一、言默戒
1、都运用了先叙后议的结构方式；运用该结构方式，易于将深刻的道理解释清楚，也易于让读者接受。
2、用自己的话概括刘羽冲的两次失败：(1)(2)(4分)
3、作者为什么认为鸡“鸣”与“不鸣”都是“自为不祥”?(2分)(当鸣不鸣,不当鸣而鸣都是不合时宜的.(或：“夜鸣,鸣之非其时也；旦而不鸣,不鸣非其时也”))
4、《狼》对待坏人和邪恶势力，要敢于斗争、善于斗争
5、文章多次使用了照应，请写出其中一组。(2分)
6、用现代汉语解释文中画线句。(3分)
7、2016小升初某铁一中模拟测试卷
8、D、淡泊名利，安贫乐道，乐观豁达；
9、④时夜:司夜，指打鸣报晓。时，掌管。
10、A、黄荃与戴嵩都是出名画家，与作者是同一时代的人。
11、(戴原礼)听说有一个医生医术非常高明，治病立即见效，于是亲自去察看情况。
12、⑦欤(yú)：文言助词，相当于“吗”，表示疑问、感叹、反诘等语气。
13、昔齐桓公出，见一故墟而问之。或对曰：「郭氏之墟也。」复问：「郭氏曷为墟？」曰：「善善而恶恶焉。」桓公曰：「善善恶恶，乃所以为存，而反为墟，何也？」曰：「善善而不能用，恶恶而不能去。彼善人知其贵己而不用，则怨之。恶人见其贱己而不好，则仇之。夫与善人为怨，恶人为仇，欲毋亡，得乎？」
14、第四条：学习的态度，学习不能止步不前，要持之以恒
15、第五条：学习的态度，学习不能一暴十寒，必须持之以恒，专心致志
16、(注)①经年：经过若干年。②将：率领。③甫：刚刚，才。
17、分析概括文章的启示或道理
18、(解题思路)虽然是专题训练，但是每篇文言文都离不开翻译，准确的翻译与正确归纳内容、密不可分。因此，建议教师在让学生完成题目时，先完成文章的翻译，抓住人物所做的事情。这样，既重点突出，又巩固了文言基础。
19、很高兴为您回答，《叶罗丽》中舒言救王默是在一季最后一集也就是26集。具体是在26集的15分钟左右，快去看吧！包准
20、又思曰：“人之言默，何以异此？未可言而言，与可言而不言，皆足取祸也。故书之以为言默戒。”
二、言默戒文言文注释
1、⑷很多年前,在我居住的村前,有一片一眼望不到边的槐树林。每当到了五月槐花盛开的时节,远远望去,那片槐树林犹如一座座延绵起伏的雪山似的,浓郁的花香,溢满了整个天空。
2、(注释)①饧：同“糖”。②戴原礼：人名③迎：迎接他出诊的人。溢：满
3、2019届中考课外文言文阅读之内容启示类分析
4、闻一医家术甚高，治病辄效，亲往观之。
5、或旦而不鸣——或：有的因为有的鸡夜里打鸣，鸣得不是时候；早晨不打鸣，也不是时候，这是它们自己的行为令人认为不吉祥而招致受烹，带来杀身之祸。
6、以上文段节选自名著《》，
7、四两句用了什么修辞手法？请简要赏析。(3分)
8、(解题思路)虽然是专题训练，但是每篇文言文都离不开翻译，准确的翻译与正确归纳内容、概括主旨密不可分。因此，建议教师在让学生完成题目时，先完成归纳概括的题目并讲评，然后再完成本文段并讲评。这样，既重点突出，又巩固了文言基础。
9、当然，这些都是会说话却不说人话的典型代表，还有一些人是确实没学会怎么说话的，他们拎不清说话场合，分不清说话对象，搞不清说话语境，辨不清说话技巧，理不清说话次序，造成贻笑大方的结果，这种情况也大有人在。清代《笑林广记》中记载了这样一则故事:有生请客，四来其主心焦曰“该来不来”。一客不悦，起身告退。主愈急曰“该走不走”。二客羞愧，不辞而别。主大呼冤枉“非言汝等”。三客大怒，拂袖而去。可见说话是有技巧的，若言不谨慎，不顾虑听者立场，很容易无意中伤害他人，徒生祸端。所谓“言者无心，听者有意”，就是这个道理。
10、⑵我猜想,它应该是一只迷失了方向的流浪蜂。在这个乍暖还寒的季节,它竟拒绝了一丝温暖的慰藉,毅然选择了远行。
11、B、藏“斗牛”图者将“斗牛”图带在身边，是怕图画丢失。
12、(3)“写作手法类”问题，
13、A．初中生活快结束了，同学们面临分别，恋恋不舍，大家期望能萍水相逢在新的校园里。
14、我告诉他说：“鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。有的夜里打鸣，鸣得不是时候；早晨不打鸣，不打鸣也不是时候，那是它们自己不吉祥而导致被烹吃的，同人又有什么关系呢？如果它们按时打鸣，那么人将依靠它们报晓，谁还会烹吃它们呢？”
15、邻人有一只鸡在夜里打鸣，厌恶它不吉祥，便把它烹吃了。过了几天，另一只鸡天亮了却不打鸣，便又把它烹吃了。过后(他)对我说：“我家的鸡有的夜里打鸣，有的早晨却不打鸣，对这种不吉祥怎么办？”我告诉他说：“鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。有的夜里打鸣，鸣得不是时候；早晨不打鸣，不打鸣也不是时候，那是它们自作不吉祥而招致受烹的，同人又有什么相关昵？如果它们按时打鸣，那么人将靠他们报晓，谁还会烹吃它们呢？”我又想到：人的发言与沉默和这件事有什么不同呢？不应发言而发言，同应当发言而不发言，都足以招致灾祸啊。所以写下来作为发言和沉默的告诫。
16、(注释)①堂上三百户：厅堂很大，能容下三百个房间。②具：备办。③香居：齐国大夫。④尚书：官名。汉以前是小官，负责掌管殿内文书。
17、⒁他的神情，蓦然使我联想起许多年前那位放蜂的老人。刹那间，曾经压在我心里的谜团，悄然释放.......
18、B．悟空得知“弼马温”真相，气愤之极，打伤太白星，回到花果山。玉帝派哪吒和二郎神下界擒拿，悟空打败天兵天将，直到玉帝封他做“齐天大圣”才暂时作罢。
19、本文告诉我们的道理是(2分)
20、(1)注意“具体体现”类问题
三、言默戒文言文告诉我们什么道理
1、邻人有一只鸡在夜里打鸣，厌恶它不吉祥，便把它烹吃了。过了几天，另一只鸡天亮了却不打鸣，便又把它烹吃了。过后(他)对我说：“我家的鸡有的夜里打鸣，有的早晨却不打鸣，对这种不吉祥怎么办？”我告诉他说：“鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。
2、过了几天，另一只鸡在天亮的时候还没有啼叫，邻居又把它宰了吃。过后，他对我说：“我家的鸡有的在夜里打鸣，有的早晨不打鸣。对于这种不吉祥的情况你觉得应该怎么办？”
3、荆王释先王之礼乐，而为淫乐，敢问荆邦为有主乎？
4、(2)他正手持一根竹篾，小心翼翼地将它们捞上来。然后，他将那几只蜜蜂放在手掌上，用嘴将沾在它们翅膀上的水渍吹掉。
5、(注)①时夜：司夜，指打鸣报晓。时，掌管。
6、⑽随后，我与他攀谈起来。原来蜜蜂们虽然酿出了甘甜的蜜液，可是大多时候它们食用的却是兑了少许蜜液的清水。然而，它们从来不因此抱怨和偷懒。每一只蜜蜂在每一天都会尽心尽力的采蜜，一直到它们生命的终结。
7、飞鸟缩头则展足，缩足则展头，无两展者
8、黄荃③画“飞雁”，头足皆展。或曰：“飞鸟缩头则展足，缩足则展头，无两展者。”验之，信然。
9、B.模(mú)样歼(qiān)灭广袤(mào)无垠
10、C.(你)不是故意的，何必怪罪你呢？
11、www.xianxiayuwen.com
12、解析：(1)这种题型要充分理解题目中的关键词语或句子的含义，然后把握文章的内容。
13、邻人有一只鸡在夜里打鸣，厌恶它不吉祥，便把它烹吃了。过了几天，另一只鸡天亮了却不打鸣，便又把它烹吃了。过后(他)对我说：“我家的鸡有的夜里打鸣，有的早晨却不打鸣，对这种不吉祥怎么办？”我告诉他说：“鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。有的夜里打鸣，鸣得不是时候；早晨不打鸣，不打鸣也不是时候，那是它们自己不吉祥而导致被烹吃的，同人又有什么关系呢？如果它们按时打鸣，那么人将依靠它们报晓，谁还会烹吃它们呢？”我又想到：人的发言与沉默和这件事有什么不同呢？不应发言而发言，同应当发言而不发言，都足以招来灾祸啊。所以写下来作为发言和沉默的告诫。
14、译文：邻人有一只鸡在夜里打鸣，厌恶它不吉祥，便把它烹吃了。过了几天，另一只鸡天亮了却不打鸣，便又把它烹吃了。过后(他)对我说：“我家的鸡有的夜里打鸣，有的早晨却不打鸣，对这种不吉祥怎么办？”我告诉他说：“鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。有的夜里打鸣，鸣得不是时候；早晨不打鸣，不打鸣也不是时候，那是它们自作不吉祥而招致受烹的，同人又有什么相关昵？如果它们按时打鸣，那么人将靠他们报晓，谁还会烹吃它们呢？”我又想到：人的发言与沉默和这件事有什么不同呢？不应发言而发言，同应当发言而不发言，都足以招致灾祸啊。所以写下来作为发言和沉默的告诫。
15、邻之人有鸡夜呜，恶其不祥，烹之。越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。已而谓予日：“吾家之鸡或夜鸣，或旦而不鸣，其不祥奈何？”予告之曰：“夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。
16、《黔之驴》敢于、善于向貌似强大的敌人作斗争
17、⑸这个时候,就会有一些从异乡赶来的放蜂人,在槐树林旁边搭起一个个小帐篷。那一排排蜂箱的四周,被舞动的群蜂围裹着,宛如一团团漂浮的彩云。那些蜜蜂们总是不知疲倦地飞进飞出,忙碌着采集花蜜。
18、《邻人烹鸡》又名言默戒，是杨时所做，告诉我们一个道理就是该说不说和不该说却说，都会招致灾祸，说话做事要适宜。
19、白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
20、邻之人有鸡夜呜，恶其不祥，烹之。越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。已而谓予曰：“吾家之鸡或夜鸣，或旦而不鸣，其不祥奈何？”予告之曰：“夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不呜非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉？若夫时然后鸣，则人将赖汝以时夜①也，孰从而烹之乎？”又思曰：“人之言默，何以异此？未可言而言，与可言而不言，皆足取祸也。故书之以为言默戒。”
四、言默戒中作者为什么认为鸡鸣与不鸣都是自为不祥
1、《言默戒》作者是宋代杨时，告诉我们一个道理就是该说不说和不该说却说，都会招致灾祸，说话做事要适宜。
2、(2)那些流浪蜂一边艰难地活着，一边为寻找家园做着徒劳的努力。
3、邻人烹鸡的故事告诉了我们什么道理：
4、中文名：李颖国籍：中国民族：汉族出生日期：1966年4月15日职业：影视演员代表作品：《三毛从军记》、《上海新娘》、《孽债》、《一起来看流星雨》主要成就：金鹰奖较佳女主角提名奖身高：170cm星座：白羊座代表作品：《野鸭子》《一起来看流星雨》具体是哪部电视剧的，我就不清楚了。收起
5、B、机智聪明，断案如神，明察秋毫，善于分析；
6、⒀他说到这儿的时候，轻轻一抬手，将那几只翅膀已被吹干的蜜蜂放飞出去。他看着那几只小生灵，欢快地融入到前方的蜂群里，脸上露出舒心的笑容。
7、①时夜：司夜，指打鸣报晓。时，掌管。
8、《王顾左右而言他》在进行批评教育的时候，既要观点正确，又要注意方式方法，有时间接的批评比直接的批评要有效得多。善于提意见。《邹忌讽齐王纳谏》虚心接受批评意见并积极加以改正，才有可能成功。
9、4)此夜曲中闻折柳，。
10、这句话的意思是：本刊的主旨，固然不在批评时政，青年修养，也不在讨论zz，但是对于有关国家存亡的大事，难道也要忍耐不说话吗？
11、C、治学：勤奋刻苦，不耻下问，严谨治学、专心致志、苦读成才、笃志好学、勤学好问
12、“言而当，知也;默而当，亦知也”见《荀子·非十二子》。当:恰当。知：明白事理。这几句大意是:话说得恰当，这是明白事理;不说话时也很恰当，这也是明白事理。一个人是否明理，不在于说不说话，话说得多或少，而在于言语是否得当,是否恰到好处。说话时正是该说的时候，且说得恰如其分，这是明理;沉默时恰好是不应该说的时候，这也是明理。这几句可用于说明言谈必须得当。
13、程颢去世后，杨时又一次北上求学，元祐八年五月，杨时投于程颢的弟弟程颐门下，到洛阳伊川书院学习。那时，杨时已40多岁，而且他对理学已有相当造诣；但是，他仍然谦虚谨慎，不骄不躁，勤奋好学。他不仅学习勤勉，而且非常尊敬老师。有一次与游酢去拜见程颐，见老师正在厅堂上打瞌睡，不忍惊动，便静静地站在门廊下等候。
14、答案：应该鸣叫的时候不鸣叫，不应该鸣叫的时候鸣叫都是不吉祥的。因为这样的鸣与不鸣对于人来说都是不高兴的。
15、下面的句子运用了什么描写方法？简要分析其作用？(6分)
16、邻人烹鸡的故事告诉了我们什么道理？(2分)
17、夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。
18、邻之人有鸡夜鸣，恶其不祥，烹之。越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。已而谓予日：“吾家之鸡或夜鸣，或旦而不鸣，其不祥奈何？”予告之日：“夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不呜非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉？若夫时然后鸣，则人将赖汝以时夜①也，孰从而烹之乎？”又思日：“人之言默，何以异此？未可言而言，与可言而不言，皆足取祸也。故书之以为言默戒。”
19、作者从郭氏之墟中得出的历史教训是
20、解释下列加点的词语。(4分)
五、言默戒注释
1、用现代汉语翻译句子
2、一只飞在深秋的蜜蜂(17分)
3、分不清医书的“锡”和“饧”两个字，指导病人煎药时将“加糖”说成“加锡”。
4、有的夜里打鸣，鸣得不是时候；早晨不打鸣，不打鸣也不是时候，那是它们自作不吉祥而招致受烹的，同人又有什么相关昵？如果它们按时打鸣，那么人将靠他们报晓，谁还会烹吃它们呢？”我又想到：人的发言与沉默和这件事有什么不同呢？不应发言而发言，同应当发言而不发言，都足以招致灾祸啊。所以写下来作为发言和沉默的告诫。
5、知识点一：文言文阅读内容理解归纳
6、⑨故书之以为言默戒：所以写下来作为发言和沉默的告诫。
7、(1)每当到了五月槐花盛开的时节,远远望去,那片槐树林犹如一座座延绵起伏的雪山似的,浓郁的花香,溢满了整个天空。
8、《黄生借书说》要自己创造条件，发奋学习；珍惜年少时光，勤奋学习。
9、杨时(1044—1130)，字中立，南剑州将乐县(属今福建将乐)人。生于宋仁宗庆历四年，卒于宋高宗建炎四年，年八十七岁。
10、选出对名著《西游记》相关内容的表述错误的一项。()(2分)
11、B．令中外游客叹为观止的扬州漆器，用料讲究，色泽光润，造型优美，构思精巧，闻名遐迩。
12、《言默戒》的阅读答案讲解：
13、(1)偶一求药者既去()(2)原礼心异之()
14、A.(你)不是故意的，有什么罪呢？
15、1翻译句子：夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。
16、韩魏公知北都①，有中外亲②献玉盏一只，云耕者入坏冢③而得，表里无纤瑕可指，真绝宝也，特设一桌④，致玉盏其上，且将用之酌酒，遍劝坐客。俄为吏将误触台倒，玉盏俱碎，坐客皆愕然，吏将伏地待罪。公神色不动，笑谓坐客曰：“物破亦自有时。”谓吏将曰：“非故也，何罪之有？”
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18、(满分50分，时间40分钟)
19、下列各组词语中，有错别字的一组是()(3分)
20、杨时学成回归时，程颐目送他远去，曾感慨地说：“吾道南矣！”。元丰六年，杨时赴徐州上任；同年八月，他完成《庄子解》的著述。他在担任地方官吏时，所到之处“皆有惠政、民思不忘”。元祐三年(1088年)，杨时被授予虔州司法。
