一、世传富春山居图为黄子
1、但是也可见，黄公望作为老师，可怕到让人宁可自切丁丁，也不敢让他知道自己做坏事了。
2、壬午春迴，觀花海塘(以下圖版糢糊無法辨识)。
3、曹友卿一听，知道这幅画是宝贝，不肯转手了。几番交涉之后，吴湖帆拿出家中珍藏的商周古铜器，将这个残卷换了下来。
4、虽黄公望晚年定居今富阳市境内，但画卷内容对比宽敞平坦的"富阳江"和山峰峻奇峡谷雄伟的"桐庐江"，就可得知,富春山居图所画内容约80%在桐庐境内富春江的景色,20%为富阳的景色。
5、六度南巡，所歷江山風物，氣象萬千。時展此卷，印證無不契合。自非造化為師者，烏能若此？甲辰暮春。御識。
6、这是黄公望十三岁时候发生的事情。后来，当他八十二岁的时候，他画《富春山居图》的时候，他听到了富春江这条河流的哭声，也听到了这条河流的笑声。这清清的河水，从上游到出海，他听到了太多人的一生，恰如他自己的一生，十二岁智慧过人，四十六岁坐牢，五十二岁出家。于是，他一边画这幅画，一边在讲一条河流的故事，也在讲人的命运。
7、此后经一段岸汀后峰峦再起，此处不仅以横竖墨点构造树叶，还以单纯墨点点于峰峦顶端，几乎混杂了前卷所用技巧，而这或许正与其后自题“三四载未得备，盖因留在山中而云游在外故尔，今特取回行李中，早晚得暇当为着笔”相合。
8、因为这里有了一个庄子陵，所以南朝的时候，富春江畔就成了就成为众多文人雅士向往的地方。
9、画家不懂题跋，自己作品的题款便会出现问题，所以我早就在1996年第6期的《国画家》杂志发表过一篇拙文《国画题款现状堪忧》，呼吁学术界赶紧重视。事后在某些全国性画展上，也有评委注意评选作品时关顾题款，有些院校则在教学中加入题款课程，都是亡羊补牢，效果不容乐观，还须努力。
10、此圖數隨行笥，甲戍東巡至吉林，駐蹕松阿里江上，沙渚煙邨，恍然圖中勝處，因於行在展卷，書之時八月九日也，御識。
11、今春東巡登岱，覽天門日觀之勝，不異往年所見(以下圖版糢糊無法辨認)。
12、《富春山居图》描绘的是富春江—带秋天的景致。起伏变化的峰峦，萧瑟苍简的树木，群山环抱的村落，顺水漂流的鱼舟，如此这般恬淡宁静、淳朴自然的田园风光，令观者在凝神欣赏之际有如进入画境。
13、后来有一种说法是：《富春山居图·无用师卷》入宫后，乾隆皇帝其实也鉴别出了《富春山居图·无用师卷》真迹和仿作的真假，但他在此之前一直把仿作当成真迹珍藏，觉得特别没面子，因此在真画上题字示伪，故意颠倒是非。
14、是真的。电影《富春山居图》是2011年度中国影坛投资较大的时尚电影之由中影集团携手凤凰卫视,派格太合,浙江至诚集团投资超过亿元打造影片.拍摄地将跨越杭州、台北、东京、米兰以及迪拜等地。《富春山居图》主要讲述中国传世名画《富春山居图》在战争年代流传到国外，几名中国人誓死将它追回祖国的故事，其中包含爱情、冒险、谍战、动作等诸多元素，预计今年9月开机，明年国庆前上映。刘德华出演男主角肖锦汉。女主角方面女一号锁定了生女复出的赵薇，女二号锁定了台湾女星林志玲。
15、乾隆年间，一日，乾隆检阅内宫藏画，见有黄子久作《山居图》，甚喜，钦定此画为《富春山居图》真迹，虽然画题少了“富春”二字，还是在画上盖了“御览”宝印。
16、李兰迪，小演员，童星，出生于北京。曾出演电影《富春山居图》《爱你输给了谁》。出演电视剧《外姓兄弟》、《亲爱的，回家》、《汉阳造》、《剑侠情缘》、《妈妈圈的流言蜚语》等，为观众所熟知。
17、閒氣所鍾，必也悠久。如彼松柏，夫豈蒲柳。名詎有定，繫乎人口。定者存焉，謀道則否。繄我好古，圖左史右。富春山居，石渠瑾玖。問自何來？畫禪所有。為堂為室，為嶠為阜。咸宛而隆，咸放而走。有樹風生，有澤虛受。三疊識言，愛忘其醜。爾因我傳，我以爾壽。
18、山水画不是简单的描摹自然的风光，而是画家的精神的诉求与流露，是画家人生态度的表达，是画家人生追求的体现。《富春山居图》画的是一个漫长的江水，在一千年的历史里，流过浅滩、激流、高峰。
19、己酉春，至田盤，寒勒山花未放。越日晴暄，遂睹芳菲。適攜卷展對，活畫相印更不凡。御識。
20、一次偶然的机会，沈周在画摊上见到了被卖掉的《富春山居图》，他兴奋异常，连忙跑回家筹钱买画。当他筹集到钱返回画摊时，画却已经被人买走了。沈周捶胸顿足放声大哭，念念不忘这幅让他魂牵梦萦的画作，他愣是凭着记忆画出了另一幅《富春山居图》，他的仿作与原作在构图等方面都惊人的相似。
二、富春山居图为黄子
1、黄公望在创作这幅作品的时候，无论是艺术修养、笔墨功力还是对于大自然山山水水的真切感知，几乎都达到了炉火纯青的境界，所以说，这幅作品不止是笔墨间的创造，更是作者用全部生命完成的。
2、这里的拥有人，包括作者、持有人、现在拥有人，他们对作品熟悉、印象深，对作品流动和收藏过程更加了解，因此，他们的陈述更接近。
3、田盤富於杏，每花時掩映松間，青紅相錯，天然好景也。甲午仲春，下游至山莊，杏花正開，展卷評量，足傲子久矣。御識。
4、于是我们就看到了画里一遍一遍的长披麻皴。前山后山之间的关系怎么处理才能有层次感呢？于是黄大师就改变了传统屏风似的排列，而是由近而远地自然排布。在虚实之间用微妙的过渡层次加以渲染。画中的树木尽管未作细致的刻画，但不同树木的质感和空间对比都表现得极为充分，连作为点缀的草亭人物，也都描绘得生动严谨，比例恰当。画面仅用水墨渲染，深浅浓淡搭配的极为合理，经过这位黄大师的巧妙处理，水墨在宣纸上转化为无穷的“色彩”，超越了随类赋彩的传统观念，充分反映了黄大师对客观外界和主观感受的高度尊重。
5、《富春山居图》是我国绘画史上享誉盛名的一代佳作。此画卷初由明代画家沈石田收藏，后传至董其昌手中。董还在画卷上题写了跋文。几经辗转，《富春山居图》又由吴之矩传给其子吴洪裕。
6、传世名作险遭火焚，被救出后断为两段
7、大癡道人黃子久，詩中元白書顏柳。富春大嶺稱傑作，膾炙都人士之口。金題玉躞(卷軸杆)標山居，然疑即是富春否？展卷一室饒古香，華亭妙筆存圖右。品評精確書法高，以書例畫珍瓊玖。江山萬里無足奇，萬里以外個中有。平沙遠渚隔重林，水郭煙村帶層阜。耕者讀者雜漁樵，天高地下適飛走。渾噩全無意匠營，都來量物隨所受。宜令香光拜下風，倪迂范緩(寬)誰妍醜？不必什襲誇鑒賞，丁甲(道教六丁六甲神)呵持自能壽。
8、我们常说“苟全性命于乱世”极其不易，但是功臣身退的豁达和洞悉，又有几个人能够做到，所以，严子陵的隐居体现的是一个生命的智慧。
9、原身为《富春山居图》，是元代画家黄公望创作的纸本水墨画，于1350年绘制完成，后几经易权手，并因“焚画殉葬”而身首两段，前半卷为《剩山图》，后半卷为：《无用师卷》。
10、没什么，就是说身边有些事非，自己说话注意着点，别乱和人讲自己的想法和传消息，保持平常的心态就没事了，
11、当时张士诚在打天下，朱元璋也在打天下，元朝的统治已经岌岌可危，作者八十几岁，行于富春江上的时候，也觉得朝代的兴亡，其实不是最重要的事，而是能不能有“远山长、云山乱、晓山青”。也就有画中的渔、樵、读书人的形象，隐居于山林而忘于江湖。
12、又过去了100多年，《富春山居图》辗转流传到了明代大书画家董其昌手中。董其昌晚年把它卖给了宜兴一个姓吴的官宦世家。《富春山居图》在人世流传到此时，由于沈周、董其昌的极度推崇，已变成了人间宝物。
13、黄公望在《写山水诀》中曾介绍自己是如何创作的：“皮袋中置描笔在内，或于好景处，见树有怪异，便当模写之。”为了创作《富春山居图》，他在“领略江山钓滩之胜”时，“袖携纸笔，凡遇景物，辍即模记”。画中所题文字表明，他为完成此画而潜心观察、揣摩费时三四年。
14、富春山居不只是一张画，是一个哲学，一个生命态度的东西，使创作者能够把积压了九十年的亡国痛转成另外一个东西，豁达，摆脱异族统治的痛苦，还原到山水里，不管朝代的兴亡，只是回来做自己，做一个简单自己。
15、乾隆皇帝不识真品，名作真迹反遭冷遇
16、于是黄公望就到处抱大腿。
17、此卷是乾隆十年(1746年)入内府。乾隆得此画卷时大喜过望，其兴奋程度，不亚于明末清初《富春山居图》无用师卷的拥有者吴问卿。何以见得？因为子明卷的画面空白处写满了乾隆皇帝的题跋。其数量之多，用乾隆自己的话说：“以后展玩亦不复题识矣。”据统计，从乾隆十年到嘉庆四年(乾隆做了四年的太上皇)，画卷上共享55处乾隆的题跋，其中画卷之中有53处，另外两则题跋写在了画卷的前后隔水(手卷形制的一个名称)之上。
18、隐居民间长达三十多年。松花江畔一位后代才知晓的伟大画家日日摆摊，干一个一点也不体面的职业，卖卜为生。
19、《富春山居图》子明卷虽系赝品，但被乾隆误作真迹而宝爱有加，且在画上题跋到几乎填满所有空白，创造了中国历史上同一人在同一画中题跋最多的记录。在书画作品上题跋，是中国才有的一门学问与艺术，很有文化特色和保护价值，如今已渐衰微，虽犹不绝如缕，但若不重视，总将灭亡。
20、如果博物馆和图书馆的工作人员不懂书画鉴定，遇到古字画，其真伪、优劣不辨，随它辽瞭乱玉，鱼目混珠，一来使至宝变为废纸，殊觉可惜；
三、富春山居图与黄公望的故事
1、《富春山居图》的执行导演兼动作指导NickPowell来自好莱坞，本身是特技演员出身，还做过《谍影重重》等动作大片的执行导演。亲给个好评吧谢啦
2、《富春山居图》作者黄公望，本名陆坚，自幼年父母双亡，族人将其过继给永嘉州(今浙江温州市)平阳县黄氏为子，黄氏时年九十有膝下无子，念子久矣，所以，陆坚改姓黄，名公望，字子久。
3、此卷之妙，日往來胸中，庚午時巡，過嵩陽書院，見其山川渾厚，風景適与圖合，乃知子久襟次，包羅萬有，區區以富春域之者，反屬拘墟。然非親歷其境，亦不足以知之。御識。
4、1938年秋，上海收藏名家吴湖帆卧病于上海家中。一天，“汲古阁”古董店老板曹友卿前来看望他，随身带了一张刚购买到的破旧的《剩山图》请他鉴赏。吴湖帆一看不得了，只见画面雄放秀逸、山峦苍茫、神韵非凡。画上无款，仅书“山居图卷”4字。
5、两侧墙壁设立斜向展板，介绍黄公望生平和历代对其的评价。后厅正壁摆放黄公望塑像，两侧墙壁展出其经典作品的复制品。
6、元史不載子明其人，惟明金賚畫史會要云：任仁發，字子明，松江人，官至都水庸田副使。計其時代，與公望相同。且善書畫，氣類筆合，殆即其人耶？顧仁發官水監，而圖云隱君，或在其未仕前，抑或官成歸隱，均未可知。至於人而曰將歸錢塘，或亦猶公望虞山人而小隱富春也。丙寅小寒，重華宮御識。
7、富春山居图是元代画家黄公望于1350年创作的纸本水墨画，中国十大传世名画之一。黄公望为师弟郑樗(无用师)所绘，几经易手，并因"焚画殉葬"而身首两段。前半卷:剩山图，现收藏于浙江省博物馆; 后半卷:无用师卷，现藏台北故宫博物院。
8、但是没过多久，宋朝被灭，科举制废除了，汉族人想在元朝当官没有太多办法，基本上只能走后门、拉关系。
9、一般我国的鉴定师，都是从实习生、技术员、助理工程师、工程师中评定，因此，他们都有至少十几年的专业经验，，他们除了具备道德以外，还得有法律保障，一旦鉴定错误，终生取消签定资格，因此，他们会慎之又慎，所以应尊重他们的鉴定结论。
10、《富春山居图》主体“无用师本”现藏于台北故宫博物院，纵33厘米，横69厘米，起首一段沙渚汀洲为《剩山图》山丘余脉，近景屋舍掩映，又有小舟待渡，叶以浓墨点染，远处则淡墨渲染山峦。
11、丁亥春巡津門，舟行淀泊間，煙水渺瀰，不異春江風景。船窗攜卷，忽若橫嶺側峰點綴渚岸。及登觀海臺，雲濤浩瀚，氣象萬千，則更曠然意遠矣。御識。
12、烟台富春山居楼盘居用地面积35万平方米，总建面积80万平方米，由11层、24层的小高层和高层组成，户型建筑面积在85平米至135平米之间，绿化率4％，容积率97％，总户数4931户，房产年限70年，五证齐全。
13、尺幅：纵8厘米，横4厘米
14、《富春山居图》是元代画家黄公望于1350年创作的纸本水墨画，中国十大传世名画之一。它以浙江富春江为背景，画面用墨淡雅，山水布置疏密得当，墨色浓淡、干湿并用，极富变化。《富春山居图》于清代顺治年间曾遭火焚，断为两段，前半卷被另行装裱，重新定名为《剩山图》；后半卷画幅较长，但损坏严重，修补较多，被称为《无用师卷》，无用师指的是黄公望的同门师友郑樗。
15、辛亥春，攜卷至田盤，与名境相印，又一勝事。御筆。
16、在这幅《富春山居图》中，可以看出，黄大师不仅追求“诗中有画，画中有诗”的深远意境，又非常注重绘画本身的笔墨意趣。在黄大师看来，绘画之美并不仅仅在描绘自然景色，更重要的是笔墨本身所体现的美，所传达出的画家的主观感受和意趣。果然是有才！任性！
17、久别重逢，二人欣喜异常，便彻夜畅谈，同榻而眠，到熟睡的时候，严子陵却将脚搭在刘秀的肚皮上。第二天，有大臣禀报说，昨日夜观天象，有“客星犯帝座”。结果，刘秀哈哈大笑说：“没事，他是我的同学庄子陵，我与他同睡！”即日严子陵不辞而行，悄然离去，隐居于富春山下。
18、于是黄公望加入了全真教，结交的对象从原来的什么大腿都抱一抱，变成了只跟志同道合的人做朋友。
19、否则，所凭藉的资料若属虚伪，则研究出来的结果当然也随之而虚伪，其研究的工作便算白费了。
20、公元25年，刘秀终于击败王莽，在洛阳建立起东汉王朝，当上了皇帝，这就是历史上有名的光武帝。他登基后，思贤若渴，到处寻找庄子陵。
四、黄公望《富春山居图》介绍
1、黄公望在1347年始画《富春山居图》时，已是79岁高龄。为了画好这幅画，他终日不辞辛劳奔波于富春江两岸，观察烟云变幻之奇，领略江山水滩之胜，并身带纸笔，遇到好景，随时写生，富春江边的许多山村都留下他的足迹。
2、因画上题款为：“子明隐君将归钱塘，需画山居景，此图赠别，大痴道人公望至元戊寅秋。”，故此卷《富春山居图》为子明卷。此卷是乾隆十年(1746年)入内府。乾隆得此画卷时大喜过望，其兴奋程度，不亚于明末清初《富春山居图》无用师卷的拥有者吴问卿。何以见得？因为子明卷的画面空白处写满了乾隆皇帝的题跋。其数量之多，用乾隆自己的话说：“以后展玩亦不复题识矣。”据统计，从乾隆十年到嘉庆四年(乾隆做了四年的太上皇)，画卷上共享55处乾隆的题跋，其中画卷之中有53处，另外两则题跋写在了画卷的前后隔水(手卷形制的一个名称)之上。
3、忽必烈南下之后，文天祥被捕，他在就义前的绝笔中写道：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”他的部属南宋谢翱哭祭文天祥，上西台以竹如意击石，写下悲壮的《登西台恸哭记》，哭完后竹石俱碎。谢翱死后葬于严子陵钓台对面的江边。故西台亦称谢翱台。后人为了纪念严、谢二人，在西台筑了“双清亭”。
4、田盤山色，与此卷俱，愈看而不厭者，蓋得熟中生趣耳。乙巳春御識。
5、无用师:即无用法师，原来认为是一位和尚，因黄公望《富春山居图》为他而作所以名扬天下。据台北故宫博物院张光宾先生1975年考证确定无用师与黄公望一样加入全真教，系一名道士，比黄公望小十岁左右，其名为郑樗。
6、《富春山居图·剩山图》包首题签:“画苑墨皇黄元久富春山居图真迹。烬余残本梅景书屋秘宝乙卯元旦吴湖帆题。"行引首:“富春一角"后学韩p。王同愈画黄公望像，并题:“元高士黄公望像。少举神童博宗群艺善写山水，法篆通隶，乙卯人日后学王同愈录五百名贤图，时年八十五"。
7、于是就改名黄公望，字子久。
8、予既辨明此卷為子久富春山居圖真蹟，近又得摩詰雪溪圖，二物皆董其昌畫禪室中所藏，因成數句。丁卯仲春月御筆。
9、时至今日，当人们从杭州逆行至钱塘江到富阳，青山秀水，景色如画，就会联想到《富春山居图》与两岸景致在形质气度上的神合。同为“元四家”的倪瓒赞其“文化大痴黄老子，与人无爱亦无憎”，以说明黄公望超脱世俗的生活情趣，因此，《富春山居图》不仅是一幅画，更体现出一种生活态度，其也被后世称为“中国十大传世名画”之一。
