一、古代诗歌中表达愁绪的诗句
1、情乐景乐的:乐景抒乐情
2、《将进酒》中显示诗人对未来充满信心的诗句是天生我材必不用，千金散布尽还复来。
3、连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄总在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉她衣服，结果还是跌下去死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”有了这些句子，难怪人们把结婚称为“喜结连理”。孔方兄
4、①华胄：旧指贵族的后裔。②淇澳：淇河岸的弯曲处。历史上以盛产竹而闻名。
5、.“情附形则显”最突出方法就是化抽象为具象。
6、郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。
7、《旅夜抒怀》中正话反说含蓄表达情感的诗句是名岂文章著，官就老病休。
8、渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。
9、贺铸《青玉案凌波不过横塘路》：试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。(设问、博喻、夸张)
10、欲作高张引，翻成下调悲。
11、请结合全诗，简要概括猫的形象。
12、对比是把两种对立的事物或者同一事物的两个不同方面放在一起相互比较，使好的显得更好，坏的显得更坏。如贺知章的“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，高适的“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”等，用对比的方法，揭示了矛盾，给人以深刻印象。如元代王冕《白梅》的前两句：“冰雪林中着此身，不同桃李混芳尘。”，用“混芳尘”的桃李反衬“冰雪林”中洁白的梅花，衬托出梅花之高洁守志，表达了作者不与世俗同流合污的思想感情。
13、《菩萨蛮·人人尽说江南好》一词中表达今日“莫还乡”的缘故是未若莫还乡，还乡须断肠。
14、(答案)认识：不施色彩，只用水墨，重视神韵而不拘泥于形貌(或：重“意足”而轻“颜色”，强调意趣而不求形似)。不同：①第一首侧重于赞美墨梅的清妹气质。②第二首侧重于赞美画家高妙的艺术造诣。
15、望云思友、见月怀人，是古代诗词中常用手法。杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”这两句也是借白云明月，寄托对友人的怀念。刘长卿《谪仙怨》：“白云千里万里，明月前溪后溪。”写别后相隔之遥与思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人。至于对月思人就更多了，如谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月。”张九龄：“思君如满月，夜夜减清辉。”“海上生明月，天涯共此时。”李白：“举头望明月，低头思故乡。”杜甫：“露从今夜白，月是故乡明。”苏轼：“但愿人长久，千里共婵娟。”等等。
16、自陶渊明的《桃花源记》之后，桃花就与美好安宁的生活结下了不解之缘。数里桃花绵延，之后便是一个与世隔绝的美好世界，这种美好愿景于广大诗人心中扎根，成为诗人们千古传诵的意象。谢枋得的《庆全庵桃花》“寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。”后来晏铎的《九峰山行》中也写道：“欲辨武陵春色，溪流泛出桃花。”诗人引用武陵桃园，均表达了对美好、安宁生活的向往。
17、《长恨歌》中采用浪漫主义手法寄志托物重申誓言的诗句是在天愿作比翼鸟，在地原为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
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19、染是指对环境,景物等做多方面的正面描写形容,以突出形象,营造意境。
20、韶华易逝的人生感慨
二、古诗词愁绪的表达
1、七言古诗感诗人之愁而作
2、下面我们以我国历代优秀诗人的作品为例阐述一下：诗歌创作中的情感生成方法——情景交融。
3、欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里(敦煌词)
4、《旅夜抒怀》中正话反说含蓄表达情感的诗句是名岂文章著，官就老病休。《旅夜抒怀》中用比喻手法表现诗人孤寂而悲愤心境的诗句是飘飘何所似，天地一沙鸥。
5、柳永《雨霖铃》：“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”这是设想酒醒梦回所见到的景象：弱柳扶晓风，残月挂枝头。这是虚写，为面前的恋人分别平添了一层惜别伤感之情。
6、绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。碧纱窗下水沉①烟，棋声惊昼眠。
7、在已有材料和观念的基础上，经过联想、推断、分析、综合，创造出新的形象的思想过程。多为浪漫主义诗人所采用。如李白常把现实与梦境、仙境，自然界与人类社会打成一片，他的《梦游天姥吟留别》以飞越的神思结构全诗，诗人的想象犹如天马行空，所描绘的梦境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。
8、欢时趁今今易去，去留存心心可安？
9、传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专管人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子。(见《续幽怪录•定婚店》)后来因此称媒人为月下老人，或月老。陶朱
10、简述“情景交融”说的形成脉络。(诗歌创作中的情感生成方法的理论依据)
11、解答鉴赏古代诗歌中的物象、人物形象这类题目可从以下几方面切入：
12、金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。
13、除夕花灯挂，期儿喜上眉。
14、青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
15、叶燮——我国清初诗论家
16、(1)比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。《诗•周南•关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅•常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”(2)比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”螟蛉
17、“江碧鸟逾白，山青花欲燃”这简直就是一幅本该令人欣喜的山水画。春天的大好时光是多么没好呀，然而“今春看又过”我何日才能回家和亲人团聚？以乐景写哀情——离愁别绪。
18、情感：伤春之愁、家国之愁
19、(答案)这首词塑造了一个超然世外、孤高独立、不合时宜者的形象。词人在下阕描写了一朵绚烂、充满生机的“孤花”在满园芜杂中明艳开放的情景，与上阕柳絮的飞舞形成鲜明的对比，进而直接抒发了“莫怨”无人问津、只因“不合”时宜的孤高情怀，生动地呈现了一个遗世独立的文人形象，对随波逐流者具有警醒意义。
20、上片描写了一个怎样的垂杨形象？请简要分析。
三、古诗词中表达愁的句子
1、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花
2、是陆上的送别之所。李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。芳草
3、◎示例：行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。(《陌上桑》)
4、从质地及形象而言，柳树的材质疏松，枝条柔软，而柳条在随风瓢荡时，看起来婀娜多姿，风姿绰约，楚楚动人，与风情万种的美貌女子极似。所以，柳又是风流多情的妙龄女郎的象征。如宋李冠《蝶恋花·佳人》写道：“贴鬓香云双绾绿，柳弱花娇，一点春心足。”写活了妙龄女子美丽苗条的姿色和神采。
5、最后，把握命题规律，掌握答题技巧。对于人物形象，一般会以“这首诗歌刻画了一个什么样的形象”的形式命题，其答题切入点为：明确诗歌中的人物形象，分析刻画人物形象的方法。概括人物形象的基本特点。分析人物形象的意义(从思想内容和观点态度的角度)。对于物象，一般会以“诗歌塑造了一个什么样的物象，有何作用”的形式命题，其答题切入点为：概括物象的基本特征(内在品格、精神)，点出诗歌刻画物象所用的手法。将物象与抒情主人公相联系，答出诗人通过这个物象表现出了怎样的品格节操、思想感情。
6、③动静结合。相映成趣就是同时描写静态的事物和动态的事物,让静景动景相辅相成，相得益彰，相映成趣。如杜甫《漫成一首》,“沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣”两句，就是视觉之静与听觉之动的巧妙结合。
7、《李凭箜篌引》中描写音乐的震撼力的诗句是女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
8、春风曾不到，汉使亦应稀。
9、李煜的《虞美人》：“春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”李煜国亡家破，妻离子散，一国之君，沦为囚徒，终身受辱，千古蒙羞，胸中怨恨，难以尽言。词人用比喻，极言愁苦之多“问君能有几多愁？恰似一江春水像东流。”词人化虚为实，以实写虚，把“愁”物化为一江东流的春水，多而不绝的愁绪被形象地表达出来。
10、“桃”谐音“逃”，在《桃花源记》中，陶渊明借写桃花源中人的安定生活，表达了逃避俗世生活的安宁和悠闲。唐伯虎在《桃花庵诗》中也曾用“桃花仙人种桃树，又折花枝换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还需花下眠。”来表达自己自由自在生活的快乐与自得。既写出了诗人种桃树，卖桃花、换酒钱的日常生活写照，又有意突出“桃花”意象，借桃花来映衬隐士生活。
11、一切文艺作品,都需要表达感情。诗歌,尤其需要表达感情。在诗歌创作中都要表达诗人明确的是非,强烈的爱憎，感人的一腔愁绪与欢乐。感人的诗歌总是把诗人的喜怒哀乐洋溢在诗歌的的字里行间，从而震撼着读者的心灵并使读者得到美的享受。
12、欧阳修的“花光浓烂柳轻明，酌酒花前送我行。我亦且如常日醉，莫教弦管作离声。”语浅情深的抒发离愁别苦的感情，感人肺腑。柳永《雨霖铃》中的“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”，更是把离情别恨写得淋漓尽致。周邦彦《兰陵王·柳》：“柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国，谁识，京华倦客。长亭路，年去岁来，应折柳条过千尺。”作者托柳起兴，以柳的优美形象来制造送别时缠绵悱恻的气氛，从而点出自己因别离而感伤的心情。
13、词中刻画的丁香具有高雅、香气素淡、与世无争、满怀愁绪的特点。
14、C．上片写“昼眠”后所听所见：棋声惊眠、新蝉鸣叫，惹人烦恼，而绿槐高柳、和风碧窗、熏香缕缕，让人欣喜。
15、何处金衣客，栖栖翠幕中。
16、我东西漂泊，一再奔走他乡异土，今日歇脚阆州，来悼别你的孤坟。泪水沾湿了泥土，心情十分悲痛，精神恍惚，就象低空飘飞的断云。当年与你对棋，比你为晋朝谢安，而今在你墓前，象季札拜别徐君。不堪回首，眼前只见这林花错落，离去时，听得黄莺啼声凄怆难闻。诗人用具体可感的“泪水沾湿了泥土”表明了痛哭的悲伤之情状。
17、物象：原指具体事物的形象或景象，古典诗歌中的物象指被作者人格化了的具体的事物形象。作者通过对这种具有象征意义的对象的描写来表现自己的内在品质或人格情操。
18、红豆即相思豆，借指男女爱情的信物。《南州记》称为海红豆，史载：“出南海人家园圃中。”《本草》称其为“相思子”。王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。清人朱彝尊《怀汪进士煜》：“安床红豆底，日日坐相思。”即睡在相思树下，日日思念汪进士。现常用以象征爱情或相思。豆蔻
19、漠漠春芜春不住。藤刺牵衣，碍却行人路。偏是无情偏解舞，濛濛扑面皆飞絮。
20、(2)概括具体的愁情并点明如何表现的。
四、表达愁绪的诗有什么
1、多媒体教室，课件，相关任务视频。
2、豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧《赠别二首(其一)》：“娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
3、仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。
4、诗人有感而发，情感是这首诗的“诗魂”。而诗魂是无形无体的。必须寻找一个“附体”。附着在某种可见可察的景物上，才能物化成可以把握的诗情。
5、(答案)(5分)上片中荷花具有孤寂、悲苦的特点。(2分)后两句使用了拟人手法(1分)，将荷花比作亭亭玉立、孤芳白赏的美人(1分)，表现了它处境寂寞和芳华零落的悲苦(1分)
6、请看毛泽东的词:《蝶恋花.答李淑一》:
7、阅读下面这首诗，完成小题。
8、白居易说:“感人心者，莫先乎情。”狄德罗也说:“没有感情这个品质，任何笔调都不可能打动人心。”一首诗歌有没有充沛,浓烈，炙热,细腻的情感，可以说是诗歌成功与否的的一个重要标志。
9、于朋友：何时重逢，总有别情等；于仕途：客居他乡，宦海浮沉等；
10、刘禹锡《杨柳枝词》：“城中桃李须臾近，争似垂杨无限时”，意即“城中艳开一时的桃花李花转眼间就凋谢净尽，怎似那倒垂的柳条能长时间的喷绿吐翠”，显然“桃李”、“垂柳”都有比喻义，借以讽刺那些争名夺利、风云一时的势利小人，赞美那些不求闻达、朴实无华，又能长期造福于人的人。经过对比，“垂杨”朴实无华的君子形象便跃然纸上。
11、昼眠共藉床敷暖，夜坐同闻漏鼓长。
12、在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞•招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。乐府《相和歌辞•饮马长城窟行》：“青青河边草，绵绵思远道。”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。”李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。芭蕉
13、勤王敢道远，私向梦中归。
14、古诗歌中常见的表现手法
15、②上弦：上弦月，农历每月初初八的弓形月亮。③故故：常常，频频。
16、无意争先，梅蕊休相妒。含春雨，结愁千绪，似忆江南主。
17、《苏幕遮》中把荷花写得出神入化的诗句是叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
18、情无景不生，“深于情者，正在擅于写景。”王夫之说:“古人绝唱多景语。如‘高树多悲风’、‘蝴蝶南国’、‘池塘生春草’、‘亭皋木古下’、‘芙蓉露下落’皆是也。而情寓其中矣。”
19、执笔：赵柯嘉，创作：桃花组
20、《扬州慢》中既写杜郎才智又写扬州荒凉的诗句是杜郎俊赏，算而今重到须惊。
五、表现愁的古诗
1、(1)此词咏荷，词上片刻画的荷花具有怎样的特点?请简要分析上片最后两句使用的艺术手法。(5分)
2、人生如梦梦如烟，烟雾缭绕绕心间。
3、以上我们就我国古代诗学理论家就“情景交融”对诗歌的生成和对诗歌创作审美情感生成的作用的论述作了简述。这是我们广大诗歌爱好者和创作者应该懂得的基础理论。并以此指导我们的诗歌鉴赏和诗歌创作。
4、山回路转不见君，雪上空留马行处。
5、《杂诗十二首(其一)》运用移情修辞手法的诗句是风来入房户，夜中枕席冷。
6、本诗和晏殊《浣溪沙》词中都有“燕”这一意象，它们的作用是否相同？请具体说明。
7、诗人在描写景物，正面描绘景物的特征即可，但当有时景物的特征难以正面表达，或诗人着意追求一种委婉含蓄的美时，他们会采取侧面描写的方法，进行烘托或暗示，从而达到表现景物的目的。这种侧面描写其实也是一种虚实结合的写法。
8、高启《秋柳》：“欲挽长条已不堪，都门无复旧毵毵。此时愁杀桓司马，暮雨秋风满汉南。”描写干枯的柳枝，失去了往日那种青翠柔软、长条低垂的姿色，从而忆及人物，抒发了年华易逝、世事频更的感慨。
9、宿建德江(孟浩然)
10、古典诗词中有不少诗句是设想未来之境，诗人以它来对当前之景当前之情进行对比或烘托，来抒发心中的情怀，这也是一种虚实结合。
11、出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀。”郦道元《小经注•江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路，啼猿伤客情。”他们都借助于猿啼表达这种伤感的情绪。关山
12、◎示例：桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。(李约《观祈雨》)
13、译文：我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。
14、B．桧和松都是坚硬的木材，以桧为楫无法渡河，以松为舟才能胜载，可见河水的迅猛，渡河的危险、困难。
15、诗者情也，情附形则显——诗歌创作中的情感生成方法——情景交融
16、楼外垂杨千万缕，欲系青春，少住春还去。犹自风前飘柳絮，随春且看归何处？
17、这首词是一首抒发悼念情感之作，全诗没有诗人直接出来抒情。也没有写诗人现实当中的眼前景物。
18、冠盖满京华,斯人独憔悴——唐.杜甫《梦李白》
19、(解析)本题考查综合比较阅读诗歌的能力。这道题的综合能力包括对诗歌内容的理解和筛选以及把握作者情感态度的能力。解答本题，先要综合感知两首诗的情感，再根据问题回到诗歌中寻找解决问题的重要依据。关于墨梅画的特点，“此花风韵更清姝”“桃李依然是仆奴”直接点出“清姝”；“造化功成秋兔毫”“意足不求颜色似”点出艺术技艺的高超。分析两诗侧重点时不妨从内容、手法、情感上逐一思考，能说出两首诗具体内容，其区别也就体现出来了。
20、今天就让我们走进古典诗歌，走进古代诗人心中的种种愁绪，去体味诗，去感受情，进而去珍重我们身边的美好吧。
六、古代诗歌中表达愁绪的诗句
1、古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”由于蝉栖于高枝，风餐露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”他们都是用蝉喻指高洁的人品。草木
2、《登岳阳楼》虚实交错今昔对照的诗句是昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
3、《积雨辋川庄作》中体现诗人淡泊名利的旷达心境的诗句是野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。
4、◎示例：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。(杜甫《登高》)
5、手法：夸张，比拟(“愁”成了有重量的事物，抽象事物形象化、具体化。)
6、(注)①瞿唐：瞿塘峡，位于长江三峡奉节至巫山段，安史之乱后，杜甫曾困居于此。
7、阅读下面这首唐诗，完成后面的题目。
8、在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。白居易《长恨歌》：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”秋日冰冷的雨打在梧桐叶上，好不令人凄苦。李煜《相见欢》：“寂寞梧桐，深院锁清秋。”温庭筠《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。梅花
9、(2017—2018学年湖北省宜昌市第一中学高一上学期10月阶段性检测)阅读下面这首宋词，然后回答问题。
10、也作“中流击楫”，楫，船桨。出自《晋书•祖逖传》：“(逖)仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’”即东晋大将祖逖率部渡江，当船行到江中时，他敲着船桨发誓说，不收复中原，决不生还。后借指决心报效祖国，收复失地。文天祥《贺赵侍郎月山启》：“慨然有神州陆沉之叹，发而为中流击楫之歌。”宋人赵善括《满江红•辛卯生日》：“颖脱难藏冲斗剑，誓清行击中流楫。”又称“中流誓”，如陈亮《念奴娇•登多景楼》：“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。”岁寒三友
11、(解析)月亮照在离家万里之遥的瞿唐峡的上空，是春天初六的上弦月。月光皎洁，时时照亮幽暗的居室，像往常一样洒满清幽幽的天空。这四句是写月的，表现的是环境的清幽。天气凉爽，衣襟下垂不动，月亮高悬，对着流满泪的脸。这里的“泪脸”很直接的表明了诗人的漂泊之苦，忧国之愁。最后一句的意思是:有乌鹄向南飞，在这深深的夜里，它栖落在江边。
12、今春看又到，夜月缺重追。
13、《湘夫人》中借秋景来渲染和深化这相约未见愁情的诗句是袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
14、近乡情更怯，不敢问来人。——唐·宋之问《渡汉江》
15、杜甫的绝句:江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？
16、古代诗歌有很多“愁绪”，当然也不乏欢乐喜悦，请同学课下预习微专题导学案《古代诗歌“快意”知多少》
17、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
18、愁的具体表现形式：
19、杨柳生长期短，易衰老，往往成为世人感叹时光易逝、青春不再的意象。
20、(解析)回答本题要注意结合诗人写作的时代背景，再联系燕子的象征意义，进行综合思考。
1、同样的诗句还有李白的“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。”；还有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”等。
2、又如:李清照的《武陵春·春晚》：
3、《旅夜抒怀》中描写旅夜处境的诗句是细草微风岸，桅樯独夜舟。
4、山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游(白居易《忆江南》)
5、⑥以动衬动就是用运动的事物来衬运动的事物(包括把静止的事物当作运动的事物)。如苏轼《江上看山》：“船上看山走如马，倏乎过去数百群。前山槎牙忽变态，后岭杂沓如惊奔。仰看微径斜缭绕，上有行人高缥缈。舟中举手欲与言，孤帆南去如飞鸟。”按理，人立舟中，舟是动的，山是静的，而作者却反转过来，赋予山以运动，让群山在眼前飞驰，看众岭在身后惊奔，全诗呈现出一种轻快而壮美的律动。
6、指松竹梅。松竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有“岁寒三友”之称。花中四君子
7、B．词人精于炼字。首句中“咽”字，表现蝉声时鸣时止，尚不流利；下片中“燃”字化静为动，突出了榴花的红艳。
8、我前面所讲的4点有一个共性，即都是“触景生情”，都是诗人即景即情。当着诗人有了感受，情动于中的时候，他可以即景即情，“触”到什么景就写什么景。
9、桃花淡雅，象征着美好的爱情。在刘禹锡的《竹山词·山桃红花满上头》中，“花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”这两句对景抒情，用了两个比喻：花红易衰，正像郎君的爱情，虽甜，但不久便衰落，而流水滔滔不绝，正好像自己的无尽愁苦。陆游的《钗头凤·红酥手》中“桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。”桃花落，永远相爱的誓言犹在，锦文书信却难以交付，桃花落下一段恋情也就此结束。
10、从哲学的角度分析：意识对存在有相对的独立性，诗人在借什么景的问题上完全可以发挥其主观能动性，为了抒情的需要，诗人完全可以插上想象的翅膀，他可以“精骛八极，心游万仞”，“思接千载”“视通万里”“观古今于须臾，抚四海于一瞬。”尤其是浪漫主义诗人特别深谙此道，擅用此法。
11、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
12、东阁②诗情易动，高楼玉管休吹。北人浑作杏花③疑。惟有青枝不似。
13、◎示例：荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。(王昌龄《采莲曲》)
14、因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄(含诙谐兼含鄙视意)。青梅竹马
15、白草通疏勒，青山过武威。
16、古人喜欢种柳，无论家中庭院、山前山后遍植柳树。故“柳”常作故乡的象征，它寄寓着人们对家园故土的思念和对家的依恋。如许浑“一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲”(《咸阳城西楼晚眺》)，诗人在愁怀无际之时登上咸阳城楼，举目四望，见依依杨柳略类江南，便想起了自己魂牵梦绕的故乡，生发出感慨大唐帝国在风雨飘摇中的无限悲愁。又如李白《春夜洛城闻笛》一诗中的“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”写诗人夜晚听到折柳之曲，勾起了对遥远故乡的思念。唐人无名氏《折杨柳》：“巫山巫峡长，垂柳复垂杨。同心宜同折，故人怀故乡。”也是以杨柳起兴，写出浓浓的思乡之情。欧阳修的《朝中措·平山堂》：“平山栏槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风!”对故地怀念深沉而不低落。
17、《阁夜》中形成鲜明对比反映人民的深重灾难，显示地方风情的诗句是野哭千家闻战伐，夷歌数处志渔樵。
18、情感：国破家亡之愁、报国无门之愁
