出自老子的名言
1、《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一生二生三生万物”，“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律,同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
2、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
3、注：水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。
4、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
5、《道德经》精选十句：合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。(出自老子的名言)。
6、老子还强调：“上士闻道勤而行之”。把握了规律就用以指导实践，而不是用于空谈。
7、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
8、信言不美，美言不信;善者不辩，辩者不善;知者不博，博者不知。
9、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》
10、 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
11、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷(最圆满的好似有缺憾，但它的作用不会败坏;最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷)
12、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。
13、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
14、堵住欲望的出口，隐藏锐利的锋芒，消解纷扰的争论，和光同尘，大隐隐于市，有点“深入人民群众内部”的意思，这样才能做成大事。反之，高高在上，只在乎自己的欲望，过于锋芒毕露是很容易遇到挫折的，这是玄而又玄的道理。
15、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
16、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
17、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之小不善积而为大不善——《淮南子·缪称训》
18、天下所有的难事都是由简单的小事发展而来的，天下所有的大事都是从细微的小事做起来的。由此可见，一个人要想成就一番事业，就得从简单的小事做起，从细节入手。
19、 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
20、以，因为。因为他不与人相争，所以天下没有人能跟他争。这话乍一听不好理解，实则蕴含着极深的哲理与极大的人生智慧。世人对于权势、利益往往都是争得你死我活、寸步不让的，但结果往往是两败俱伤。而那些坐观壁上、不参加争夺的人，往往却能坐收其利。这与“鹬蚌相争，渔翁得利”的寓言有些相似。
21、 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
22、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
23、 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
24、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
25、“无名，天地之始(开始)；有名，万物之母(根本)”
26、 第二种“宝”，叫克制。克制就是在明白应该做什么和不应该做什么的前提下，坚决不去做那些违反“道”的、不能做的事情。
27、注：人们做事往往在快要成功时失败了，能始终如持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。
28、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
29、 图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
30、董卿推荐的200个国学常识题，个个都是经典！
31、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
32、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
33、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。——《列子·说符》
34、天下的难事，一定从很小的地方做起;天下的大事，一定从细微的部分开端。所以我们说细节是魔鬼，甚至能写出一本畅销书。做大事，也需要注重细节!
35、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
