一、西清诗话
1、《古唐诗合解》：此等诗气格浑成，不以景物取妍，具初唐之风骨。
2、唐末人诗，虽格不高而有衰陋之气，然造语成就。今人诗多造语不成。
3、它的系统性、理论性较强，是宋代最负盛名、对后世影响较大的一部诗话。全书分为《诗辨》《诗体》《诗法》《诗评》《考证》等五册。
4、(正音)：“殄”字不能读作“zhén”。
5、而切磋菊花诗这一轶事之所以让后世学者念念不忘，就是因为王安石虽与欧阳修、苏轼是政敌，但他们彼此却能在文学上惺惺相惜，互为知音，没有把政敌变为人生的私敌。
6、宋．魏庆之《诗人玉屑》卷六“点石化金”条下引《西清诗话》(宋蔡絛撰)：“王君玉谓人曰：诗家不妨间用俗语，尤见工夫。雪止未消者俗谓之待伴，尝有雪诗：‘待伴不禁鸳瓦冷，羞明常怯玉钩斜。’待伴、羞明皆俗语，而采拾入句，了颣(注：音lèi，缺点、毛病)，此点瓦砾为黄金手也。”又《月令广义》：“凡雪日闲不积，谓之羞明。”
7、杜牧之〈河湟〉诗云：「元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。」一联甚陋。唐人多如此。或作云：「唯老杜诗不类此格。」仆云：「『迁转五州防禦使，起居八座太夫人。』不免如小杜。」子苍云：「此语不佳。杜律诗中虽有一律惊人，人不能到；亦有可到者。」仆云：「如〈蜀相〉诗第二联，人亦能到。」子苍云：「第三联较佳。『四更山吐月，残夜水明楼。』此一联后，馀者便到了。」又举「三峡星河影动摇」一联，仆云：「下句胜上句。」子苍云：「如此者极多。小杜〈河湟〉一篇第二联『旋见衣冠就东市，忽遗弓剑不西巡』，较佳。为『借箸』一联累耳。」
8、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
9、孙诗云：「雁北还」，下「还」字最不好。「北归」、「北向」皆妙，独「还」字不佳。案：孙不知何人。
10、二六太白发句，谓之开门见山。
11、四一和韵最害人诗。古人酬唱不次韵，此风始盛於元白、皮陆，本朝诸贤，乃以此而闘工，遂至往复有八九和者。
12、(语法)：动宾式；作谓语、宾语；表示不爱惜财物，随意糟蹋
13、张嘉父云：「长韵诗要韵成双不成只；铺叙诗要说事相称；却拂体前一句叙事，后一句说景，如『惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东』，又如『我今身世两相违，西流白日东流水』。」
14、十一语忌直，意忌浅，脉忌露，味忌短，音韵忌散缓，亦忌迫促。
15、据考证，《西清诗话》成书于宣和五年(公元1123年)九月以前，此时距王安石去世的1086年也就不到40年的光景。以蔡绦对王安石诗文的崇拜，把这件轶事记录下来，还是有一定可信度的。
16、大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟，且孟襄阳学力下韩退之远甚、而其诗独出退之之上者，一味妙悟而已。惟悟乃为当行，乃为本色。然悟有浅深、有分限、有透彻之悟，有但得一知半解之悟。汉魏尚矣，不假悟也。谢灵运至盛唐诸公透彻之悟也。他虽有悟者，皆非一义也。
17、十二诗难处在结裹，譬如番刀，须用北人结裹，若南人便非本色。
18、元祐间，荣天和先生客金陵，僦居清化市，为学馆，质库王四十郎、酒肆王念四郎、货角梳陈二叔皆在席下，馀人不复能记。诸公多为平仄之学，似乎北方诗社。王念四郎名庄，字子温，尝有〈送客〉一绝云：「杨花撩乱绕烟村，感触离人更断魂。江上归来无好思，满庭风雨易黄昏。」王四十郎名松，字不凋。仆寓京师，从事禁中，不凋寄示长篇，仅能记一联，云：「旧菊篱边又开了，故人天际未归来。」陈二叔忘其名，金陵人，号为陈角梳，有〈石榴〉诗云：「金刀劈破紫穰瓢，撒下丹砂数百粒。」诸公篇章富有，皆曾编集。仆以携家南奔避寇，往返万馀里，所藏书画厄于兵火。今屈指当时诗社集六十馀载，诸公佳句，可惜不传。今仅能记其一以遗宁川好事者，欲为诗社，可以效此，不亦善乎？
19、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
20、雪止未消，俗语叫做“待伴”；雪日闲不缉麻，俗语称为“羞明”。“积”通“绩”，绩，是指绩麻，即析麻搓成线。后以此用为写诗用俗语之语典。《西清诗话》引《雪》诗：“待伴不禁鸳瓦冷，羞明常怯玉钩斜。”
二、西清诗话王安石
1、南北朝人惟张正见诗最多，而最无足省发，所谓虽多亦奚以为。《西清诗话》载晁文元家所藏陶诗有《问来使》一篇云：“尔从山中来，早晚发天目。我屋南山下，今生几丛菊？蔷薇叶已抽，秋兰气当馥。归去来山中，山中酒应熟。”予谓此篇诚佳，然其体制气象与渊明不类，得非太白逸诗？后人谩取以入陶集尔。
2、文苑英华有太白代寄翁参枢先辈七言律一首，乃晚唐之下者；又有五言律三首，其一送客归吴，其二送友生游峡中，其三送袁明甫任长江，集本皆无之，其家数在大历正元间，亦非太白之作；又有五言雨后望月一首，对雨一首，望夫石一首，冬月归旧山一首，皆晚唐之语；又有“秦楼出佳丽”四句亦不类太白，皆是后人假名也。文苑英华有送史司马赴崔相公幕一首：“峥嵘丞相府，清切凤凰池。羡尔瑶台鹤，高楼琼树枝。归飞晴日好，吟弄惠风吹。正有乘轩乐，初当学舞时。珍禽在罗纲，微命若游丝。愿托周南羽，相衔汉水湄。”此或太白之逸诗也，不然亦是盛唐人之作。太白集中《少年行》只有数句类太白，其他皆浅近浮俗，决非太白所作，必误入也。
3、荆公诗云：「黄昏风雨打园林，残菊飘零满地金。擸得一枝还好在，可怜公子惜花心。」东坡云：「秋花不似春花落，寄语诗人仔细看。」荆公云：「东坡不曾读《离骚》，《离骚》有云：『朝饮木兰之坠露，夕餐秋菊之落英。』」案：此事《西清诗话》作欧阳修语，《高斋诗话》则与此所记同，胡仔《渔隐丛话》辨其皆出依托。
4、东湖云：「春灯无复上，暮雨不能晴。」昌黎云：「廉纤晚雨不能晴。」子苍云：「『暮』不如『晚』。」昌黎云：「青蛙圣得知。」汪彦章云：「灯花圣得知。」子苍云：「蛙不圣所以言圣，便觉有味；灯花本灵，能预知事，辄言圣得知，殊少意味。」
5、煮鹤焚琴，汉语成语，拼音是zhǔhèfénqín，意思是把琴当柴烧，把鹤煮了吃，比喻糟蹋美好的事物。成语出处：宋·胡仔《苕溪渔隐丛篆集》引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，花下晒裈，背山起楼，烧琴煮鹤。”
6、上片用倒叙，先写梦醒再写梦中。起首说五更梦回，薄薄的罗衾挡不住晨寒的侵袭。帘外，是潺潺不断的春雨，是寂寞零落的残春；这种境地使他倍增凄苦之感。“梦里”两句，回过来追忆梦中情事，睡梦里好象忘记自己身为俘虏，似乎还在故国华美的宫殿里，贪恋着片刻的欢娱，可是梦醒以后，“想得玉楼瑶殿影，空照秦淮”(《浪淘沙》)，却加倍地感到痛苦。
7、历史典故>待伴与羞明
8、十七《太白集》中《少年行》，只有数句类太白，其他皆浅近浮俗，决非太白所作，必误入也。
9、(解释)：暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然生物。原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。
10、见了当老师或写文章的家伙，都亲切握手，热烈交谈。很是一番高级境界。
11、「便可披襟度郁蒸。」「度」字又曰「扫」，不如「扫」字奇健。盖「便可」二字少意思，「披襟」与「郁蒸」是众人语，「扫」字是自家语，自家语最要下得稳当，韩退之所谓「六字寻常一字奇」是也。
12、「量大嫌酣酒，才高笑小诗。」「卑枝低结子，接叶暗巢莺。」双声字对。
13、淺深紅白宜相間，先後仍須次第栽。
14、不知江月待何人，但见长江送流水。
15、看诗须着金刚眼睛，庶不呟于旁门小法(禅家有金刚眼睛之说)，辨家数如辨苍白，方可言诗(荆公评文章，先体制而后文之工拙)。诗之是非不必争，试以已诗置之古人诗中，与识者观之而不能辨，则真古人矣。
16、杨慎《升庵诗话》：其辞简质，有汉魏之风。
17、钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
18、十四《西清诗话》载：晁文元家所藏陶诗，有《问来使》一篇，云：“尔从山中来，早晚发天目。我屋南山下，今生几藂菊。蔷薇叶已抽，秋兰气当馥。归去来山中，山中酒应熟。”予谓此篇诚佳，然其体制气象，与渊明不类，得非太白逸诗，后人谩取以入陶集尔。
19、出自元·李文蔚《燕青博鱼》第三折:"这早晚玉绳高、银河浅，恰正是夜阑人静。"
20、焚琴煮鹤是一个汉语成语，读音是fénqínzhǔhè，意思是焚烧琴去煮白鹤。比喻随意糟蹋美好的事物。出处：宋·胡仔《苕溪渔隐丛篆集》引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，花下晒裈，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶，松下喝道。”宋朝胡仔在《苕(tiáo)溪渔隐丛篆集》中引用《西清诗话》的文章：唐代李商隐的《义山杂纂》内容包罗种类几十种，大多是用诙谐的文章记录其所闻所见所想。其中有一条说是“杀风景”，比如以下几种，用极清的泉水洗脚；在花丛下晒内裤；在山的背面盖房子；把琴劈了当柴火煮仙鹤吃；赏花时没有酒或有酒不喝,只喝茶,既闻不到花香，也品不到茶味；在清静幽雅的松林里,忽然有官老爷的车骑人马呼喝而过。
三、西清诗话什么意思
1、《载酒园诗话又编》：孟东野为较高深，如“慈母手中线……”，真是《六经》鼓吹，当与退之《拘幽操》同为全唐一。
2、新烧□火案：「□」字字书不载。谓之「煴火」，见〈苏武传〉。烧汤谓之「燂汤」，见《内则》。灶中烧火谓之「炀灶」，见《战国策》。晓天赤如霞者谓之「阴沦」，见《尔雅》。案：《尔雅》无此文。王逸《楚词注》引陵阳子《明经》曰：「沦阴者，日没以后赤黄气也。」又《广雅》引之作「渝阴」。此盖误《广雅》为《尔雅》，又舛乱其文耳。汗曰「盐汗」，浮沤曰「覆瓯」，见《淮南子》。
3、(解释)：暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然界的草木鸟兽。原指残害灭绝天生万物。后指不知爱惜，而任意糟蹋东西。
4、古诗十九首非止一人之诗也，行行重行，乐府以为枚乘之作，则其他可知矣。(古诗十九首行行重行行玉台作两首)，自"越鸟巢南枝"以下别为一首，当以选为正。
5、对于苏轼来说，由于和王安石政见不同，他在zz上是屡受王安石打压的。但抛却zz，两人却又是知音挚友。其中，苏轼专程拜访王安石的事，更是被后人传为美谈——
6、焚琴煮鹤，汉语成语，拼音是fénqínzhǔhè，意思是焚烧琴去煮白鹤。比喻随意糟蹋美好的事物。出自宋·胡仔《苕溪渔隐丛前集》引《西清诗话》。造句：搞旅游，建宾馆，无可厚非，但绝不能焚琴煮鹤，任意破坏植被、水源和野外文物。
7、无限江山，别时容易见时难。
8、这个成语是说古代某大人物，以风雅人士自居，又是吟诗又是出书，据说曾留学车迟之国镀过金。
9、十七顾况诗多在元白之上，稍有盛唐风骨处。
10、嗟乎！正法眼之无传久矣！唐诗之说未唱，唐诗之道或有时而明也。今既唱其体曰唐诗矣，则学者谓唐诗诚止于是耳，得非诗道之重不幸邪？故予不自量度，辄定诗之宗旨，且借禅以为喻，推原汉魏以来，而截然谓当以盛唐为法，(后舍汉魏而独言盛唐者谓古律之体备也)虽获罪于世之君子不辞也。
11、四六苏子卿诗：“幸有弦歌曲，可以喻中怀。请为游子吟，冷冷一何悲！丝竹厉清声，慷慨有余哀。长歌正激烈，中心怆以摧。欲展清商曲，念子不能归。”今人观之，必以为一篇重複之甚，岂特如《兰亭》“丝竹管弦”之语耶。古诗正不当以此论之也。四七《十九首》：“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉粧，纤纤出素手。”一连六句，皆用叠字，今人必以为句法重复之甚，古诗正不当以此论之也。
12、《网师园唐诗笺》：悲壮浑成，应推绝唱。
13、正是基于这样的磊落人品，才有了欧阳修诘难王安石菊花诗这一轶事的发生基础。
14、「椎床破面枨触人，作无义语怒四邻。尊中欢伯见尔笑，我本和气如三春。」前两句本粗恶语，能锻炼成诗，真造化手，所谓点铁成金矣。
15、十九诗之是非不必争，试以已诗置之古人诗中，与识者观之而不能辨，则真古人矣。
16、七言律诗极难做，盖易得俗，是以山谷别为一体。
17、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
18、江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
19、有大才，作小诗辄不工，退之是也。子苍然之。刘禹锡、柳子厚小诗极妙，子美不甚留意绝句。子苍亦然之。子苍云：「绝句如小家事，句中著大家事不得。若山谷〈蟹〉诗用『与虎争』及『支解』字，此家事大，不当入诗中。如『虎争』诗语亦怒张，乏风流酝藉之气。『南窗读书声吾伊』，诗亦不佳，皆不如〈羊〉诗酝藉也。」
20、高荷子勉五言律诗可传后世，胜如后来诸公。〈柳〉诗：「风惊夜来雨。」「惊」字甚奇。琴聪云：「向诗中尝用『惊』字。」坡举古人数「惊」字。仆云：「东风和冷惊罗幕。」子苍云：「此『鷘』字不甚好。如〈柳〉诗『月明摇浅濑』等语，人岂易到？」
四、西清诗话翻译
1、(出自)：《尚书·武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。”
2、十六《文苑英华》有送《史司马赴崔相公幕》一首云：“峥嵘丞相府，清切凤凰池。羨尔瑶台鹤，高楼琼树枝。归飞晴日好，吟弄惠风吹。正有乘轩乐，初当学舞时。珍禽在罗纲，微命若游丝。愿托周周羽，相衔汉水湄。”此或太白之逸诗也。不然，亦是盛唐人之作。
3、范元长云：「前辈言学诗当先看谢灵运诗。」
4、三十王荆公《百家诗选》，盖本於唐人《英灵》、《间气集》。其初，明皇、德宗、薛稷、刘希夷、韦述之诗，无少增损，次序亦同。，孟浩然止增其数。储光羲后，方是荆公自去取。前卷读之尽佳，非其选择之精，盖盛唐人诗无不可观者。至於大历已后，其去取深不满人意。况唐人如沈、宋、王、杨、卢、骆、陈拾遗、张燕公，张曲江、贾至、王维、独古及、韦应物、孙逖、祖咏、刘昚虚、綦毋潜、刘长卿、李长吉诸公，皆大名家，——李、杜、韩、柳以家有其集，故不载，——而此集无之。荆公当时所选，当据宋次道之所有耳。其序乃言“观唐诗者观此足矣”，岂不诬哉！今人但以荆公所选，敛袵而莫敢议，可歎也。
5、作者亡国后，凭栏远眺故国江山，感慨江山失去容易收回难。
6、四对句好可得，结句好难得，发句好尤难得。五发端忌作举止，收拾贵在出场。
7、(出自)：宋·胡仔《苕溪渔隐丛篆集》引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，花下晒晖，背山起楼，烧琴煮鹤。”
8、艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
9、千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
10、东坡豪，山谷奇，二者有馀，而于渊明则为不足，所以皆慕之。
11、班婕妤《怨歌行》，文选直作班姬之名，乐府以为颜延年作。孔明梁父吟“步出齐东门，遥望荡阴里”，乐府解题作“遥望阴阳里”，青州有阴阳里；“田疆古冶子”，解题作“田疆固野子”。
12、「野性终期老一村，全胜白发傍朱门。」使「傍朱门」则不类，若改「白发」为「微禄」，则稍近之矣。评：若改「白发」，则上句「老」字亦当改矣。
13、「矫首朱门雪满衣，南来生理漫心期。青衫愧我初无术，白发逢人只自悲。」悲苦太过，露风骨。
14、呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！
15、帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
16、仆之诗辩乃断千百年公案，诚惊世绝俗之谈，至当归一之论。其间说江西诗病，真取心肝刽子手，以禅喻诗，莫此亲切，是自家实证实悟者，是自家闭门凿迫此片田地，即非傍人篱壁、拾人涕唾得来者，李杜复生不易吾言矣。而吾叔靳靳疑之，况他人乎？所见难合固如此，深可叹也！
17、「笋根稚子无人见」，不当用「稚子」字。盖古乐府诗题有〈雉子斑〉。「稚子」、「凫雏」，自是佳对。杜诗有「凤子」，亦对「凫雏」。案：「凤子」字出韩渥诗。此可以稽證也。金陵新刊《杜诗》，注云：「稚子，笋也。」此大谬，古今未有此说。韩子苍云：「冷斋所说皆非，初未尝有此说。」或有脱文，观冷斋云云可见。
18、十九大历以后，吾所深取者，李长吉、柳子厚、刘言史、权德舆、李涉、李益耳。
19、诗话对决小说两则轶事孰真孰假?
20、《批点唐诗正声》：气格音调，千载独步。
五、西清诗话作诗用事
1、前人诗如「竹影金琐碎」，「竹日静晖晖」，又「野林细错黄金日，溪岸宽围碧玉天」，此荆公诗也。「错」谓「交错」之「错」。又「山月入松金破碎」，亦荆公诗。此句造作，所以不入七言体格。如柳子厚「清风一披拂，林影久参差」，能形容出体态，而又省力。
2、散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
3、其实，我们不必过于纠结两则轶事谁真谁假，毕竟《西清诗话》也只是辑录了诗人的言行，其可信度到底有多高，也是存疑的。倒是两则轶事中有关菊花的文化现象，值得我们去关注。那就是，无论是蔡绦、还是冯梦龙，为什么都爱把菊花作为大文豪之间交往的媒介呢？
4、二四崔灏《渭城少年行》，《百家选》作两首，自“秦川”已下别为一首。郭茂倩《乐府》止作一首，《文苑英华》亦止作一首，当从《乐府》、《英华》为是矣。
5、集句唯荆公最长。胡笳十八拍混然天成，绝迹，如蔡文姬肺肝间流出。拟古惟江文通最长，拟渊明似渊明，拟康乐似康乐，拟左思似左思，拟郭璞似郭璞，独拟李都尉一首不似西汉耳。虽谢康乐拟邺中诸子之诗，亦气象不类。至于刘玄休拟行行重行行等篇，鲍明远代君子有所思之作，仍是其自体耳。
6、《精选评注五朝诗学津梁》：此行似江潮涌雪，余波荡漾，有悠然不尽之妙。凡作长题，步步映衬，处处点缀，组织处，悠扬处，层出不穷，笔意鲜艳无过白香山者。
7、从总体上看,江山的壮阔,与诗人胸襟的博大,在诗中互为表里。虽然悲伤,却不消沉；虽然沉郁,却不压抑。宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》引蔡绦《西清诗话》说：“洞庭天下壮观,自昔骚人墨客,题之者众矣,……然未若孟浩然‘气蒸云梦泽,波撼岳阳城’,则洞庭空旷无际,气象雄张,如在目前。
8、东坡诗：「已有小舟来卖饼。」曾公卷：「已有小舟来卖鱼。」学者当试商略，看优劣如何。
9、五《文选》《饮马长城窟》古词，无人名，《玉台》以为蔡邕作。
10、岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
11、蔡天启云：「米元章诗有恶无凡。」孙仲益、韩子苍皆云。子苍又云：「师川诗无恶而无凡。」不知初学何等诗，致如此无尘埃也。
12、《而庵说唐诗》：太白此歌，最为豪放，才气千古无双。
13、于是，苏轼在感叹自己当初对王安石的轻薄同时，也决定当面向王老前辈承认错误。
14、二盛唐人，有似粗而非粗处，有似拙而非拙处。三五言绝句：众唐人是一样，少陵是一样，韩退之是一样，王荆公是一样，本朝诸公是一样。四盛唐人诗，亦有一二滥觞晚唐者，晚唐人诗，亦有一二可入盛唐者，要当论其大概耳。
15、律诗难于古诗，绝句难于八句，七言律诗难于五言律诗，五言绝句难于七言绝句。
16、李光远〈观潮〉诗云：「默运乾坤不暂停，东西云海淬阳精。连山高浪俄兼涌，赴壑奔流为逆行。」「默运乾坤」四字重浊不成诗，语虽有出处，亦不当用，须点化成诗家材料方可入用。如诗家论翰墨气骨头重，乃此类也。如杜牧之作〈李长吉诗序〉云：「绝去笔墨畦畛，斯得之矣。」又如「淬」字亦非诗中字；第二联对句太粗生，少锻炼。
17、世传「酒债寻常行处有，人生七十古来稀」，以为「寻常」是数，所以对「七十」。老杜诗亦不拘此说，如「四十明朝是，飞腾暮景斜」，又云「羁栖愁里见，二十四回明」，乃是以连绵字对连绵数目也。以此可见工部立意对偶处。
18、歐陽公、錢先生、兩位老師真是心境相通。
19、老杜诗云：「一夜水高二尺强，数日不可更禁当。南市津头有船卖，无钱即买系篱傍。」与〈竹枝词〉相似，盖即俗为雅。
20、把琴当柴烧，把鹤煮了吃，比喻糟蹋美好的事物。
