一、元好问词
1、27贺新郎箜篌曲为良佑所亲赋
2、妆镜韶华，牙签名品，惯看培养经年。何年曾见，槁叶散芳妍。知是毗耶坐客，三生梦、犹有情缘。熏香手，融霞晕雪，来占百花前。嫣然。谁为笑,珠围翠绕,且共流连。待诗中偷写，画里真传。绣帽拥霜凝紫塞，琼肌莹，春满温泉。新声在，梁园异事，并记玉堂仙。(注)此下原附闲闲公同赋另录。
3、梦中，有以王正之“乐府”相示者。予但记其末云：“莫嫌满镜，星星白发，中有利名千丈。待明朝有酒如川，自歌自放。”然正之未尝有此作也，明日以示友人希颜钦叔，谓可作“永遇乐”补成之。因为赋此，二公亦曾同作。绝壁孤云,冷泉高竹,茅舍相忘。留滞三年，相思千里，归梦风烟上。天公老大，依然儿戏，困我世间羁鞅。此身似、扁舟一叶，浩浩拍天风浪。中台黄散,官仓红腐,换得尘容俗状。枕上哦诗，梦中得句，笑了还惆怅。可怜满镜，星星白发，中有利名千丈。问何时、有酒如川，自歌自放。
4、有情芍药含晚泪，无力蔷薇卧晚枝。
5、出貂蝉陵园继续南行，走到忻禹路的转弯处，看到了韩岩村的牌子，韩岩村牌的旁边还有一个更大的牌子，上面写着“遗山故里欢迎您”，这块牌子的底下还写着“摄像王建红”，我猜想这可能是专门做游客摄像生意的广告。这两块牌子的后面建了一个微型天安门样式的大殿，到大殿前打问这是不是元好问的墓祠，站在路边的一个妇女告诉我，墓祠在我来的路上。找到了美人墓，却没有找到遗山先生的墓祠，不知道是不是因为自己心底下的好色。
6、上片起句陡然发问，先声夺人，似雷霆万钧，破空而来；如熔岩沸腾，奔涌而出。通过诘问引起读者深思，引发出对世间生死不渝真情的热情讴歌，为下文描写大雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。接着一句在“生死相许”之前加上“直教”二字，更加突出了“情”的力量之奇伟。再接着二句则称大雁为“双飞客”，赋予大雁的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。
7、元好问代表作是《岐阳》三首。
8、元好问(1190年8月10日—1257年10月12日)，字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金朝末年至大蒙古国时期文学家、历史学家。
9、该书中举出了很多的实例，比如元好问作的《浣溪沙·史院得告归西山》：
10、《论诗三十首》元·元好问斗靡夸多费览观，陆文犹恨冗于潘。心声只要传心了，布谷澜翻可是难。...
11、《摸鱼儿雁丘词》爱情诗元·元好问问世间情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑！欢乐...
12、蒙古太宗十一年(1239)，历尽磨难的元好问回到家乡秀容，择居母亲张氏娘家东园。颠沛流离多年方始安定，眼见家乡宁静太平，年成丰收，他如释重负，作了这首曲。
13、元好问自幼聪慧，擅作诗、文、词、曲，其中以诗作成就较高，词为金代之冠，散曲对当世有倡导之功。他是宋金对峙时期北方文学的主要代表，在文学上起着承前启后的作用。他于1221年进士及第，后又以宏词科登第后，授权国史院编修，官至知制诰。金朝灭亡后，元好问被囚数年。晚年重回故乡，隐居不仕，于家中潜心著述。1257年，元好问逝世，年68岁。
14、(注)以上《彊村丛书·遗山乐府》卷中，间以凌张诸本校订。
15、酒冷灯青夜不眠，寸肠千万缕，两相牵。鸳鸯秋雨半池莲，分飞苦，红泪晓风前。天远雁翩翩，雁来人北去，远如天。安排心事待明年，无情月，看待几时圆。
16、少陵，天宝中，杜甫客居长安近十年，住杜陵(汉宣帝陵)附近的少陵，故世称杜少陵。
17、多情的人却被无情的事物所烦扰，受着相思煎熬，只觉得今天夜晚仍像昨夜一样漫长。
18、词牌名：摸鱼儿|朝代：元朝|作者：元好问
19、(注)“女几”，地名，又名花果山，距宜阳县城五十公里，距九朝古都洛阳九十公里。
20、如前所言，元好问是金代最有名的词人，他的词作中，后世最有名的当属《摸鱼儿·雁丘词》，这首词的起首一句“问世间，情为何物？”成为了千古名句。十余年前，这句词响彻大江南北，是得益于电视剧《梅花三弄》中的插曲。其实，读此词前元好问所写的序言就知这首词是个令人伤心的故事：“泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云；‘今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。’予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁丘。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。”
二、元好问词的代表作
1、东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。
2、问莲花的根，有多少根须？莲心是苦的又为谁而苦？并蒂莲的花为什么含情脉脉娇嫩地相互对望，怕是大名府那两个相爱的青年男女的化身，天公这样的不公平：为什么不教相爱的人白头偕老，却让他们死于鸳鸯偶居的水塘中；夕阳西下悄然无声。
3、眼处心声句自神，暗中摸索总非真。
4、《论诗三十首》元·元好问切切秋虫万古情，灯前山鬼泪纵横。鉴湖春好无人赋，夹岸桃花锦浪生。...
5、《论诗三十首》元·元好问慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。...
6、这首诗是论及柳宗元与谢灵运，主要是论柳宗元，是说柳近似于谢。谢灵运是一个大力写山水诗的诗人，他zz失意，纵情山水，肆意遨游，在山水中寻求慰藉，与当时“淡乎寡味”的玄言诗相比，后人认为谢灵运的诗歌自然清新，有高古之风。元好问推崇谢灵运，认为柳宗元诗歌淡泊古雅，深得谢灵运之遗音。前两句在一起是说，谢灵运诗的风神容态，照映古今，后世诗人，谁能像柳宗元一样有谢客风容，并深有所得呢？后两句是说柳宗元的诗淡泊简古，如清庙之瑟，朱弦一拂，唱叹余音宛在，此冷寂神境，以暗喻道出，恰是如同当年谢灵运寂寞心境的写照。
7、对于元好问词的整体研究，以赵永源先生的《遗山词研究》一书最为专业，赵先生在该书中用一个章节来研究遗山词化用唐人诗句的问题，他首先引用了况周颐在《蕙风词话》卷一中的一段语：“两宋人填词，往往用唐人诗句。金元人制曲，往往用宋人词句。”而后，赵永源说道：“金元人填词亦往往用唐人诗句，这也是客观事实。而遗山作为金元之际的文坛领军，他的词在继承宋词传统、借鉴唐人诗料方面更能显露出大家风范，具有兼收并蓄、熔铸出新的特色。”
8、《论诗三十首》元·元好问万古文章有坦途，纵横谁似玉川卢？真书不入今人眼，儿辈从教鬼画符。...
9、《论诗三十首》元·元好问乱后玄都失故基，看花诗在只堪悲。刘郎也是人间客，枉向东风怨兔葵。...
10、公元1240年(嘉熙四年)前后，诗人已入暮年，时金已灭亡，他回到了自已的故乡，抱定了与世无争的态度，过着遗民生活，他自觉已无能周济天下，于是只能坚守自已节操，独善其身。在这时，诗人创作了这首诗。
11、江山残照。落落舒清眺。
12、《论诗三十首》元·元好问一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。...
13、关中风土完厚，人质直而尚义，风声习气，歌谣慷慨，且有秦、汉之旧。至于山川之胜，游观之富，天下莫与为比。故有四方之志者，多乐居焉。
14、问诗仙，缘底事，愧幽州。知音定在何许，此语为谁留。世外青天明月，世上红尘白日，我亦压嚣湫。一笑拂衣去，嵩顶坐垂钩。7水调歌头
15、元好问——问世间情为何物，直教生死相许(全词抄录)
16、从商帅国器猎于南阳，同仲泽鼎玉赋此
17、高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘！
18、李辅之在齐州，予客济源，辅之有和。
19、元好问(1190年一1257年)，字裕之，号遗山，太原秀容(今山西忻州)人，金代文学家、史学家。他曾历任国史院编修、南阳令等职。金亡后，他潜心著述，在诗、词、文、曲、小说和文学批评等领域都有较高的造诣，尤以诗歌成就较高。他的诗词题材广泛，内容丰富，感情真挚，语言优美。著有《遗山集》等。
20、《摸鱼儿·雁丘词》是金代文学家元好问写的一首词。是作者因为一只大雁为伴侣殉情事情所感动而作的，赞扬了大雁的情深义重，坚贞不屈。
三、元好问词的特色
1、这就是说，大雁殉情的事强烈的震撼了他，所以在词的开篇，便陡发奇问，破空而来。作者本要咏雁，却从“世间”落笔，以人拟雁，赋予雁情以超越自然的意义，想象极为新奇。也为下文写雁的殉情预做张本；古人认为，情至极处，“生者可以死，死者可以生”。“生死相许”是何等至臻的深情！
2、87临江仙世事悠悠天不管，春风花柳争妍。人家寒食尽藏烟。不知何处火，来就客心然。千里故乡千里梦，高城泪眼遥天。时光流转雁飞边。今春看又过，何日是归年。
3、绿叶阴浓,遍池塘水阁,偏趁凉多.海榴初绽,妖艳喷香罗.老燕携雏弄语,有高柳鸣蝉相和.骤雨过,珍珠乱糁,打遍新荷.人生有几,念良辰美景,一梦初过.穷通前定,何用苦张罗.命友邀宾玩赏,对芳尊浅酌低歌.且酩酊,任他两轮日月,来往如梭.
4、春风花柳日相催，淅江梅，腊前开。开遍山桃，恰到野酴醿。商岭东来三百里，红作阵，绿成堆。半山亭下钓鱼台，拂层崖，坐苍苔。林影湖光，佳处两三杯。寄语玉溪王老子，因个甚，不同来。
5、赋招魂九辩，一尊酒，与谁同。对零落栖迟，兴亡离合，此意何穷。匆匆。百年世事，意功名、多在黑头公。乔木萧萧故国，孤鸿澹澹长空。门前花柳又春风，醉眼眩青红。问造物何心，村箫社鼓，奔走儿童。天东。故人好在，莫生平、豪气减元龙。梦到琅邪台上，依然湖海沈雄。
6、(今译)陶渊明的诗语言平淡、自然天成，摒弃纤丽浮华的敷饰，露出真朴淳厚的美质，令人读来万古常新。陶渊明自谓自己是上古时代的人，但并未妨碍他仍然是个晋人。
7、可惜并州刘越石，不教横槊建安中。
8、西晋诗人刘琨，被认为“雅壮而多风”(《文心雕龙·才略》)，有“清拔之气”(《诗品》)。元好问推出刘琨，正是从其可比建安诸子的慷慨悲壮，梗概多气的艺术风格着眼的。
9、牛羊散平楚，落日汉家营。龙拿虎掷何处，野蔓罥荒城。遥想朱旗回指、万里风云奔走，惨澹五年兵。天地入鞭箠，毛发懔威灵。一千年，成皋路，几人经。长河浩浩东注，不尽古今情。谁谓麻池小竖，偶解东门长啸，取次论韩彭。慷慨一尊酒，胸次若为平。
10、风流千古《短歌行》。慷慨缺壶声。想酾酒临江，赋诗鞍马，词气纵横。飘零。旧家王粲，似南飞、乌鹊月三更。笑杀西园赋客，壮怀无复平生。
11、孤芳忌太洁，莫遣凡卉妬。
12、该词融汇了杜甫的《秋兴八首》之六中的“万里风烟接素秋”，杜甫《狂夫》中的“欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂”。而此词的第三句则本自陈陶的《闲居杂兴》：“中原莫道无麟凤，自是皇家结网疏”。
13、《论诗三十首》是元好问继杜甫之后运用绝句形式比较系统地阐发诗歌理论的出名组诗。他评论了自汉魏至宋代的许多出名作家和流派，表明了他的文学观点，对后世有重要影响。元好问是金代出名诗人和文学理论批评家。元好问论诗主张天然真淳，反对堆砌雕琢，重视独创精神，宣扬恢复建安以来诗歌的优良传统，是位有独到见解的诗歌评论家。元好问的《论诗三十首》是继杜甫之后运用绝句形式比较系统地阐发诗歌理论的出名组诗。他评论了自汉魏至宋代的许多出名作家和流派，表明了他的文学观点，对后世有重要影响。
14、(常用繁体字异体字用法表)
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16、问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦？双花脉脉娇相向，只是旧家儿女。天已许，甚不教、白头生死鸳鸯浦？夕阳无语，算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。
17、诗词鉴赏：韵致高远悠悠自得——谈孟浩然《夜归鹿门歌》
18、少陵自有连城璧，争奈微之识碔砆。
19、(序)泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：“今日获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死”。予因买得之，葬之汾水之上，累石而识，号曰雁丘。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。
20、人生百年有几，念良辰美景，休放虚过。穷通前定，何用苦张罗。命友邀宾玩赏，对芳樽浅酌低歌。且酩酊，任他两轮日月，来往如梭。
四、元好问词作属于哪一风格流派
1、这首诗是元好问针对元稹评论杜甫的言论的再评论。元稹在为杜甫所写的墓志铭中特别推重杜甫晚年所写的长篇排律诗“铺陈始终，排比声律”，认为这方面李白连它的门墙也达不到。的确，杜甫在诗歌语言艺术上是很下功夫的，“为人性僻耽佳句，语不惊人誓不休”。杜诗格律严谨，对仗工稳，尤其是晚年的长篇排律更为精细，“晚节渐于诗律细”。这是优点，但是另一方面也会产生过于雕琢和堆砌的副作用。如，后来宋代的江西诗派也杜甫为宗，但侧重于杜甫诗歌炼字造句方面的形式技巧，而忽略了杜甫诗歌中最有价值的东西，即丰富深刻的社会内容和、忧国忧民的进步思想和深刻的现实主义精神，也忽略了杜诗多样化的风格和艺术上多方位的成就。因而，元好问对元稹的批评是有现实意义的。
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3、爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。
4、醉尽春风意未阑，缠头双凤锦、觅端端。多情胡蝶送归鞍，扬州梦，芍药荐金盘。罗幌酒醒寒，灯前朱麝浅、翠螺残。一春心事苎衣宽。青鸾客，楼外日三竿。99小重山
5、蒙古太宗八年(1236)，被羁管于聊城的元好问重获自由。这年三月，他与友人一同游览了东岳泰山时作此词。
6、(诗词中国③群选刊)温馨家园读词
7、少室玉华谷月夕与希颜钦叔饮，醉中赋此。玉华诗老，宋洛阳耆英刘几伯寿也。刘有二侍妾，名萱草芳草，吹铁笛骑牛山间，玉华亭榭遗址在焉。金堂玉堂嵩山事，石城琼壁少室山三十六峰之名也。
8、关于元好问的词作，除了以上这首，另外受到后世广泛夸赞的还有《满江红·嵩山中作》：
9、14木兰花慢孟津官舍，寄钦若钦用昆仲并长安故人
10、元好问的一首《浪淘沙》也同样如此：
11、澹澹青灯细细香，四更人语在幽窗。西风数点迎秋雨，六尺芙蓉满意凉。秦树远，楚天长，绿娇红小负年芳。鸳鸯莫道无离恨，锁向金笼恰是双。144鹧鸪天
12、百啭娇莺出画笼，一双蝴蝶殢芳丛。葱茏花透纤纤月，暗澹香摇细细风。情不尽，梦还空，欢缘心事泪痕中。长安西望肠堪断，雾阁云窗又几重。143鹧鸪天
13、元好问词风以豪放为主,是苏、辛之后豪放词风的高手,然于疏快豪放之中又不乏深婉风致。元好问，字裕之，世称遗山先生，金朝末年至元朝时期文学家、历史学家。其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美。其词作既有《水调歌头·赋三门津》、《江城子》那样雄浑直切、慷慨激越的作品，又有《摸鱼儿》那样的以健笔写抒情、风格清丽哀婉的作品。元好问存词近三百八十首，为金代词坛之最。
14、曲学虚荒小说欺，俳谐怒骂岂诗宜？
15、《论诗三十首》元·元好问古雅难将子美亲，精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜，未作江西社里人。...
16、颜色如花画不成。命如叶薄可怜生。浮萍自合无根蒂，杨柳谁教管送迎。
17、芳树翠烟重，残角疏钟，落花飞絮一帘风。可惜河阳桃李月，弹指春空。翡翠合欢笼，相望西东，锁窗幽梦几回同。料得朱门歌舞罢，满袖啼红。
18、这首诗是批评刘禹锡的《戏赠看花诸君子》和《再游玄都观》二诗及诗歌的怨刺问题。元好问论诗，主张温柔敦厚，明确反对直露刻薄的怨刺。在他众多的诗文禁忌中，就有“无狡讦”、“无为妾妇妒，无为仇敌谤伤”等形式戒条。他认为，即使有“不能自掩”的“伤谗疾恶不平之气”，也应该“责之愈深，其旨愈婉，怨之愈深，其辞愈缓”(《杨叔能小亨集引》)。
19、《论诗三十首》元·元好问窘步相仍死不前，唱酬无复见前贤。纵横自有凌云笔，俯仰随人亦可怜。...
20、纵横诗笔见高情，何物能浇块垒平？
五、元好问词作的艺术风格是
1、邺：邺城，东汉末曹操的据守之地，是建安时代实际上的zz文化中心。以曹氏父子为中心，建安七子及其他文人环绕，形成了邺下文学集团。是建安文学的中心。
2、百年才觉古风回，元祐诸人次第来。
3、《岐阳》是金朝元好问创作的组诗。一首写关中形胜之地，为凶狠的蒙古军所围困，人民遭受深重灾难，感觉自己救国无策，而空望岐阳，凄泪满裳。第二首写岐阳之役的惨状，控诉蒙古军残杀无辜的暴行，包含着诗人深沉的悲愤。第三首从金朝当年全盛时写到今天衰败的可悲，慨叹由于zz腐败，抗敌不力，险要的山川没有起到屏障作用。全诗沉挚悲凉，字字血泪，感人至深。
4、这首诗是批评江西诗派的代表人物陈师道。陈师道的作诗方式是“闭门觅句”式的苦吟，着意于锤炼字句，在形式技巧上下功夫。“池塘生春草，园柳变鸣禽”是谢灵运《登池上楼》的名句，意象清新，浑然天成，写出了盎然春意。元好问崇尚自然天成的诗歌，反对雕琢粉饰，因此这里称赞谢灵运的这个名句万古常新，进而讽刺陈师道闭门觅句，只是徒然浪费精神，写不出什么好作品。
5、梨花春暮，垂杨秋晚，归袖无人重挽。浮云流水十年间，算只有、青山在眼。
6、2、同儿辈赋未开海棠元好问
7、山西省书协副主席冀卫东致辞
8、恨无尘外人，为续雪香句。
9、郝仲纯使君守坊州，枉道过予于登封，同宿县西峻极寺。会予以事当往山中，仲纯留兵骑见候，且约别于洛阳。明日，大雨三日，辕辙不可行，作此寄之。使君以贵胄起家，风流有文词，仕至凤翔治中南山安抚使，先保陕州有功，故篇中及之。画戟清香,谁得似、韦郎诗笔。还又见、从容车骑,待州西北。竹马儿童应有语，使君姓字人人识。是往时、曾护国西门，金汤壁。千日醉，三更席；事已去，寻无迹。对暮凉灯火，怅然如失。万里功名知未免，中年离别万堪惜。恨洛阳、风雨暗旌旗，空相忆。
10、苏轼在当是文坛上有巨大的声誉，有许多文人围绕在其周围。出名的有苏门四学士：黄庭坚、张耒、晁补之、秦观。这四人都没有继承苏轼的思想和艺术。黄庭坚是江西诗派的开创者，秦观长于词，其诗如词一样婉约。张、晁成就不大。至于其他后学者既没有苏轼的思想，又没有苏轼的才力，往往在文字、典故、辞藻方面追求新奇，以至于怪样百出。于是在这首诗的后两句，元好问不满并批评了这种风气。
11、鉴湖春好无人赋，“岸夹桃花锦浪生。”
12、传语闭门陈正字，“可怜无补费精神”。
13、再见新正,去岁逐贫,今年逐穷。算公田二顷，谁如元亮，吴牛十角，未比龟蒙。面目堪憎，语言无味，五鬼行来此病同。齑盐里，似杨雄寂寞，韩愈龙钟。何人炮凤烹龙，且莫笑、先生饭甑空。便看来朝镜，都无勋业；拈将诗笔，犹有神通。花柳横陈，江山呈露，尽入经营惨澹中。闲身在，看薄批明月，细切清风。
14、此词具体创作时间不详。金章宗时期，大名府一对男女青年痴情相爱，迫于封建礼教的摧残，双双投水殉情，上演了一出感天动地的爱情悲剧，听闻此事后，词人创作此词以抒发感想，向为争取爱情自由而牺牲的青年男女表示同情。
15、《论诗三十首》元·元好问东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。江山万古潮阳笔，合在元龙百尺楼。...
16、《论诗三十首》元·元好问金入洪炉不厌频，精真那计受纤尘？苏门果有忠臣在，肯放坡诗百态新？...
17、只近浮名不近情，且看不饮更何成。三杯渐觉纷华远，一斗都浇块磊平。醒复醉，醉还醒，灵均憔悴可怜生。离骚读杀浑无味，好个诗家阮步兵！——《鹧鸪天·只近浮名不近情》
18、魏什，指建安诗歌。什，《诗经》的雅、颂，以十篇为一卷，称为“什”，后来便以“什”指诗篇。
19、乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
20、这首诗是评苏轼及其后学的诗，可与第二十二首对照看。苏轼是一位天才的文学巨匠，在等多方面都达到极高的造诣，堪称宋文学较高成就的代表。苏轼学博才高，以翻新出奇的精神对待艺术规范，纵意所如，触手成春，在艺术上开一代之风。苏诗虽然有议论化、散文化倾向，但是由于苏轼杰出的才能，他的诗多数比喻生动新奇，妙喻连生；用典稳妥精当，浑然天成；对仗精工活泼，不落俗套。苏轼对艺术技巧的把握可谓挥洒自如，如行云流水不留锻炼痕迹。所以元好问给予苏轼诗歌以高度评价，称赞他的诗是经得起锤炼，不受纤尘的真金。
