韩非子语录
1、若是天下人都能互相体谅，纷扰世事可以停歇。
2、“是故大臣之禄虽大，不得借威(耀武扬威于)城市；d与(d羽、仆人)虽众，不得臣(拥有)士卒。故人臣处国无私朝(没有自己的小朝廷)，处军无私交”––––––在韩非子的眼里，臣子之间不得私下往来，军人之间不得有私交，否则是另立“私朝”，这是杀头之罪。
3、咬定青山不放松，立根原在破岩中，知磨万击还坚韧，任尔东西南北风。——郑板桥
4、 千里之马时一有，其利缓；驽马日售，其利急。——《韩非子·说林下》千里马很长时间才找到一匹，是否获得利益也要很长时间才看得出来；普通的劣马每日销售，所获得的利益是直接看得到的。诚有功，则虽疏贱必赏；诚有过，则虽近爱必诛。——《韩非子·主道》如果有功劳，就算是关系不亲近、地位卑下，也一定要奖赏。如果有过错，就算是关系亲近、讨自己欢喜，也一定要惩罚。不因自己的好恶和别人的身份而区别对待，这才是赏罚分明啊。
5、“法不阿贵，绳不挠曲”(法律不会奉迎显贵臣子，就像墨绳不会避绕木头的弯曲之处一样)“刑过(惩罚过错)不避大臣，赏善(赏赐善举)不遗匹夫”––––––对于“外人”，可以做到“法不阿贵”，“不避大臣”；对于皇亲国戚，统治者的天平往往就倾斜了。
6、(韩非子名言)民之性，恶劳而乐佚(安息)。
7、爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位。——《韩非子·爱臣》(韩非子语录)。
8、要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。——法奇
9、佛教之中有不少都苦的延伸。佛陀的三条人生观之一便是苦，从“苦”入手，贯穿了人生、人类、佛教与人，而苦的在梵文中有变动、败坏的意思，汉其中三苦即苦苦(变动之苦)、坏苦(败坏之苦)、行苦(痛苦)，这三层构成佛学中对于苦的定义。
10、人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时向无形的敌人作战。——罗曼·罗兰
11、人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。——爱因斯坦
12、由此可见，这个世上，我们首先就要不怕去做自己不会做的事，去做了，就是经验，一回生二回熟，熟能生巧，很多人会做这件事，无非是时间投入了很多，如果给你足够的时间让你投入做这件事，你还会说不会做吗？
13、彼时核心是“知其然-知其所以然”，务必需要在最短时间内快到斩乱麻，先中止恶性循环再说，先解除症状本身带给个体的全方位包袱感与社会功能的减损，而后再论其他。
14、8:别人对你的好要记在心里，默默地在适当时机适当场合回报，但这绝对不是只出于功利目的。
15、摇镜，则不得为明；摇衡，则不得为正——《韩非子·饰邪》
16、《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作，全书重点阐述了韩非“法”、“术”、“势”相结合的法家学说，达到了先秦法家理论的最高峰。《韩非子》书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，这些生动的寓言故事蕴含着深隽的哲理。
17、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。
18、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生
19、(“十佳项目经理”那些事)李亮的项目管理“哲学”
20、火的形状威严可怕，人们害怕不敢接近，因此很少被火烧伤；水的样子绵软柔弱，人们喜欢游泳戏水，因此被淹溺的人很多。
21、伟大的人物都走过了荒沙大漠，才登上光荣的高峰。——巴尔扎克
22、狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。——《韩非子·内储说下六微》
23、春秋时期，管仲为了帮助他所傅的公子纠回国为君，半路上用箭射杀公子小白(即齐桓公)，但箭射在了衣带钩上，没射中，小白装死倒下，骗过了管仲，之后轻车别道先入国，当上了国君。齐桓公当国后不记一箭之仇，为图霸业又重用了管仲，从而显示出为君者在用人上的胸襟。若是齐桓公吹毛求疵，追究管仲的一箭之仇，那么可能就成就不了霸业。
24、欲速则不达。《韩非子·外储说左上》长袖善舞，多钱善贾。《韩非子·五蠹》巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。《韩非子·说林上》塞翁失马，焉知非福。《韩非子·说难》华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》“行成于思,毁于隋。业精于勤,荒于嬉。”道私者乱,道法者治千里之堤，溃于蚁穴。(《韩非子》不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战法》民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名商君书千里之堤，毁于蚁穴。(韩非子·喻老)以子之矛，攻子之盾。(韩非子·难一)不知而言，不智；知而不言，不忠自胜谓之强。(能够战胜自己的人才是强者)
25、(译文)这样做在名义上是正义的而实际上是有利的，所以一定要有替天子讨伐的名义，而后有报仇的实利。
26、我想和你一起，经过喧嚣人群，穿越繁华寂寞。清晨，在阳光中醒来。午后读一本书，音乐悠扬，光阴美妙。黄昏的暮色中，等你归来。或有月色，漫步而行，岁月静好。徒悲，奈何，这一世，我却只能是你的过客，在偶然间让你记起，又忘记，就这样重复着我们这一世的情节。
27、感悟：遇到事情，韩非子告诉我们两点。一个是心里不要有事，要“虚”，心里装着太多的事会影响我们的判断和思考；另一点是冷静，慌里慌张的人看不清事情的走向，也不会真正解决问题。
28、但教育也无法保证每个人受过教育后，都会做人。因为每个人心里都有一把衡量做人的尺子，是不一样的。你认为这样做人好，别人可能不认为，可能反驳。可以说做人，是我们每个人一辈子都在探索的事。活着，好像就是在搞明白如何去做人，活成自己想要的样子。
29、 千里大堤，狂风巨浪未能移其毫厘，可谓牢不可破。然而蝼蚁入侵，日削月割，大堤最终倒塌。细节性的问题往往会成为致命的问题，对待事物不能忽视细节，微小的事物一旦被忽略就会由小引大，终会造成无可挽回的后果。
30、道在不可见，用在不可知。——《韩非子·主道》
31、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。
32、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
33、“有道之君，不贵其臣；贵之富之，彼将代之”–––––––怕臣民显贵，尾大不掉，功高震主，所以，中国进行了一场又一场的酷烈的屠杀。
34、立志越高，所需要的能力越强，相应的，逼迫自己所学的，也就越多。
35、“今不知治者必曰：得民之心。欲得民之心而可以为治，则是伊尹、管仲无所用也，将听民而己矣。民智之不可用，犹婴儿之心也。”–––––––把百姓看作“不可用”之“婴儿”，所以，不必“得民之心”，这说出了历史的真相。朱元璋何曾忌惮过民心？所谓“得民心者得天下”或许是对的，但失民心者不一定失天下(民主社会另当别论)。
36、真正努力精进者，不会把时间耗费在负性情绪上。
37、走在奋斗的路上，不要过分在意一些荣辱，平常心便好。
38、(译文)我不能破坏君主的法令而亲手砍掉了你的脚，现在是你报仇的时候，为什么竟肯帮我逃走？我凭什么得到你的帮助呢？
39、有人问鹰：“你为什么到高空去教育你的孩子？”鹰回答说：“如果我贴着地面去教育他们，那它们长大了，哪有勇气去接近太阳呢？”——莱辛
40、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。——墨翟
41、33:每天去寻找一件美丽的事,好比盛夏酷暑里寻找一片荫凉,使人神清气爽;又像冬日里一抹阳光,让人倍觉温暖和力量。你期望快乐,便会找到快乐,你寻找什么,便会发现什么,这是人生的基本。早安,朋友,愿你天天都拥有阳光灿烂美丽心情。
42、置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则。
43、乐羊如何有功被疑心呢？他是如何去做的人呢？乐羊当时是为国的大将军，要攻打中山国，但是他的儿子却在中山国，还被当成了人质。中山国的人就把乐羊的儿子悬挂在城墙上让乐羊看，希望他停止进攻。
44、译文：施加刑罚不回护大臣，施以奖励不忽略平民。
45、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。
46、置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则。
