一、山行这首诗写了几种事务
1、亭亭凤凰台，北对西康州。西伯今寂寞，凤声亦悠悠。山峻路绝踪，石
2、⑷“闲来”二句：表示诗人自己对从政仍有所期待。这两句暗用典故：姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商；伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。碧，一作“坐”。
3、生石上，水流松下。王公焚香静室，与崇相遇神交。
4、时龙鸣，不断犀象，绣涩苔生。国耻未雪，何由成名。神鹰梦泽，不顾鸱鸢，
5、⑼弹剑：战国时齐公子孟尝君门下食客冯谖曾屡次弹剑作歌怨己
6、万壑树参天，千山响杜鹃。山中一半雨，树杪百重泉。
7、诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，没有人知道他的存在，只有明月为伴。他欣赏着环境的冷寞，体验着内心的孤独，沉浸在寂的快乐之中。《鹿柴》也是这种心境的表现：
8、翻译：我年轻时非常喜欢学习，四十多年，不曾放开书卷，拿着它吃东西嘴里觉得香甜，疲倦时用它当枕头。士大夫家有与众不同的书，借来的没有不读的，读的没有读完全篇不会终止。常常遗憾没有钱财，不能全部抄写。在那么多书里，分出几十大册，选择其中有用的亲手抄下来，取名为《海录》。
9、死。群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。都人回面向北啼，日夜更望官军
10、如果给出两个句子，让我们判断句中某个虚词的用法是否相同，我们可以将其中能确定的一句中的虚词意义和用法代入另一句来理解，看句子是否讲得通，如果讲得通，那意义和用法就是一样的，如果讲不通，意义和用法就不一样。
11、余光中的一生是在频繁的奔波和迁徙之中，多次与亲人的聚散离合。1971年，20多年没有回过大陆的余光中思乡情切，在台北厦门街的旧居内写下《乡愁》这首诗
12、这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
13、⒏增其旧制(古：规模今：制度)
14、永公住吴兴永欣寺，积年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石。人来觅书并请题额者如市。所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之。人谓为“铁门限”。后取笔头瘗(yì)之，号为“退笔冢(坟)”。
15、(3)天宝三载，李白受权臣谗毁排挤被赐金放还，离开长安之际，朋友不惜重金为其饯行，《行路难》
16、兵无剧孟，亚父咍尔为徒劳。梁甫吟，声正悲。张公两龙剑，神物合有时。
17、李杜风格，论者纷纭，而以严羽的两句话最中肯綮:
18、书画之妙当以神会，难可以形器求也。……如彦远画评言王维画物
19、翻译：卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几天不死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。
20、着眼中间，瞻前顾后，把握行文思路
二、山行这首诗作者所描写的事物有
1、(2)结合诗中语句，具体分析这种特色。
2、鹿柴(zhài)：“柴”同“寨“，栅栏。此为地名。但：只。闻：听见。返景：夕阳返照的光。“景”古时同“影”。照：照耀(着)。
3、(8)凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我先做的事来和他交换。
4、唯唯连声：连连答应。唯唯，答应的声音。体统：规矩。
5、(3)(表示程度深)感极而悲者矣
6、杜甫热爱生活中美好的事物，必然更憎恶那些丑恶的东西：“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”“芟夷不可阙，疾恶信如仇。”35这也就给了他更大的力量，去揭发zz的弊端和抨击一切残害人民的军阀、官吏、乃至皇帝。
7、噤心劳劳。下愍百鸟在罗网，黄雀最小犹难逃。愿分朱实及蝼蚁，尽使鸱
8、(4)说出该字表达了什么样的感情或烘托了怎样的意境。
9、在登山途中仰视白云，原是一朵一朵的。登高之后向四处回望，白云却已连成一片。山间的岚霭，远看青翠可喜，走进却又不见了。每一个有登山经验的人读了这首诗，都会有身临其境的感觉。
10、李白诗歌的境界，前人有所论及，可以作为深入研究的出发点。中唐张碧说：
11、文首：开篇点题；渲染气氛(记叙文、小说)，埋下伏笔(记叙文、小说)，设置悬念(小说)，为下文作辅垫；总领下文；
12、在中国人的心目中，玉有着民族传统的内涵，它是物质观念的，又是社会的、文化的综合概念。东汉时的许慎在《说文解字》一书中，给玉定义说:“玉，石之美。有五德：润泽以温，仁之方也;艇里自外，可以知中，义之方也;其声舒扬，甫以远闻，智之方也;不挠不折，勇之方也;锐廉而不忮，洁之方也。”他把玉的物理特征比附为五德，这些物理特征是:光泽滋润而柔和；表里一致，从外可知内；声音舒畅而清扬，远远可以听到；质地坚硬，不能弯曲，只能折断；断口有棱角，但不很锋利。什么样的玉具有“仁、义、智、勇、洁”这五种特征呢？专家研究表明，只有新疆的和阗玉具有这五种特征。
13、“霜叶红于二月花”，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现出来了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽。难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天像春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。山行这首诗描写了寒山，石径，白云，人家，枫林，霜叶等几种景物！远上寒山石径斜石径，石头铺成的小路白云生处有人家白云、人家停车坐爱枫林晚枫林霜叶红于二月花红叶(霜叶)山行诗中共写了(寒山、石径、白云、人家、枫林、霜叶)六种事物。
14、”寒山“、”枫林“、”霜叶“等景物表现出此诗所描绘的季节是秋季。拓展：《山行》：诗人杜牧的一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图，山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。在这首诗中，杜牧以情驭景，敏捷、准确地捕捉足以体现自然美的形象，并把自己的情感融汇其中，使情感美与自然美水乳交融，情景互为一体。全诗构思新颖，布局精巧，于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色，与春光争胜，令人赏心悦目。这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露。
15、文言文阅读(本题共4小题，19分)
16、丰功伟绩(fēnggōngwěijì)：伟大的功绩。
17、及览李太白辞，天与俱高，青且无际，鲲触巨海，澜涛怒翻，……。①
18、3037《秋兴》其同上卷一七。
19、B.阎次平《四季牧牛图》是典型的田园风俗画。四幅画九头牛，竭尽春夏秋冬之时，寒来暑往之变，行走坐卧之态，画面清新自然：春牧融怡，夏牧蓊郁，秋牧萧散，冬牧肃杀。
20、(5)被动句被动句主要有两种情况：
三、山行这首诗中都描写了哪些景物
1、本文就南京大屠杀死难者国家公祭这一新闻事实发表评论，指出南京大屠杀是人类共同的记忆。通过全世界正义之士以不同方式纪念南京大屠杀死难者的活动与日本右翼分子扭曲历史、美化侵略战争的顽固态度相对比，强烈谴责了日本右翼分子的无耻行径，表达了中国保卫人民和平生活、捍卫世界和平的坚定信念与磅礴力量。
2、B.动商研究表明，身体结构、思维、智能的变化与发展先于纯粹的脑思维，运动经验先于理性经验，运动技艺先于智能认知，这似乎从某种程度上解决了千百年来鸡与蛋孰先孰后的难题。
3、日出东方隈，似从地底来。历天又入海，六龙所舍安在哉?其始与终
4、论虽不十分恰当，但都注意到佛教信仰对王维诗歌创作的影响，是有一定道理的。
5、天风(云、霜、声、籁、光)24次
6、“安其居，乐其业”的本意：使人民安居乐业。提炼成语：“安居乐业”的意思：安心地住在那儿，喜爱自己的职业。
7、在建立自己独特的意象群方面，李白和杜甫都是能手。飘逸与沉郁这两种不同的风格，突出地表现在不同的意象群上。
8、诗的意象带有强烈的个性特点，最能见出诗人的风格。诗人有没有独特的风格，在很大程度上取决于是否建立了他个人的意象群。一个意象成功地创造出来以后，虽然可以被别的诗人沿用，但往往只在一个或几个诗人笔下才最有生命力。以致这种意象便和这一个或几个诗人联系在一起，甚至成为诗人的化身。菊之于陶渊明，梅之于陆放翁，都有这种密切的关系。谢灵运因为创造了“池塘生春草”这一鲜明的意象，以致后人的诗里一出现池塘春草，便让人联想起谢灵运来。薛道衡因为创造了“空梁落燕泥”这一鲜明的意象，后人的诗里再出现空梁燕泥，便总带着薛道衡的色彩。
9、作者运用典型事例和名言警句对五种“不能创造”的错误观点展开了有力的批驳，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点。最后发出了只要有一丝热情，一滴血汗，都应该创造，都能够创造的创造宣言。
10、翻译：张溥小时侯喜欢学习，所读的书必定亲手抄，抄完了，朗诵一遍，就(把所抄的)烧掉；再抄，象这样六七次才停止。右手握笔的地方，手指和手掌都有了茧。冬天皮肤因受冻而开裂，每天用热水浸好几次。后来命名读书的书房叫“七录”……张溥作诗和写文章非常快。各方来索取的，(张溥)不用起草，在客人面前挥笔，马上就完成，因为这样所以(张溥)的名声在当时很高。
11、写江水，觉得它似乎要流出天地之外，表现了水流的浩淼。写山色，不说它是青是绿，却说若有若无，表现了南国水乡空气的湿润和光线的柔和。写郡邑，若浮于前浦；写波澜，若动乎远空。每一笔都出自个人的感觉和印象。再如《过香积寺》：
12、(4)启示感悟型。此类题目的解答，要求考生既要发掘出文章所蕴含的意义，又要结合自己的思想和生活实际来谈。
13、今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一杯美酒振奋精神。
14、感悟对比手法的运用，体会作者胸怀
15、雨色动微寒”“江风萧萧云拂地，山木惨惨天欲雨”“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”“细草微风岸，危樯独夜舟”“无风云出塞，不夜月临关”“含风翠壁孤云细，背日丹枫万木稠”“新亭举目风景切，茂陵著书消渴长”都是意象密度很大的句子。从语法的角度看，杜诗多用复句，而且常常省略关连成分或经过倒装，如：
16、A.动商研究者认为，动商的出发点，是认识身体运动与运动中的身体的规律;其研究的目标，超越单纯的物理性与生理性的身体运动探究，从而促进人的智商、情商等商值的全面发展。
17、这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。
18、③李纲《杜子美》诗，仇兆鳌《杜少陵集详注》引。
19、安得务农息战斗，普天无吏横索钱!(《昼梦》)
20、如：河北中考出现课外文言句“使者及门”的“及”，结合上下文语境可知“及”应为“到”的意思。
四、山行这首诗主要写了哪四种景物
1、孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾所以处子也。”遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人衒卖之事，母曰：“此又非所以处吾子也。”复徙居学宫之旁；孟子乃嬉为设俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。
2、《山行》这首诗中描写了寒山、石径、白云、人家、枫林、霜叶六种秋天的景物。
3、(1)衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
4、嬉闹:嬉笑打闹。驱除:赶走;除掉。厚实:丰富;富裕。撩逗:招引;挑逗。倦意:疲乏的感觉。朦朦胧胧:不清楚;模糊。歇斯底里:本文指暴风雨失去常态，肆无忌惮地袭来。
5、①特朗普上台后，高调奉行美国优先政策，对他国事务指手画脚，多次在不同场合对中国人权、安全、教育、文化和经贸等方面频频发难。
6、杜甫晚年曾流徙于长江上游一带，高江急峡遂成为他诗中常常出现的个性化的意象：
7、此诗收录于《王右丞集笺注》，为《辋川集》二十首中的第十七首。诗写山林幽居情趣，属闲情偶寄。
8、“七龄思即壮，开口咏凤凰。”39凤凰也是杜诗中具有个性特点的意象。李白诗中的凤凰孤高自重，象征洁身自好的隐者；杜甫笔下的凤凰仁爱善良，简直是替众鸟受难的圣贤。《朱凤行》说：
9、画龙点睛：原形容梁代画家张僧繇作画的神妙.后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
10、坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。
11、莫泊桑，法国批判现实主义作家，世界三大小说巨匠之一。莫泊桑的文学成就以短篇小说最为突出，有世界短篇小说巨匠的美称。他擅长从平凡琐屑的事物中截取富有典型意义的片断，以小见大地概括出生活的真实。他的短篇小说侧重摹写人情世态，构思布局别具匠心，细节描写、人物语言和故事结尾均有独到之处。除了《羊脂球》(1880)这一短篇文库中的珍品之外，莫泊桑还创作了包括《一家人》、《我的叔叔于勒》、《米隆老爹》、《两个朋友》(漂亮朋友)、《项链》等在内的一大批思想性和艺术性完美结合的短篇佳作。
12、讲解：“中国人”指广大的中国人民。“然而”一词表转折，满腔热情地歌颂了“并不失掉自信力的中国人”。这是一个承上启下的过渡句，由直接反驳转向正面立论，提出论点。
13、翻译：墨子对耕柱子发怒，耕柱子说：“难道我就没有胜过旁人的地方吗？”墨子问：“假如我要上太行山去，用一匹良马或一头牛来驾车，你说我将驱赶那一匹呢？”耕柱子答道：“当然驱赶良马了。”墨子问：“为什么要良马呢？”耕柱子说：“因为良马值得用来鞭责。”墨子说：“我也以为你是值得鞭责的。”
14、(2)(有时)而或长烟一空
15、《竹里馆》当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教，思想超脱，加之仕途坎坷，四十岁以后就过着半官半隐的生活。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会，而命笔成篇的。
16、源头活水本是“动境”，而无声二字又进入静境，宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇？静的如此让人难以放弃去一探究竟，这样，我们就会接近此诗此画，这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”，无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行，如在镜中游”，便也是这种美。有声无声都溶在一起，完美的天籁之声！庄子所提的“天籁”之声就是如此，当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时，便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
17、言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊
18、和这个特点相联系的另一个特点是，李白的诗节律比较急迫，有一股不断向前冲击的力量。似乎语言的流速赶不上感情的流速，语言被感情的激流冲着一口气倾泻而出，简直来不及推敲。他的好处也恰恰在来不及推敲或无须乎推敲上。可以说，李白的诗是迸发式，宛若天际的狂飙，喷溢的火山，狂呼怒叱，纵横变幻，有一种震撼人心的威力，使读者在惊异之中得到美感。《蜀道难》开头几句简直是喊出来的：
19、71《涪城县香积寺官阁》，同上卷一二。
20、王维有些含有禅意的诗歌，并不是佛教教义的枯燥说教，它们得之于大自然的启示，在一定程度上表现了生活的真实感受。如“空山不见人，但闻人语响。”这两句诗虽然符合禅家所追求的那种空寂的境界，但也概括了人们普遍的生活体验。我们走进深山之中，也会有类似的感受。“月出惊山鸟，时鸣春涧中。”这两句诗本来也是表现空寂之境的，但它们又显示了诗人的细致的观察力，揭示了自然界的趣味。这些诗可以帮助读者欣赏自然、认识生活，自有它们的意义。
五、山行这首诗写了几种事物
1、明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪里比得上人间？
2、断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。
3、卷愚者豪，世人见我轻鸿毛。力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。吴楚弄
4、①“则”表肯定判断，可译为“是”。例：此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)
5、绘画能入神，得神似，也就有了诗的情韵和意趣，可以说是“画中有诗”了。
6、字，难为他怎么想来!我们那年上京来，那日下晚便挽住船，岸上又没有
7、不能。因为(1)与人们认识事物的(由浅入深、由表入里、由现象到本质)规律不一致；(2)该词与上文是一一对应的关系；(3)这些词是递进关系，环环相扣，不能互换。
8、C.动商之所以成为人类认知身体的运动与运动中的身体的必然内容与途径，是因为动商认识与研究的是身体天赋与潜质，是对身体天赋与潜质的科学开发。它与智商情商相互渗透影响。
9、君不见潇湘之山衡山高，山巅朱凤声嗷嗷。侧身长顾求其曹，翅垂口
10、箱箧(xiāngqiè)：箧：小箱子。箱子。
11、地利：指有利于作战的地形。
12、时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
13、70《秦州杂诗》其同上卷七。
14、C.从人的主客一体性，推出人由“自身内视”推延到外物，从而促使人类不断发展，进而推断“动商”通过认知与开发商值来认知客观规律。
15、然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆”。
16、12《襄阳歌》，同上卷七。
17、杜甫看出自己和统治者之间的距离，表示要离开他们了。杜甫所达到的这个思想高度，我国文学史上不少诗人也曾达到过。杜甫杰出的地方在于他突破了所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想，始终采取面对现实、投身zz的积极态度，而把个人的穷达放在极其次要的地位。黄彻《䂬溪诗话》卷十云：“其穷也未尝无志于国与民，其达也未尝不抗其易退之节，早谋先定，出处一致矣。”实在是中肯之论。《自京赴奉先县咏怀》这首诗为什么会那样激动人心呢?就是因为这种积极的入世思想，面对现实的精神，以及虽被排除在zz之外，也非要过间zz不可的执着态度打动了我们。这首诗是杜甫四十多年生活经验的总结，也是他后来为人处世的准则，它记载着杜甫思想的转变和成熟。诗里说：
18、杜甫一生实际的zz活动，断断续续地一共才两年半的时间。在这两年半里他忠于职守，做拾遗就要尽到拾遗的责任：“备员窃补袞，忧愤心飞扬。上感九庙焚，下悯万民疮。斯时伏青蒲，廷诤守御床。君辱敢爱死?赫怒幸无伤。”9真是正气凛然!当他在野的时候，就运用诗歌去鞭挞一切祸国殃民的丑恶的东西，为国家呼吁，为人民呼吁，不曾有一刻停止斗争。总之，不管在朝在野，杜甫总是保持着高度的zz热情，忧国优民，爱憎分明。杜甫是一个严峻的现实主义者，他的诗就是他勇敢地面对现实、迎接困难的伟大一生的记录。
19、诗中描写了深秋时节山间优美的景色。诗的前两句写山.山路.云.人家。这幅秋山图，由上至下，从山径.白云.人家依次展现。但它们只是被诗人当作背景。试的后两句写到了枫林.霜叶。这后两句也为秋山图补上了人物和主景——枫林，为秋色抹上暖意，从而使人物.秋山显示出生机勃勃。
20、作揖(yī)行(háng)事醺(xūn)
六、山行这首诗写了几种事务
1、翻译：项籍年少时,读书没有成就，就离开读书去练剑，又无所成。项梁对他很生气。项籍说：“读书，只能够让人记住姓名而已。学剑，又只可以战胜一个人，不值得学。要学就要学能战胜千万人的知识。”于是项梁开始教项籍学习兵法，项籍很高兴；可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底了。
2、杜牧的写景抒情绝句，意境幽美，韵味隽永，于盛唐七绝之外，别开妙境。杜牧善于捕捉自然景物中美的形象，用绝句体小诗加以描写，含蓄精炼，情景交融，在短短的四句中，写出一个完整而幽美的景象，宛如一幅图画，如《江南春绝句》。
3、单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
4、全诗翻译：弯曲的石头小路远远地伸至深秋的山巅，在白云升腾的地方隐隐约约有几户人家。停下马车来是因为喜爱深秋枫林的晚景，霜染后枫叶那鲜艳的红色胜过二月春花。
5、⒄陆机：西晋文学家。《晋书·陆机传》载：陆机因宦人诬陷而被杀害于军中，临终叹曰：“华亭鹤唳，岂可复闻乎？”
6、(2)就是：此则岳阳楼之大观也
7、⑹长风破浪：比喻实现zz理想。据《宋书·宗悫传》载：宗悫少年时，叔父宗炳问他的志向，他说：“愿乘长风破万里浪。”
8、“停车坐爱枫林晚”倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺平垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。
9、名篇名句默写(本题共1小题,5分)
10、①代词，可译为“他(她、它)”“这”“他(她、它)的”或自称等；
11、当然，禅意只是王维诗歌思想内容的一个方面；“诗中有画”也只是王维诗歌艺术的一个特点。但是不可否认，禅意和画意是最足以代表王维的两个特点。研究王维诗歌的禅意与画意，可以帮助我们深入认识王维的世界观和创作，也可以使我们站在唐代整个文化史的高度上更全面地理解王维。
12、远上秋山的石头小路，首先给读者一个远视。山路的顶端是白云缭绕的地方。路是人走出来的，因此白云缭绕而不虚无缥缈，寒山蕴含着生气，“白云生处有人家”一句就自然成章。
13、1529《梦游天姥吟留别》，同上卷十五。
14、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
15、一芥：一棵小草。芥，小草，比喻轻微纤细的事物；(像小草一样微小)。
16、范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。(范仲淹)长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。(他)白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。(范仲淹)常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
17、它连接着远处的山，吞吐长江的流水，水波浩荡，无边无际，或早或晚(一天里)阴晴多变化，气象千变万化。
18、客此：客，做客，名词作动词。在此地客居。
19、死心塌地:形容主意已定，决不改变。
20、文言文句子翻译给分点往往是翻译句中的关键字词，关键字词如果没有准确翻译出来，就会失分。
1、这首诗记述了一次远山旅行，其具体创作时间难以确证。作者秋登寒山，有了充满诗意的发现，于是创作此诗以记之。
2、首句“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深秋季节;“远”字写出山路的绵长;“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。
3、①这首诗用了什么表现手法?
4、“雁引愁心去，山衔好月来。”(《与夏十二登岳阳楼》)
5、B.商值即身体的“内在”，亦即依附于身体的物理与生理特性之上的运动的天赋与潜能，表现为奔跑、跳跃、投掷、悬垂、支撑、攀爬等生命运动、生产劳动与身体运动的特质与能力。
6、文言实词绝大部分具有多义性，这类题不仅要靠积累，还需掌握一定的推断技巧。
7、“诗中有画”，并不是王维所独有的。在他之前，谢灵运的山水诗也有画意很浓的，如“春晚绿野秀，岩高白云屯。”25谢朓的山水诗，也能以简练的笔墨描绘出一幅画面，如“馀霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。”26但是正如刘勰所说：“自近代以来，文贵形似，窥情风景之上，钻貌草木之中。”27大小谢的山水诗，均以形似取胜，还没有完全达到神似的地步。他们笔下的图画，还缺少一点神韵和气象。王维诗中的画，则是形似与神似的统一。他的诗既传达出山水的形貌特征，又体现了山水的性格特点；既描绘
8、春去花还在，人来鸟不惊。
9、诗人搜寻山水胜境的那种兴致跃然于纸上，所以黄山谷说，王维“定有泉石膏育之疾”。13然而，王维所求的不仅是泉石之美，他还在水穷、云起之中悟出了禅理。佛教认为世间一切法生灭无常，有生、住、异、灭四相之说。“行到水穷处，坐看云起时”，仿佛透露了这样一点消息，告诉人一切都在生生灭灭，穷尽复通。
