一、感遇张九龄
1、释词：(岂伊)岂惟，难道只是。(荐)进献。(重(zhòng)深)困难或险阻多而大。(树)种植。(阴)同“荫”，遮蔽。
2、凭此目不觏，要之心所钟。
3、他是一位有胆识、有远见的出名zz家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。誉为“岭南一人”。
4、持此谢高鸟，将这一切告知那高飞的鸟儿，因之传远情。因要托她传达我这遥远的情怀。
5、不禁大声慨叹那个古代的杨朱子
6、《感遇·其一》由张九龄创作，被选入《唐诗三百首》。这首诗是张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。诗借物起兴，自比兰桂，抒发诗人孤芳自赏，气节清高，不求引用之情感。诗一开始用整齐的偶句，以春兰秋桂对举，点出无限生机和清雅高洁之特征。四句，写兰桂充满活力却荣而不媚，不求人知之品质。上半首写兰桂，不写人。六句以“谁知”急转引出与兰桂同调的山中隐者来。末两句点出无心与物相竞的情怀。全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。诗以草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
7、何料林中隐者，闻到了兰桂的芬芳而生爱慕之情，殊不知兰桂的美好完全是源自它们的本心本性，哪里是在为求人折赏呢？
8、一首诗着重于感，第二首诗则着重于遇。
9、孤鸿海上来，池潢不敢顾。
10、因而感叹道：“虎不善树人。”赵简主道：“树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。”
11、金性尧注《唐诗三百首》，依1959年中华书局本，原光绪年间四藤吟社本，收313首。
12、感叹长如此，使我心悠悠。
13、《唐诗三百首》为清朝人孙洙(蘅塘退士)选编，在他夫人徐兰英协助下，乾隆二十八年(1763年)完成，该书选入75位唐代诗人及2位无名氏的诗作共310首。刻印时又补入了杜甫的《咏怀古迹》3首，一共313首。
14、天壤一何异，幽默卧帘帷。
15、春天是兰草繁茂的季节，秋天是桂花芬芳的时候，兰桂都是这样欣欣向荣，自然是各自的生机勃勃和清新雅洁象征了春秋佳节。
16、“阻重深”为三遇，可以尝试着将它的果实运送到北方，陈献于朝廷官员，却因为山水阻碍重重而未能成行；
17、(解析)这一篇也是以橘喻人。
18、张九龄七岁能文，这既不排除他的天赋成份在内，同时也与当时社会以文开科取仕的整个历史背景有关。在这一背景下，家家户户都在尽可能的条件下，让自己的男孩很早接受文学方面的启蒙教育，其中聪悟者脱颖而出，被朝廷录用。张九龄即为其并累官至宰相职位，后因遭到另一宰相李林甫的打击和排挤，郁郁而终。他的《感愚》十二首诗或作于此时，所感者均为物之不平、人之不允、世之不公。
19、丹橘经冬犹绿，究竟是由于独得地利呢？还是出乎本性？如果是地利使然，也就不值得赞颂。所以诗人发问道：难道是由于“地气暖”的缘故吗？先以反诘语一“纵”，又以肯定语“自有岁寒心”一“收”，跌宕生姿，富有波澜。“岁寒心”，一般是讲松柏的。《论语·子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”张九龄特地要赞美丹橘和松柏一样具有耐寒的节操，是含有深意的。
20、日夕怀空意，日日夜夜我空怀着这无限情意，人谁感至精？
二、感遇张九龄翻译
1、谁能领悟山中隐士，闻香深生仰慕之情？
2、汉代《古诗》有一篇《橘柚垂华实》，诗中说橘柚“委身玉盘中，历年冀见食”，表达了作者不为世用的愤懑。张九龄所说的“可以荐嘉客”，也就是“冀见食”的意思。“经冬犹绿林”，不以岁寒而变节，已值得赞颂；结出累累硕果，只求贡献于人，更显出品德的高尚。按说，这样的嘉树佳果是应该荐之于嘉宾的，然而却为重山深水所阻隔，为之奈何！读“奈何阻重深”一句，如闻慨叹之声。
3、每一次(分享)，每一条(留言)，都是您对我的鼓励！(星标)每日解读诗词，就不会再走丢啦！每一天的努力都是，
4、(解释)江南盛产红橘，经严寒之后橘林仍葱葱绿绿。这难道是地气暖和使然原来橘树自有喜欢傲雪的气质。款待亲朋红橘当之无愧，怎奈路途遥远山水阻隔。命运难测只能听其所遇，如同四季变更不能追寻。世人都偏爱栽种桃李，难道橘树不也是绿荫葱茏吗
5、江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。岂止南国地气和暖，而是具有松柏秉性。荐之嘉宾必受称赞，山重水阻如何进献？命运遭遇往往不因果循环奥秘难寻。只说桃李有果有林，难道丹桔不能成阴？
6、(2)自尔：自然而然的。
7、不要太得意了！你们闪光的羽毛这样显眼，不怕猎人们用金弹丸来猎取吗？
8、答：指的是那些引兰桂风致为同调的隐逸之士，他们爱慕美好事物，追求美好品格和理想。
9、海上有仙山，归期觉神变。
10、张九龄：感遇四首之一孤鸿海上来，池潢不敢顾。侧见双翠鸟，巢在三珠树。矫矫珍木巅，得无金丸惧。美服患人指，高明逼神恶。今我游冥冥，弋者何所慕。张九龄：感遇四首之二兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折？张九龄：感遇四首之三幽人归独卧，滞虑洗孤清。持此谢高鸟，因之传远情。日夕怀空意，人谁感至精？飞沈理自隔，何所慰吾诚？张九龄：感遇四首之四江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深！运命惟所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴？
11、今我游冥冥，弋者何所慕！官途似海，官者如雁开头前半句意境开阔，是他写的千古名句，虽然看起来比较平淡，没什么特别的，但其实是把情景结合起来的较好体现，细品之后简直非常让人赞叹。鸿雁在大海看来，非常的渺小，更何况是其中一个脱离了群体的孤独的鸿雁，被贬的作者就把自己看作是这孤独的鸿雁，遇不到自己的伯乐。
12、日夕怀空意，人谁感至精?
13、今我游冥冥，弋者何所慕！
14、春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。
15、作者认为，它们释放出欣欣向荣的生命力，以悠然自得的物态标示着自然和人间美好时节从此来临。兰桂的生长和开放，吸引了山林中隐居者的兴趣，他们在远处闻到顺风飘来的花香，赶来注目、赏玩。然而殊不知，兰桂之所以被人欣赏、敬重，得益于它们自然生长的天性，而不是渴求、博取他人眷顾的媚态。
16、侧见双翠鸟，巢在三珠树。
17、②欣欣：草木繁茂而有生机的样子。生意：生气勃勃。自：各自。尔：如此。
18、化蝶犹不识，川鱼安可羡。
19、生意：生机勃勃；自尔：各自如此；林栖者：栖身于山林之人，指隐士；闻风：指仰慕兰贵芳洁的高风亮节。美人：在屈原的作品中常以“美人”比喻君主，这里指理想中的志同道合之人。
20、鸟儿飞远了，我的心离开君主也越来越远了，我们远隔千里，鸟儿啊，你们又如何能抚慰我那颗忠城却破碎的心呢？
三、感遇张九龄其三
1、释意：“孤鸿”“翠鸟”“巢”“游冥冥”“弋者”等词，处处都是意存双关。
2、命运遭遇往往不因果循环奥秘难寻。
3、兰在春天，桂在秋季，它们的叶子多么繁茂，它们的花儿多么皎洁。这种互文，实际上是各各兼包花叶，概括全株而言。春兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披之意。而葳蕤二字又点出兰草迎春勃发，具有无限的生机与活力。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自觉有皎洁明净的感觉。而皎洁二字，又十分精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
4、日夕怀空意，人谁感至精？
5、答：兰草迎春，生机勃勃，突出了兰，桂。
6、当时唐朝的诗词一直沿习着六朝绮靡风，他的出现横扫这一现象，推动了诗歌的发展。相对于一些高产诗人，张九龄流传下来的诗不算多，流传至今据统计只有199首，当然这个数字不一定非常准确，我们可以说大概200首吧。感遇·孤鸿海上来张九龄虽有200首左右的诗歌流传至今，但我独爱他的《感遇·孤鸿海上来》。这首《感遇·孤鸿海上来》，是张九龄遭遇谗言被贬之后，写的组诗中的第四首，体裁为五言诗。
7、弋者：弋者，猎鸟的人。慕，想猎取鸟的欲望。
8、徒言树桃李，此木岂无阴
9、胡越方杳杳，车马何迟迟。
10、李明阳译注《唐诗三百首》对部分章节有所删除，收312首。
11、神理日微灭，吾心安得知。
12、九龄遭谗贬谪后所作的《感遇》诗十二首，朴素遒劲，寄慨遥深。此为一首，诗以比兴手法，抒发了诗人孤芳自赏，不求人知的情感。
13、陈鹏举注《陈注唐诗三百首》收307首。
14、生机勃发清雅高洁诗人采用了传统的比兴手法,托物寓意,抒发情感。诗人通过赞誉高雅清香的春兰秋桂不慕求虚荣,不阿谀权贵,芳香出于自然,以此自喻,从而抒发自己孤芳自赏、洁身自好、不求人知、恬淡从容的襟怀,表达坚持zz理想、不求富贵利达的高尚节操。(意对即可)
15、一首诗的大意是，兰叶春来繁茂，桂花秋时皎洁，它们的欣欣向荣盛态，在春秋两季自然而然地演变为佳节。因为慕其芬芳，有人久坐林中而不去；因为贪其枝美，有人动手横折，这又岂是兰桂二木的本心所愿？寓世人忘恩负义之意，在欣赏的同时不知体贴兰桂二物的自然本性。
16、欣欣此生意，自尔为佳节。
17、作者：张九龄解读：霍松林
18、谁知林栖者，闻风坐相悦。
19、释句：(运命唯所遇)只能按着命运随遇而安。(循环不可寻)感慨之余，唯有看作周而复始的自然之理一样，实在没法追究。
20、持此谢高鸟，因之传远情。
四、感遇张九龄赏析
1、第三联“谁知”忽然一转，引出“林栖者”。“林栖者”指与兰桂一样高洁的隐逸之士。他们由于闻到了花的芳香而产生了喜爱之情。
2、花卉流香原为天性，何求美人采撷扬名。
3、④自尔：自然地。节：节操。
4、岂止南国地气和暖，而是具有松柏品性。
5、兰桂欣欣生机勃发，春秋自成佳节良辰。
6、感遇：古诗题，用于写心有所感，借物寓意之诗。诗人在贬官荆州期间作《感遇》诗12首。鸿：雁类的泛称。池潢(huang)：池塘，积水池，护城河，代指朝廷。双翠鸟：即翡翠鸟，雄为翡，雌为翠，毛色华丽多彩。三珠树：神话传说中的宝树。本作三株树。见《山海经：海外南经》：“三株树在厌火国北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。”矫矫：超然出众的样子。患：怕，忧虑。高明：官位显要会遭到鬼神的厌恶。高明，指地位官职尊贵的人。恶：忌妒，厌恶。西汉扬雄《解嘲》：“高明之家，鬼瞰其室。”冥冥：高远的天空。
7、诗一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物──春兰与秋桂。屈原《九歌。礼魂》中，有“春兰与秋菊，长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以见义，其实是各各兼包花叶，概指全株。兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
8、兰在春天，桂在秋季，它们的叶子多么繁茂，它们的花儿多么皎洁。这种互文，实际上是各各兼包花叶，概括全株而言。春兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披之意。而葳蕤二字又点出兰草迎春勃发，具有无限的生机与活力。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自觉有皎洁明净的感觉。而皎洁二字，又十分精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
9、运命唯所遇，循环不可寻。
10、夜分起踯躅，时逝曷淹留。
11、草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！
12、第二句写这只鸿雁看到了两只翠鸟，实则说的是他的政敌们占据着高位，就像是这翠鸟，把自己的巢穴搭建在三株树上。接下来两句是他借着鸿雁的口吻，表示对政敌的劝告，希望你们不要太得意，你们的羽毛这么鲜艳，就不怕猎人来打猎，把你们抓走吗？
13、这首诗主要是借物寓意，表达了他对人生的感慨和无奈，表现出了他的思想境界。这首诗，开篇便是千古名句。下面我们一起来读一读这首诗。
14、汉上有游女，求思安可得。
15、古体诗而只写八句，算是短小的了，而张九龄在寥寥短章中，狮子搏兔，也用全力。诗前二句是起，三四句是承，五六句是转，七八句是合，结构严谨。而且做到了意尽词尽，无一字落空。表现形式上，运用了比兴手法，词意和平温雅，不激不昂，使读者毫不觉得在咏物的背后，讲着高雅的生活哲理。
16、诗的开始用整齐的对偶句，突出哪两种高雅植物的特点？
17、张九龄：感遇四首之四江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深！运命惟所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴？借歌颂橘树的品质和性格，以表示自己的高洁有如橘树，同时抒发了他怀才不遇的心情。这种手法叫“托物言志”，最典型的有屈原的《橘颂》，不单在手法上类似，在吟咏的对象上都一致。
18、日日夜夜地，我怀抱著高远的理想与至诚，可是又有谁能感受得到呢？
19、鱼游乐深池，鸟栖欲高枝。
20、只树桃李而偏偏排除橘柚，这样的“君子”，总不能说“慎所树”吧！
五、感遇张九龄丹橘
1、张九龄：(678—740)，字子寿，韶州曲江(今广东韶关)人。唐中宗景龙初中进士，玄宗朝应“道侔伊吕科”，策试高第，位至宰相。在位直言敢谏，举贤任能，为一代名相。曾预言安禄山狼子野心，宜早诛灭，未被采纳。他守正不阿，为奸臣李林甫所害，被贬为荆州长史。开元末年，告假南归，卒于曲江私第。他七岁能文，终以诗名。其诗由雅淡清丽，转趋朴素遒劲，运用比兴，寄托讽谕，对初唐诗风的转变，起了推动的作用。有《曲江集》传世。
2、《唐诗三百首》所选的是其中的一首与第七首，分别咏兰桂与丹橘。
3、感遇二首其二拼音版注音：jiāngnányǒudānjú，jīngdōngyóulǜlín。江南有丹橘，经冬犹绿林。qǐyīdìqìnuǎn？zìyǒusuìhánxīn。岂伊地气暖？自有岁寒心。kěyǐjiànjiākè，nàihézǔchóngshēn。可以荐嘉客，奈何阻重深。yùnmìngwéisuǒyù，xúnhuánbùkěxún。运命惟所遇，循环不可寻。túyánshùtáolǐ，cǐmùqǐwúyīn？徒言树桃李，此木岂无阴？
4、诗的前四句写兰与桂，不见一个人影，但第五句用“谁知”一转，引出居于山林中的“林栖者”，“林栖者”指的是什么人？
5、这是张九龄受谗遭贬后所作《感遇》组诗十二首的一首，诗人自比兰桂，抒发了孤芳自赏、不求人知的情怀。
6、草木有本心，何求美人折！
7、读此诗，自然想到屈原之《桔颂》。诗人谪居江陵，正是桔之产区。于是借彼丹桔，喻己贞操。
8、美人何处所，孤客空悠悠。
9、“有岁寒心”为二遇，这可能与江南处于比较温暖的地理位置有关，但是主要是由丹橘本身所拥有的傲骨寒心内因所致；
10、前四句为一层，借孤鸿所见，描写双翠鸟盛气凌人、得意忘形的神态；前两句很耐人寻味，经历过大海上的惊涛骇浪的孤鸿，对对一条小小的护城河却不敢顾，说明人世(特别是朝廷)的险恶远远超过了自然界的险恶。而在这孤鸿“不敢顾”的地方有一双小小的翡翠鸟却竟在珍贵的三珠树上营巢，高高在上，气势熏天。“侧见”有两重意义，一是说明翡翠鸟盛气凌人，不可一世，令人侧目而视；二是说纵然翡翠鸟悲气焰嚣张，但孤鸿对之却不屑正视。
11、徒言树桃李，此木岂无阴？
12、Alluredbysweetwindsandcontentedwithbeauty,
13、持此谢高鸟，因之传远情。
14、在描写中，作者始终注意从对比的角度去表现孤鸿与翠鸟的境况。孤雁之于翠鸟，一独一双，一大一小，一质朴一华艳，一方来自浩瀚大海，一方守者小小池潢。然而，小巧的翠鸟却是高高在上，统领要地。“三珠树”，是神仙世界的珍木，它们“巢居”于上，可谓显贵之至。与此相反，硕大的鸿雁对双翠鸟只能“侧见”，甚至“不敢顾”那暗指朝廷的“池潢”，可知其处境的低微与险恶，更反衬出了翠鸟们不可一世的气焰。真可谓黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。
15、诗一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。屈原《九歌·礼魂》中，有“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以见义，其实是各各兼包花叶，概指全株。兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
16、情感：借物兴起的作品，处处须分不出物和人来，咏物就是说人，说人仍是咏物。上一首写花叶，这一首写树果。上一首把自己比作春兰秋桂，这一首把自己比作丹橘，都是有着坚贞清高的品质。
17、“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁”二句，互文见意：兰在春天，桂在秋季，它们的叶子多么繁茂，它们的花儿多么皎洁。这种互文，实际上是各各兼包花叶，概括全株而言。
18、贵人弃疵贱，下士尝殷忧。
19、THanWouldanyothernaturalflower?
20、丹橘的命运、遭遇，在心中久久萦回，诗人思绪难平，终于想到了命运问题：“运命惟所遇，循环不可寻。”看来运命的好坏，是由于遭遇的不同，而其中的道理，如周而复始的自然之理一样，是无法追究的。这两句诗感情很复杂，看似无可奈何的自遣之词，又似有难言的隐衷，委婉深沉。最后诗人以反诘语气收束全诗：“徒言树桃李，此木岂无阴？”──人家只忙于栽培那些桃树和李树，硬是不要橘树，难道橘树不能遮阴，没有用处吗？在前面，已写了它有“经冬犹绿林”的美荫，又有“可以荐嘉客”的佳实，而“所遇”如此，这到底为什么？《韩非子。外储说左下》里讲了一个寓言故事：阳虎对赵简主说，他曾亲手培植一批人才，但他遇到危难时，他们都不帮助他。
