一、明妃曲
1、明妃：即王昭君，汉元帝宫女，容貌美丽，品行正直。晋人避司马昭讳，改昭为明，后人沿用。
2、文徵明《明妃曲》行书/1544年
3、赵孟頫《胆巴碑》(墨迹+碑刻)
4、明代的文徵明多次书写《明妃曲》，此文是文徵明77岁时的楷书《明妃曲》，嘉靖丙午(1546年)春作于玉兰堂。
5、文徵明小楷《桃花源记》，太美啦！
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7、明妃：即王昭君，汉元帝宫女，容貌美丽，品行正直。晋人避司马昭讳，改昭为明，后人沿用。《明妃曲二首》是宋代文学家王安石的组诗作品，被称为是咏王昭君较好的诗。一首诗描绘王昭君的美貌，着重写昭君的风度、情态之美，以及这种美的感染力，并从中宣泄她内心悲苦之情，同时还揭示出她对故国、亲人的挚爱之情。第二首诗描写王昭君入胡及其在胡中的情况与心情，并委曲深入地刻画昭君心事，突出其民族大义，塑造了一个可悲且可敬的明妃形象。全诗语言矜炼深雅，缠绵婉丽，艺术手法多样，风格鲜明独特。作品命题新颖，遭致纷纷议论，在文学史上产生过广泛影响。
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13、王昭君的形象就不仅仅是可悲的，而且是可敬的了。第三部分则为最后两句，这两句是作者感情的直接抒发。这两句写得精警、含蓄...
14、关于“诗澎湃”在这个浮躁的时代，我们依然在追索生命的价值。也许，在喧嚣嘈杂的背后，有人还能寻找诗的内心；在这个悲凉的时代，我们的心中依然有火在燃烧。也许，在夜深人静的时候，有人还能听见诗的呐喊。
15、祝允明行草书法《牡丹赋》高清
16、明妃曲二首，其二。王安石通过在诗中突出一个细节描绘来表现明妃的“哀”情：明妃一面手弹琵琶以“劝胡”饮酒，一面眼“看飞鸿”，心向“塞南”。通过这一细节，巧妙地刻画了明妃内心的矛盾与痛苦。接着，他又用明妃所弹的琵琶音调，感动得“汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首”，听者被感动到这个地步，则弹者之内心痛苦自不待言。“哀弦”之哀，是从听者的反应中写出的。
17、文章对北宋当时存在的种种社会弊端，进行了系统而深入的剖析，并提出了一系列改良的方法，体现了王安石深厚的学识和高远的抱负。遗憾的是，这次上书并未引起宋仁宗的重视，反而使执政大臣为之不悦。在这种情况下，王安石心中充满了失望与失落。士大夫自古既有的怀才不遇的落寞情怀，自然凝聚心中，从而也就难免大起思古之幽情，以诗歌传统中“香草美人”的比兴手法，对历史上那位虽然明艳无双却不为君王所知的王昭君加以吟咏了。
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20、明妃是密宗佛教里男性高级修行人的异性修行伴侣，也就是精神和肉体两方面的修行伴侣的名称，尊号。一般来说这样的明妃既是可以以观想出来的佛母，女菩萨、或者是女神，也可以是思想和修行境界很高，而且长相倩丽标致的女性。在密宗修行里，男性修行人象征慈悲，而女性修行人则象征智慧，因此，明妃也称做智慧女或者手印女(手印是指永恒不变的真理)。而这样的两个特殊的修行人的结合，能使人的思想境界和身体状况达到较高尚超脱的境界，因而具备了解救他人的功德能力－－－慈悲和智慧的一体能量，这就是密宗佛教所强调修持的“乐空双运”或者一般人称的“男女双修”。指王昭君。晋人避司马昭之讳，将王昭君改称明妃或明君。。
二、明妃曲梦华录
1、丁酉夏日通临智永《真书千字文》
2、嘉靖四十年(1561年)，13岁的她皇帝被临幸，封美人、寿妃，住毓德宫(万历年间改名永寿宫)，是世宗晚年很得宠的妃子之一
3、《明妃曲(其一)》描绘王昭君的美貌，着重写昭君的风度情态之美，以及这种美的感染力，并从中宣泄她内心悲苦之情，同时还揭示出她对故国亲人的挚爱之情。“一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣”，昭君知道自己一旦离开故国，就再也不能归来，但她入乡并不随俗，反而执着地“着尽汉宫衣”，就是为了表明自己那一颗赤诚的爱国之心。
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12、关于明妃对此的反应，诗中写她“含情欲说独无处，传与琵琶心自知”。梅尧臣《依韵和原甫昭君辞》中也说：“情语既不通，岂止肠九回？”他们意思是说明妃与胡人言语也不通，谈不上“知心”，所以哀而不乐。
13、归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；
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三、明妃曲中的明妃指的是谁
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3、文徵明一生仕途坎坷，屡试不第，但为人谦和而耿介，宁王朱宸濠因仰慕他的贤德而聘请他，文徵明托病不前往。文徵明在生员岁考时，一直考到嘉靖元年(公元1522年)52岁，一直未能考取，白了少年头。嘉靖二年(1523年)因为岁贡生荐试吏部，授翰林待诏。他不事权贵，尤不肯为藩王、中官作画，57岁辞归出京，放舟南下，回苏州定居，自此致力于文书画，不再求仕进，以戏墨弄翰自遣。
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7、在尽兴的书写中，往往流露出温文儒雅之气。
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9、作者感情的直接抒发写得精警、含蓄.陈阿娇的失意与王昭君的失意,从本质上看,两人的悲剧本质并没有什么区别,因为她们都是受害者.制造陈阿娇悲剧的罪魁祸首是汉武帝,酿成王昭君悲剧的元凶,当然就是汉元帝.正是由于专制帝王对嫔妃只有玩弄之意并无爱情的缘故,才导致昭君宁愿含恨远去.作者这一观点,在他的第二首关于描写王昭君的作品中表达得相当清楚,“汉恩自浅胡恩深”这一观点,在当时可算是惊世骇俗只论.
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12、于是，后世多情的诗书名家，各自按照自己的想象，来描绘塑造着王昭君的形象，通过她凄美的故事，寄托抒发自己内心复杂的情感。
13、文徵明的行书可分两类风格：
14、唐·欧阳询《行书千字文》(附跋文)
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17、临“三希”：王珣《伯远帖》
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19、明妃当时初起程出行离别汉宫时，泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。低头回看身影间周围无有此颜色，还让我君王的感情都难以控制。离别归来却怪罪丹青画图手，美貌如此在眼中平生实未曾见有。天仙意态由自生画笔难以描摹成，当时冤枉杀死画工毛延寿。从此一离去心知更不能回归，可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。万里寄语欲相问塞南遥远家乡事，只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。家人虽然在万里传来亲人之消息，好好安心在毡城不要常将家相忆。您还不曾见近在咫尺长门里幽幽阿娇被锁闭，人生如果要失意无分天南和地北。
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四、明妃曲
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3、汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。
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6、可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。译文其一
7、王安石的《明妃曲》作于宋仁宗嘉祐四年(1059)，诗歌的创作与大约同时发生的两件事情密切相关。首先是宋仁宗嘉祐四年(1059)初王安石上《万言书》一事。《上仁宗皇帝万言书》是王安石积十几年的学识和从政经验，历经深思熟虑之后所写的一篇经天纬地的大文。
8、二玄社原色法帖：九成宫醴泉铭(李鸿裔本)
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16、明妃曲全文:汉廷议和亲，佳人使绝域。明妃随例行，只谓掖庭职。一朝临遣动天子，始信深宫未曾识。当日丹青亦等闲，今知不得黄金力。正缘平日怀贞素，非敢从前恃颜色。由来颜色不自如，爱惜自是君王私。君王顾妾恩何厚，竟按臣工戮延寿。佳人自有命，画工何能为？长信宫中长别离，当时岂亦有人欺？悠悠青冢胡沙里，千载终为汉家死。红颜命薄古云然，不恨臣工况天子？
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19、二玄社原色法帖：兰亭叙(冯承素摹)
20、针对当时的社会背景，王安石歌颂明妃的不以恩怨易心，具有现实意义。当时有些人误解了他的用意，那是由于他用古文笔法写诗，转折很多，跳跃很大，而某些人又以zz偏见来看待王安石，甚至恶意罗织之故。清代蔡上翔在《王荆公年谱考略》中千方百计地替王安石辩解，但还未说得透彻。
五、明妃曲简谱
1、毛笔哥哥推荐：学习书法参考书目
2、姚孟起临《九成宫》(每页6字高清版)
3、苏轼《洞庭春色赋》与《中山松醪赋》欣赏
4、唐·怀仁集王羲之《圣教序》
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7、首两句写明妃(王昭君)嫁胡，胡人以毡车百辆相迎。《诗经》上有“之子于归，百两(同‘辆’)御(迎接)之”的诗句，可见胡人是以迎接王姬之礼来迎明妃。在通常情况下，礼仪之隆重，反映恩义之深厚，为下文“胡(恩)自深”作了伏笔。其中“皆胡姬”三字，又为下文“含情欲说独无处”作伏笔。
8、楷书入门常见问题解答：作业点评范例
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10、赵孟頫《道德经》(碑刻版)
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12、欧阳询《九成宫醴泉铭》(朵云轩选字本)
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14、明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。
15、梅尧臣、欧阳修对《明妃曲》的和诗皆直斥“汉计拙”，对宋王朝屈辱政策提出批评。王安石则极意刻画明妃的爱国思乡的纯洁、深厚感情，并有意把这种感情与个人恩怨区别开来，尤为卓见。
16、·《打卡1班》作业展示21：学员小爱—习书心得&通临
17、35集，瓦剌已经打到京城城门下，然后朱祁钰(黄轩)看到自己的皇兄被瓦剌威胁，带兵准备救朱祁镇。
18、黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。
19、停课不停学：我的结婚纪念日(鸟虫篆印《心经》52方印，260字)
20、含情欲语独无处，传与琵琶心自知。
