结构上来说，这些细节叙述，决定了往后我的“发现”，成为构成事实的诗意的支撑基石。从文化意义上看，这些文字记录下了中国人祭扫的一个场面。许多古典诗歌中很难读到，中国人如何去祭祀自己的祖先。现场在哪？即便是唐代诗人杜牧的《清明》这首诗歌，我们也很难看到具体的现场细节。
35、18)已生无有生，未生亦无生，离已生未生，生时即无生。
36、一切贤圣，皆以无为法而有差别。——《金刚经》
37、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
38、爱死一个人,才会恨死一个人,然后杀死的是几个人
39、佛家中所谓的神通有一便是天耳通，真正的天耳通是远离一切的烦恼杂念和不清静的言语，不
40、佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。佛语有云：知错能改，善莫大焉。
41、这对三十多岁但身体一直不好的王阳明来说，是个生死考验。但更让人头大的是，初到龙场，尽管身为驿丞，但因为驿栈破败，王阳明竟无处居住。
42、4不悟即佛是众生，一念悟时，众生是佛。——《六祖坛经》
43、《奥修的脉轮能量书》-节选第二章灵妙体生与死的经验灵魂停驻在两种身体中——灵妙体和肉身体。当死亡发生时，肉身体会跟着死亡，因为肉身体是由尘土与水所构成，肉身体是由肌肉、骨骼、骨髓所构成，所以会陨落，会死亡。但那些由细微如丝状物的思想、感受、振动所构成的灵妙体，则会继续，这些由细微能量所构成的灵妙体和灵魂，会再一次地踏上另一个旅程，再一次地进入另一个肉身体，展开新生。当我们说一个新的灵魂进入母亲的子宫里时，我们指的是灵妙体。在死亡之中，只有肉身体会瓦解消失，灵妙体不会。但是当最终的死亡发生时，也就是所谓的解脱发生时，灵妙体和肉身体都会瓦解消失。当这种情况发生时，这个灵魂再也不会被诞生出来，这个灵魂已与整个整体合而为一。这种状况只会发生一次，那就象是水滴消失于海洋中，成为海洋的一部分。问题是不是活着时不能进入盘涅，就像奥修说的那样，从那儿只能看到第七个身体。要那样说的话，仁君也只有死后才能盘涅了。他的说法是否正确？问题这个问题很尖锐啊，说是盘涅像是水滴消失于海洋中，而且只发生一次。当时你说能回来的，连上面那个问题，是否只有死后真正盘涅了，才能知道能否回来？元吾氏2011-08-2614:54回复27楼心梦衣缘：正确。能回来。个体回归整体时，记忆留存，肉体和个体灵消失。此后，整体可以复制新个体灵(分神)，同时复制记忆。新旧两个灵虽然不是同一个灵，但因为记忆相同，新个体灵会把自己当做旧个体灵，继续这个记忆和体验。复制过程的记忆被锁定(不被复制)，只复制旧个体灵的记忆，故新个体灵不知道自己是复制品。这样的复制灵多的数不胜数。
44、所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
45、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
46、梦是臻美的人生是不臻美的如果所有的愿望都达成了人生还算是人生吗
47、第十较好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。
48、的刀剑背在人的身上，要做出的事情
49、 经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
50、一切随缘生灭，执着是痛苦的根源，人生一度春风，便也一度秋雨；一度得意，便也一度失落。逃不过的是无常，走不完的是轮回。
51、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛性。
52、1如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。——《金刚经》
53、教室里的黑板报总会写着一些人的画像和名言警句。
54、14)心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。
55、Yourlifeiswhatyoumakeit;yourworldishowyouthinkit.(王成杰译)★★★●●
56、谁言落日是天涯，天涯深处不见家；已恨碧山相阻隔，碧山还披暮云纱
57、佛曰：一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》
58、第四较好不相惜，如此便可不相忆。第五较好不相爱，如此便可不相弃。
59、Oneisresponsibleforhisownfateandlook.(王昌玲译2)
60、一道刀痕~~~划开选择~~~下次见面~~~血泊一人倒!!!
61、知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量懂包容才能成大器。
62、常当勤心忏，无始一切罪。诸障若消灭，佛境便现前。
63、我仿佛那株幸福树的叶子你便是那根没有你的滋养我便糜烂消失
64、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
65、南摩阿弥哆婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毘。阿弥利哆。悉耽婆毘。阿弥利哆。毘迦兰
66、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
67、朋友.爱人.彼此总是信誓旦旦..但只要谁付出真心..谁就是天下一笨人
68、你终于拿出真正实力...刺激!可惜不是对手!!!
69、如果真的爱一个人，怎能不害怕和他分离。而我们必须接受现实。于是，长大了，寂寞就是没有了爱，比没有朋友更寂寞。即使短暂也会刻骨铭心。那些点亮我们生命的爱，就仿佛这个发生在暹罗的爱情故事。
70、南怀瑾：佛告诉我们，世间一切事都像作梦一样，是幻影。
71、Yourfateisshapedbyyourowndeedsandyourappearanceisgeneratedfromyourownheart.(张晔译) ★★★★★
72、华之鸿没有来得及看到，就在自己去世的这一年年底，离开了革命根据地，被迫进行战略转移的中国工农红军，正向自己的老家滚滚而来。
