一、谭嗣同名言
1、陈三立(1853—1937)
2、与朋友交，言而有信。——《论语》
3、书籍是较好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。——都德
4、爱国主义是谭嗣同的进步社会zz思想产生的基础和出发点。他之所以走上维新变法道路，就是在甲午战争民族危亡的形势下，为救亡图强而弃旧图新。变法失败后，谭嗣同选择慷慨赴死，用自己的鲜血警醒世人。这种忧国忧民的爱国情怀和“敢为人先”的精神，激励和鼓舞了家乡浏阳的一代代儿女。
5、在给她的绝笔信中，他把俩人比作佛教中“生生世世，同住莲花”的迎陵毗迦同命鸟，愿她“视荣华如梦幻，视死辱为常事”，他的灵魂，将与她“魂梦相依”。
6、他忧国忧民救亡变革，撰写《仁学》抨击“纲常名教”，她操持家务默默支持，孝敬老人抚育侄辈；
7、江汉夜滔滔，严城片月高。声随风咽鼓，泪杂酒沾袍。思妇劳人怨，长歌短剑豪。壮怀消不尽，马首向临洮。
8、一言成谶，百日维新失败，她等来的，只有噩耗。
9、办报讲学让谭嗣同名扬天下，光绪皇帝要亲自召见这位“新政人才”。
10、康有为：开创则更新百度守成则率由日章.国尚农则守旧日愚,国尚工则新日智.梁启超：患难困苦,是磨练人格之较高学校.少年强,则国强;少年弱,则国弱;少年胜于欧洲,则国胜于欧洲;少年雄于地球,则国雄于地球.谭嗣同：国变法无不从流血而成.今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也,有之,请自嗣同始.我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑.
11、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——培根
12、欲讲富强以刷国耻，则莫要于储才——谭嗣同
13、哲思、人文关怀与悲天悯人
14、当康梁逃亡时他曾表示:“不有行者，无以图将来;不有死者，无以酬圣主。”并说:“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也，有之，请自嗣同始！”在菜市口被砍头时，高呼，死何所惧！
15、谭嗣同遗物古琴复制件今起展出
16、1895年，清政府与日本签订了丧权辱国的《马关条约》，民族危机空前严重。
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18、1898年6月11日，清光绪帝颁布“明定国是”诏书,宣布变法，史称“戊戌变法”。光绪电召谭嗣同进京觐见，并擢他为四品军机章京，与杨锐、林旭、刘光第参与维新，时号“军机四卿”。
19、对于生死，谭思东早就看淡了。谭嗣东心里清楚，搞革命要有牺牲。在这个国家岌岌可危的时候，他甘愿成为那个牺牲的人。谭嗣东想用自己的牺牲改变老百姓的觉醒，所以谭嗣东慷慨赴死的千古美谈。(威廉莎士比亚。哈姆雷特。)
20、身高殊不绝，四顾乃无峰。但有浮云度，时时一荡胸。地沉星尽没，天跃日初熔。半勺洞庭水，秋寒欲起龙。
二、谭嗣同名言我以我血
1、轻诺必寡信。——《老子》
2、二年级到底有多重要，很多家长后悔没有提前告诉孩子！
3、弟子事师，敬同于父，习其道也，学其言语。——《太公家教》
4、友人泛舟衡阳，遇风，舟濒覆。船上儿甫十龄，曳舟入港，风引舟退，连曳儿仆，儿啼号不释缆，卒曳入港，儿两掌骨见焉。
5、聪明在于勤奋，天才在于积累
6、在宣传变法维新的路上，她与他并肩作战，志同道合。
7、公元1898年(光绪二十四年)谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。
8、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
9、作为未亡人，李闰深感责任重大。受谭嗣同精神感召，她以家国复兴为己任，慷慨拿出大部分家产，联合有识之士一起创立了浏阳一所女子师范学校，任荣誉校长。
10、书籍是培植智慧的工具。——夸美纽斯
11、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼
12、言行相符，始终如一。——(南朝)梁简文帝
13、部编版二年级语文上全册识字卡片
14、坚操比松寒不挠，忠言如药苦非甘。——宋王安石
15、王夏刚丨四言句谭嗣同小传
16、河南项城人。中国近代史上出名的zz家、军事家，北洋军阀领军。袁世凯早年发迹于朝鲜，归国后在天津小站训练新军。清末新政期间积极推动近代化改革。辛亥革命期间逼清帝溥仪退位，以和平的方式推翻清朝，成为中华民国临时大总统。1913年镇压二次革命，同年当选为首任中华民国大总统，1914年颁布《中华民国约法》，1915年12月宣布自称皇帝，改国号为中华帝国，建元洪宪，史称“洪宪帝制”。此举遭到各方反对，引发护国运动，袁世凯不得不在做了83天皇帝之后宣布取消帝制。1916年6月6日因尿毒症不治而亡，归葬于河南安阳。
17、子曰：“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”120年前，一位浏阳男儿用一腔热血践行这句千古名言，在中国近现代史上留下浓墨重彩的一笔。他就是中国近代资产阶级出名的zz家、思想家、维新志士谭嗣同。
18、那天，刚好是他们结婚十五周年，绵绵情意，可见一斑。
19、谭嗣同的思想是在甲午中日战争之后改变的，在这之后他积极投入维新变法活动。在揭露帝国主义的侵略行径，决心致力于变法图强，和帝国主义侵略者争战的同时，他还向国人发出强有力的呼吁，认为不能“坐为异邦隶役”，不能丧失“自主主权”，应该起来救亡，用自强的办法来争民族生存的权力，争民族的完全独立。他还痛恨清政府封建专制制度的腐败，号召大家起来打到纲常名教，冲决一切封建的伽锁。
20、沙漠多雄风，四顾浩茫茫。落日下平地，萧萧人影长。抚剑起巡酒，悲歌慨以慷。束发远行游，转战在四方。天地苟不毁，离合会有常。车尘灭远道，道远安可忘。
三、谭嗣同名言革命流血
1、有古文、大小篆，隶草继，不可乱。——《三字经》
2、近几年来，专家学者、社会各界以及政协文史研究者，以纪念谭嗣同殉难120周年为契机，先后推出新的研究成果。新编《谭嗣同集》《谭嗣同年谱长编》《寻访谭嗣同》等几部作品就是其中的出色代表。
3、现在亡国灭种之际，我用生命唤醒人民，如果国人清醒过来，我死而无憾。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，生活)如果全国人民仍然固执，即使我有孩子，如果我是亡国奴，我也不想让我的孩子成为奴隶。”。
4、谭延闿(1880—1930)
5、9月24日，谭嗣同在北京的浏阳会馆被捕。狱中，谭嗣同潇洒无惧，留下了辉耀千秋的《狱中题壁》诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”
6、这和“中国”这称呼得来出处很相近，中国强盛的时候，丝绸瓷器远销欧洲，来自其他国家的商人都被中国制作精美的产品所吸引，唐朝时日本也派留学生来中国学习较新技术，“中心之国”这个称呼虽是自称，但也有国家强盛的基础作保障。由次在清朝时期也有“中国”之称。
7、1898年2月，谭嗣同回到湖南，在倾向变法的湖南巡抚陈宝箴和按察使黄遵宪等人的支持下，与唐才常等一起倡办时务学堂、南学会等维新机构
8、孙宝瑄(1874—1924)
9、李泽厚丨不只是思想家的谭嗣同
10、大仁之极，而大勇生焉。
11、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。——朱煮
12、天下大乱，贤圣不明，道德不天下多得察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。犹百家众技也，皆有所长，时有所用。虽然，不该不徧，一曲之士也：判天地之美，析万物之理，察古人之全，寡能备于天地之美，称神明之容。是故内圣外王之道，闇而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫！百家往而不反，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯、古人之大体，道术将为天下裂。
13、在见识谭氏读书之博杂之时
14、(谭嗣同墓碑)谭嗣同墓地占地约160平方米左右，四周杂草丛生。坟冢呈半圆形，小圆扁卵石铺盖冢顶，三面立石柱，青石板圆围。坟冢前有拜台，两侧护围，成八字状。后立墓碑三通，祁阳石质，主碑刻楷书碑文“清故中宪大夫谭公复生府君之墓”。
15、曾经沧海，又来沙漠，四千里外关河。骨相空谈，肠轮自转，回头十八年过。春梦醒来么？对春帆细雨，独自吟哦。惟有瓶花，数枝相伴不须多。
16、她投以木桃，他报以琼瑶，较好的儿子夭折后她再未生育，他不仅不纳妾，还公开著文反对纳妾。虽然聚少离多，但伉俪情深，在女性地位低下的封建社会，实属罕见。
17、我辈虫吟真碌碌，高歌《商颂》彼何人。十年醉梦天难醒，一寸芳心镜不尘。挥洒琴尊辞旧岁，安排险阻着孤身。乾坤剑气双龙啸，唤起幽潜共好春。
18、故事。谭嗣东是陆军者代表人物，值得一说。
19、清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。
20、学人一骄便不能为学，所以一要去“骄”字。
四、谭嗣同名言没有不流血
1、WORLDBOOK©RIGHTDAY
2、长期从事近代文献整理出版工作，主要研究方向为近代文献、出版史。整理出版《谭嗣同集》《戊戌四子集》等，《仁学(汇校本)》(浙江古籍出版社)即将出版。
3、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；
4、1898年(光绪二十四年)，谭嗣同参加戊戌变法。变法失败后，于1898年(光绪二十四年)9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义，年仅33岁。
5、清政府糜烂，剑胆琴心的他苦恼于“平日所学茫无可倚”，“徒具深悲”之余，开始钻研佛学，受他影响，她与他一同实践。
6、柳花夙有何冤业？萍末相遭乃尔奇。直到化泥方是聚，祗今堕水尚成离。焉能忍此而终古，亦与之为无町畦。我佛天亲魔眷属，一时撒手劫僧祗。
7、无端过去生中事，兜上朦胧业眼来。灯下髑髅谁一剑，尊前尸冢梦三槐。金裘喷血和天斗，云竹闻歌匝地哀。徐甲傥容心忏悔，愿身成骨骨成灰。
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9、经学中研究今文经籍的学术流派。与“古文经学”相对。主要特点是加入大量的占卜、阴阳学说，提倡天人感应、以符合当时的社会需要，被列为官学，成为正统。而古文经学不断对其发动挑战，到汉朝灭亡和南北朝玄学兴起时期，今文经学逐渐衰落，直到清代，随着朴学兴起和社会改革的需要，今文经学被重新发现，主要代表人物是康有为。
10、谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。
11、心正品自端，德正人自忠。——中国格言
12、赵丹(1915—1980)
13、谭嗣同狱中题壁诗望门投宿思张俭,忍死须臾待杜根.我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑.名言：有心杀贼,无力回天。死得其所,快哉快哉!梁启超名言：男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。
14、9月28日，谭嗣同及林旭、刘光第、杨深秀、杨锐、康广仁六人被杀害于菜市口，史称“戊戌六君子”。临刑前，谭嗣同高呼：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”神色不变，从容就义，年仅三十三岁。
15、“婆娑世界善贤劫，净土生生此缔缘。十五年来同学道，养亲抚侄赖君贤。”
16、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
17、谭嗣同临刑前的名句是”我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑“。
18、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
19、夕阳悬高树，薄暮入青峰。古寺云依鹤，空潭月照龙。尘消百尺瀑，心断一声钟。禅意渺何着，啾啾阶下蛩。
20、——纪念谭嗣同殉难120周年
五、谭嗣同名言我自横刀向天笑
1、名言：人生自古谁无死，留取丹心照汗青
2、有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！
3、“望门投止思张俭”这一句，是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危，借典述怀。私心祈告：他们大概也会像张俭一样，得到拥护变法的人们的接纳和保护。
4、第五期寻找谭嗣同(下)
5、彭晓玲丨记谭嗣同妻子李闰之前尘往事
6、清朝末期，正是国家危难的时候，民族危亡的时候，老百姓处于
7、咫尺之图，写千里之景。东西南北，莞尔目前；春夏秋冬，生于笔下。——(唐)王维
8、(《解读谭嗣同》，《近代史研究》1999年第1期)
9、1925年，李闰去世，如生前一样，她默默地站在谭嗣同身后，较好的心愿是：“来世化作采莲人，与君相逢横塘水”。
10、幼时失母，青年丧子，中年丧夫，一个旧式女性，历经万千悲苦，却仍活出了新的精神维度。
11、湖南浏阳人。与谭嗣同同乡。光绪二十三年(1897年)，与谭嗣同、陈三立等创办湖南时务学堂。二十四年(1898年)与谭嗣同等发起创立南学会，担任议事会友。戊戌变法失败后，去日本、南洋集资，回沪后创“自立会”，旋于汉口谋发动自立军起义，事泄被捕就义，临刑前有诗“七尺微躯酬故友，一腔热血溅荒丘。”
12、谭嗣同在浏阳会馆被捕。在狱中，意态从容，镇定自若，写下了这样一首诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。
13、断送古今惟岁月，昏昏腊酒又迎年。谁知羲仲寅宾日，已是共工缺陷天。桐待凤鸣心不死，泽因龙起腹难坚。寒灰自分终消歇，赖有诗兵斗火田。
14、各国变法，无不从流血而成。
15、书是人类进步的阶梯。——高尔基
16、《清议报全编》本、文明书局本这四个版本
17、公主病丨自恋狂丨恶作剧丨时务学堂老师
18、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》
19、李闰(1865—1925)
20、生于黑龙江省哈尔滨市，籍贯吉林扶余，祖籍山东潍县。1949年举家赴台，定居台中，国立台湾大学历史学系毕业。中国近代史学者、时事批评家、作家、台湾省无d派人士，曾任台湾“立法wy”。“以玩世来醒世，用骂世而救世”，其文笔犀利、批判色彩浓厚，嬉笑怒骂皆成文章，自诩为“中国白话文一人”。有《北京法源寺》、《阳痿美国》、《李敖有话说》等100多本著作，前后共有九十六本被禁，创下历史纪录。2018年3月18日，在台北市荣民总医院因脑瘤病逝。
