论语十二章原文及翻译子曰君子食无求饱
1、 曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”《泰伯》
2、孔子说:“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，我所有的努力都废弃了;譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时虽然只有一筐，但我也在前进
3、11子曰：“父在，观其志；父没(mò)，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
4、(1)提问:这一章中“文”“质”的关系是怎样的?
5、孔子阐述了对“仁”的内涵的理解及如何通过自己的行动来实现“仁”。“仁”的关键是克己复礼，具体是要“视、听、言、动”都符合礼。(论语十二章原文及翻译子曰君子食无求饱)。
6、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》)
7、有时候你可能觉得自己某些方面很不错，但是当你遇到真正优秀的人，可能会颠覆你的认知，可能恍然大悟：我的那点想法不值一提。(论语十二章原文及翻译子曰君子食无求饱)。
8、文中有三处用了反诘句，“何以伐为?”“则将焉用彼相矣?”“是谁之过与?”反诘句的运用使句子感情色彩强烈，批驳力较强；也使肯定的答案寓于反问当中，使肯定更为有力，语气亦更加含蓄，引人思索。
9、未成一篑:只差一筐土而没有成功;篑，盛土的竹筐。平地:平，形容词作动词，填平。
10、(2)答案:孔子认为生命的意义在于追求直理，以求道，行道为己任，即使为此牺牲也在所不辞。
11、孔子说：“上天把德赋予了我，桓魋能把我怎么样？”
12、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
13、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
14、①《论语》首创“语录体”(也可称格言体):内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则。
15、“以之修身”与“以之事国”，“则同道而相益”与“则同心而共济”之间也是对称结构，各自断开，排除B。
16、②八佾(yì)：古代奏乐舞蹈，每行八人，称为一佾。天子可用八佾，即六十四人：诸侯六佾，四十八人；大夫四佾，三十二人。季氏应该用四佾。
17、孔子说:“见到贤人就想向他学习，希望能像他一样，见到不贤的人就反省自己有没有一样的过错。"
18、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》)
19、试译：子贡问：“贫穷却不讨好人，有钱却不小看谁，怎么样？”孔子说：“可以。不过比不上安贫乐道、富而好礼的。”子贡说：“《诗经》上唱：‘如切如磋，如琢如磨。’大概就是这个意思吧？”孔子叹道：“赐啊，现在可以跟你聊《诗》了。告诉你一点，你就联想到别的东西。”
20、文中孔子最赞同曾晳的回答,从“ ：‘ ！’”这句话可以看出来。
21、弘毅:志向远大，意志坚强。弘，广、大，这里指志向远大。以为:把……当做。而后:然后。已:停止。
22、翻译：孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。”
23、(注释)①有道：指有道德、有学问的人。正：匡正，端正。
24、在《十二章》中,孔子教育学生要多读《诗经》,因为学诗可以激发热情,可以提高观察力,还“ , ”,意思是还可以团结群众,抒发不满。
25、试译：季氏要去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你不能劝阻他吗？”冉有说：“不能。”孔子叹道：“唉，难道说泰山的神灵还不如林放懂礼吗？”
26、试译：孔子说：“君子不自重，就没有威信，学问就不扎实。主要靠忠信处世，也没有哪个朋友是不如自己的，有了过错就不要怕改正。”
27、8子曰：“君子不重(zhòng)，则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”
28、子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑(jǐn)；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
29、孔子说:“君子只知道大义，小人只知道利益。"
30、水，读来有一气呵成之感，不损语言的典雅凝练。
31、在《十二章》中,孔子认为君子之道主要有三个方面,这三方面分别是: , , 。
32、①一言：一个字。言，字。②恕：推己及人，即“己所不欲，勿施于人"。
33、(1)答案:从“弘毅”可以看出曾子认为士应该心胸宽广、志向远大、意志刚毅。作为士人应当承担行仁道的责任，并目坚持到底。
34、(赏析)我做不到“不惑”，常常犯迷糊；但我能做到不忧不惧。只要能做到宽容大度，就没有什么可以忧虑的；“不以物喜，不以己悲”，又有何惧？
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36、怎么学才能算得上是好学，孔子用颜回的所作所为给大家树立了一个榜样。
37、试译：孔子说：“父母在世，看子女的孝心；父母过世，看子女的孝行；父母过世多年，还是不改变父母的正道，就可以说做到孝了。”
38、12祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与(yù)祭，如不祭。”
39、A．“有道”，字面的意思是有学问有道德，在文中活用作名词，指有学问、有道德的人。
40、9子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》)
41、孔子说:“智慧的人不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不惧怕。"
42、3子曰：“道导之以政，齐之以刑，民免而无耻。道导之以德，齐之以礼，有耻且格。”
43、试译：子游问什么是孝。孔子说：“如今行孝道的，只晓得说能够养爹妈。可是你看狗啊马啊，我们也都能把它们养起来。没有孝敬心，怎么区别这两种养呢？”
44、“以天下让”一句，古注争议很多，郑康成注，太王死后，泰伯接到告丧的讣闻，并未奔丧回来。刘宝楠认为郑注比较合理。但韩诗外传，论衡，吴越春秋等书，都说泰伯和仲雍奔丧回国，在丧事完了，又到吴地。究竟事实如何，已难考证。若以情理推论，古公既有遗嘱，季历不能不遵嘱接回伯仲。伯仲到南方，并非不告而别，只说为采药而去，迨闻父丧，没有理由不回来。至于回来以后，是否能如原意让得了位，因已文身，不能治国，且有古公默契在前，自无问题。
45、 孔子说:“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧
