辜鸿铭觉醒年代
1、 真正的中国人也许粗糙，但粗糙中没有粗劣。
2、 因此，我说这是欺骗，因为他们要求警察有荣誉感；而他们，现代社会的律师、政客、地方官和共和国总统，相信并且公然地按照zz中没有道德、没有荣誉感的原则言说和行动。
3、 可以说，在真正的中国人性类型中有这样一种气质：从容、镇定、历经磨练后的成熟，如同一块千锤百炼的金属。甚至，一个真正的中国人，他身体上或者道德上的缺憾，即便无法补救，也会被他身上的文雅品质所淡化。
4、第30集 五四运动影响力波及全国 陈独秀胡适产生重大分歧
5、 因此，理，我们的理性力量，只能让我们看到道德关系里可定义的属性和品质，习俗、道德，也可以称呼为外在的礼貌和死板的形式，或者说，对错或正义的形式。
6、青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。
7、然而，随着时间的推移，辜鸿铭的生活方式逐渐西化。
8、第42集 陈独秀正式建立共产d 毛泽东周恩来坚定信仰(辜鸿铭觉醒年代)。
9、 我认为，现在，在古老的中国人性类型中打动你们的第一件事情是，那里没有任何野蛮的、残忍的或残暴的东西。用一个适用于动物的术语来说，我们可以说真正的中国人是驯化了的生命。
10、一段可写进简历和文书的科研经历：介绍自己从0到1掌握科研的过程，向名校招生官展现你的学术潜力，大幅提高名校录取成功率。(辜鸿铭觉醒年代)。
11、 自称“生在南洋，学在西洋，娶在东洋，仕在北洋”的辜鸿铭，第一个将中国的《论语》《中庸》和《大学》用英文和德文翻译到西方。而他用英文写成的《中国人的精神》，更是力阐中国传统文化对西方文明的价值，在当时中国文化面临歧视、中华民族遭受欺凌的情况下，影响尤为特殊。
12、 我说，律师、政客或者共和国总统告诉警察这些时使用了欺骗。我说它是欺骗，因为对国家有利，对警察意味着每周15先令，这仅仅让他和他的家庭免于饥饿，对律师、政客、地方官和共和国总统却意味着每年１到２万镑，好房子、电灯、汽车和所有舒适奢侈的东西，这需要成千上万的人们的血汗辛劳来供养。
13、但在邀约鲁迅先生意味着写一篇文章的情况下，却如同碰到了艰险，鲁迅先生的原因是：没有抽象思维的著作，是压根碰触不上大家的生命！因而，局势深陷了对峙当中！
14、在新加坡工作期间，辜鸿铭并不满足于安稳的生活，他始终在寻找值得奋斗一生的目标。
15、 “是该向支那找钱花花!这个东亚病夫、瞌睡虫，我们不如把它的东西全部掏光!”查理的呼叫得到了伍尔兹的回音，这位个头偏矮几乎全秃的家伙，摸摸自己的口袋，以羡慕的眼光看着查理说。
16、辜鸿铭：NO，NO，NO，错，错，错。温良，不是温顺，更不是懦弱，温良是一种力量，是一种同情和人类智慧的力量。
17、 但是孔子自己生活在周王室的王朝里，周王室——它是具有类似希腊人的良好理智天性的种族，周公就属于这个种族，我说过，他是前孔子信仰的建立者，或者说是中国的旧约信仰时期的真正代表。
18、茨威格有一句名言：“一个人生命中的最大幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强时发现了自己的人生使命。”
19、 确实，在中国即使一般民众也没有认真地看待宗教。我这里指的是欧洲意义上的宗教。中国道教和佛教的庙宇，典礼和仪式与其说是教化不如说是娱乐；可以说，他们触动的是中国人的美感而不是他们的道德和宗教感；事实上他们更多地是诉诸想象力而不是他们的心灵或灵魂。
20、 中国人之所以具有这种力量——这种善解人意的强大力量，是因为他们完全地，或者几乎完全地过着一种心灵生活。
21、 我这里提到的宗教，我所谓的宗教，不是在这个词的欧洲狭窄意义上使用的，而是在更为宽泛的普遍意义上使用的。
22、辜鸿铭也是民国国学大师，晚清以来，孱弱的中国的形象一度被扭曲，是他用他的文字维护了中国文化的尊严，改变了部分西方人对中国的偏见。他捍卫中国文化，身上有很多值得我们学习的地方。
23、 辜鸿铭向日本首相伊藤博文讲儒学，与文学大师列夫·托尔斯泰书信交流，讨论世界文化和时事zz，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。他倒着读英文报纸，以此嘲笑英国人英语太简单，正着看没意思。
24、 在这一国家信仰里，孔子教导说，不但国家，而且所有社会和文明的唯一真正的、理性的、永恒的、绝对的基础是这一君子的律法、人的荣誉感。
25、 我说，中国人具有善解人意的力量，是因为他们完全过着一种心灵生活、一种情感或者人类情爱的生活。这里，让我首先给你们举两个例子来解释我所谓的过一种心灵生活的含义。
26、第20集 延年对无政府主义展开实验 毛泽东入基层接触工人阶级
27、他总是笑着答道：“就是你们祖先，闻到你们所送的鲜花之时。”
28、剧中有一组镜头，说的是辜鸿铭家中雇了一大帮佣人，包括两位“跟班儿”男仆人，到哪儿都带着，必摆着那个老谱儿。抽着长杆烟袋，点烟还要那个老仆用旧式火镰打上半天火儿。两个男仆还真就能绷的住架子，任何时候都一本正经，侍奉到位。辜鸿铭也极尽享受这周到“服务”，甚至有时把这当做扰乱“政敌”的“武器”。
29、 因为这个原因，老子说：“道可道，非常道；名可名，非常名”。道德学家的道德律告诉我们必须遵守的我们人的律法，称为良心，也就是我们的心。
30、这句话不知触动了查理哪根神经，使得他神情立时亢奋起来，酒糟般漆红的鼻子更见红亮，双手握拳，伸过头顶，整个肥硕的脑颅仰望着太阳朗照的秋空，不无放肆地高喊：太阳是上帝的金子，金子是我们心中的太阳。伙计们，你们想要钱，就到支那放火炼金去吧!
31、 在欧洲，zz是一门科学，但在中国，从孔子时代开始，zz就是一种宗教。简言之，我说，孔子为中华民族所做的最伟大的工作，是他给了他们一个社会或者国家信仰。
32、沈曾植明白辜鸿铭学有所成，他肯定地回应道：“今后，传承中国文化的重担就落在你的肩上啦！”
33、 对一个人，不是单独的人，而是处在他和同胞以及国家的关系里的人，基督徒的问答集里这样发问：“人的主要目标是什么？”而孔子的问答集即《论语》中是这么问的：“公民的主要目标是什么？”基督徒在问答集里回答说：“人的主要目标是赞美上帝。”
34、100多年前的北大校园中，曾出现过这样一幕场景：
35、第15集 毛泽东正式成立新民学会 狂人日记问世便一鸣惊人
36、随着对中国文化了解得越多，他对中国文化的兴趣也日益增长。
37、 孔子，如今在他的国家信仰里教导说，正如他之前时代的家庭信仰即旧约所订，家庭里的妻子和丈夫受婚姻圣礼，所谓周公之礼、即周公礼法的约束——以维持他们的婚姻契约不被侵犯并且绝对遵守它，因此，在他教导的国家信仰的新约下，每个国家的人民和君主，中国人民和他们的皇帝，要遵守名分大义——国家信仰建立的荣誉和责任的重大原则或者荣誉法典——这个新圣礼保证效忠他们之间的这个契约，把它看作神圣不可侵犯，并需要绝对遵守的东西。
38、 正如家庭信仰建立的婚姻圣礼让妻子有绝对忠实于他的丈夫的义务，那么名分大义，中国孔子教导的国家信仰建立的荣誉法典，这种效忠契约的圣礼，使中国人有绝对忠实于他的皇帝的义务。
39、 但是具有伟大思想的人对上帝的信仰不同于人类大众对上帝的信仰。具有伟大思想的人对上帝的信仰类似斯宾诺莎：是对宇宙的神圣秩序的信仰。
40、 简言之，我们人的这种真正律法，这就是宗教告诉我们去遵守，是基督所谓的我们内心的天国。因此，我们看到，正如孔子所说的，宗教是提炼过的、精神化的、有序的道德律，比哲学家和道德学家的道德律更高更深的标准。
41、但大家要知道，无论辜鸿铭、黄侃、刘师培还是林纾，他们都并非“坏人”，只是与代表着先进文化方向的陈独秀等人，有着不同的学术立场。剧中，后来也展现了辜鸿铭他们作为儒士的刚直和坚守。
42、所有的中国人都异常惊惧地用目光盯着这几位洋人，以为动物界又出现了一个新的变种。洋人们见同船的中国人纷纷侧目，得意之余更是放声纵论，谁也没注意黄头毛已然坐在他们身旁的椅子上，从兜里掏出了英文报纸倒看着。其实他也没有真看，心里只是憎恶着眼前的这群白种人，心想，西洋人肤色太白过粗，皮上还常附有红点，这有什么好，倒不如中国人之黄。
43、 你们记得我说过，孔子在某种程度上讲述了君权神授。但与其说孔子教导了君权神授，不如说孔子教导了忠诚的神圣职责。
44、 因此我跟你们说孔子为中国人做的最伟大的事情是他给了他们真正的国家观念——一个国家真正的、理性的、永恒的绝对基础，而且通过给他们这个观念，他使其成为一种信仰——国家信仰。
45、 在孔子的教导中，君子之道这个术语，理雅各博士翻译为“高人之道”，在欧洲语言里最接近的等价词是道德律法——字面上来看，道的含义是君子的律法。事实上，孔子教导的哲学和道德的整个体系可以用一个词总结：君子的律法。
46、 现时代，如今全世界——很遗憾的说也包括中国——律师、政客、地方官和共和国总统都是通过欺骗让警察履行责任。现代的律师、政客、地方官和共和国总统告诉警察他必须履行责任，因为这样对社会有利、对他的国家有利；而对社会有好利意味着，他这个警察能够按时领到薪水，没有这个薪水他和他的家庭就会饿死。
47、但这种外籍教师却仿佛并没有意识到自身的工作能力不好，反倒将事儿捅到英国总统那边去，并有心将事儿开展扩张，欲根据外交关系方式开展施加压力，让北京大学像她们这种早已被解聘的外籍教师“低下头”！
48、 在孔子的教义里，品味的汉语是礼，曾经被翻译成礼节、礼数和礼貌，其实这个词是品味的意思。
49、所以他奉献了自己的一切，包括用自己的薪水去帮穷人。就是要让民工们有尊严的觉醒起来！不得不说的是《觉醒年代》中的李大钊太传神了，太有感觉了！他更像是尊严的代表，很多人在他的感染下慢慢找对了正确的觉醒管道。陈独秀为苍生而跪虽说尊严是一个人最重要的东西。但对于陈独秀来说，恰恰相反，在剧情中，我们能看到他的各种“猥琐”“魂不守舍”…
50、 事实上，受过教育的外国人发现学习汉语很困难，原因就是他们受教育太多，受知性的和科学的教育太多。正如对天国的描述，我们也可以用来描述中国语言：“除非你变成小孩，否则你不可能了解”。
51、如(觉醒年代)故事情节中克莱德不可以担任北京大学老师一职而被解聘越演越烈被蔡元培等协力强悍还击的往日真正历史大事件一样。那就是个置身战事的时代国家领土主权并未详细，从各层面备受来源于帝国主义们以各种各样方式的欺负，在这里凶险局势下，也不断涌现了一批批为找寻国家改革创新之途而持续探寻的中青年人群们！
52、他出生于马来半岛槟榔屿，父亲是中国人，母亲则是葡萄牙人。
53、 宗教的价值在于所有伟大信仰的创立者身后留下的关于道德行为准则的话里所有的、哲学家和道德学家的道德准则里没有的这种启示或者活的情感，正如马修·阿诺德所说，它照亮了准则并让人们容易去遵守。
54、辜鸿铭本以为，回国就意味着回到属于自己的文化圈。
55、 孔子说：“人之外没有道德律”。甚至基督救世主在教导他的宗教时也说：“天国在你心中”。因此我说，通过教导人们信仰上帝，宗教让人遵守道德行为准则的观念是一个错误。
56、推杯换盏间，辜鸿铭送给伊藤博文一本自己译的《论语》。
57、 因此，基督说：“除非你的公正(或者道德)超越了犹太法学家和法利赛教徒(也就是哲学家和道德学家)的公正(或者道德)，否则你不可能进入天国。”
58、 真正的中国人也许狡猾，但狡猾中并无阴险。
59、 纯种的阿拉伯马能理解它的英国主人，不是因为他学过英语语法或者它天生懂英语，而是因为它爱和依恋它的主人。这就是我所谓的人类智慧，这显然区别于狐狸纯粹的狡猾或者动物的聪明。
60、 但重要的是，你应该记住这个过着一种心灵生活、孩童似的民族，虽然在他们的生活方式的很多方面非常原始，但却有原始人那里找不到的心灵和理性的力量，这种心灵和理性的力量使他们能成功地处理复杂困难的社会生活、政府和文明的问题，这里我斗胆说，古代和现代的欧洲国家没能如此显然地达到这样一种成功——这种成功在是如此突出，以至在实践上和现实中使亚洲大陆的绝大部分人口在一个庞大的帝国中维持了和平与秩序。
61、当时，西方曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，但不可不看辜鸿铭。后来还同泰戈尔一同被提名为诺贝尔文学奖。
62、我听过一些外国朋友跟我讲，他们在中国居住得越久，就越喜欢中国人。这是为什么呀？我现在就来回答你们的问题。
63、然而，在同时代的更多人眼里，辜鸿铭是一个守旧的怪老头。
64、 中国人有礼貌，是因为他们过着一种心灵生活，他们知道自己的感受，因而也容易考虑别人的感受。中国人的礼貌，虽然没有日本人的礼貌那样周全，却让人舒服，因为它是，正如法国人完美表达的那样，是“心灵的礼貌”。
65、在段祺瑞政府部门那头被妥善处置后，合情合理的北京大学教授团五人应当能够打得赢这次纠纷案！
66、 简言之，正是这种欺骗和暴力的组合，滑头教义和军国主义，律师和警察，导致了现代社会的无政府主义者和无政府主义，暴力和欺骗的组合强奸了人们的道德感，导致了疯狂，这种疯狂使得无政府主义者用炸弹和炸药来反抗律师、政客、地方官和共和国总统。
67、一次在从福建返回香港的船上，他兴致勃勃地给外国人讲解起中国文化。
68、所以他也痛恨陈独秀他们要引用外国的管道来改革，特别是胡适想全盘西化中国，更是让他视为头号大敌！对他来说西方文化也不怎么样，起码连基本的尊重人都没有！所谓的文明让他看到更多的是野蛮！他更愿意回到我们祖先那个仁义礼智信的世界，所以他守旧！坚持了一辈子。
69、 是否拥有这种人类品质是驯化动物和野生动物的区别。同样，我要说，正是善解人意和通情达理，赋予中国的人性类型、真正的中国人难以言表的文雅。
70、我只能结合我自己观剧的感受来粗浅的聊一聊辜先生。
71、 换句话说，中国人的非凡特性，就作为一个成熟的民族、作为一个拥有成人理性而生活了如此久的民族而言，在于他们依然过着一种孩童似的生活、一种心灵生活。
72、与此同时，辜鸿铭接触了大量的西方经典著作，能全篇背诵莎士比亚和《浮士德》。
73、没有以前的他们，就没有现在的我们。“让我的子孙后代留下前人披荆斩棘的幸福吧”，这是陈乔年被害前说过的话，他们当时所做的一切斗争，都是为了现在的我们，为了今日之繁荣昌盛的中国。在那些艰苦的年代，我们的人被别人欺负过，挨过寒冷，挨过饥荒吃不饱饭的日子，那种感觉作为后辈的我们想想都为他们心疼。
74、 简言之，正如基督教教会宗教的本质、动力、真正的启示之源，是对基督的爱，国家信仰，中国的儒教的本质、动力、真正的启示之源是“对父母的爱”——孝顺，以及祖先崇拜仪式。
75、 我曾把中国的人性类型与驯化动物作比较。那么是什么使得驯化动物如此不同于野生动物呢？
76、老辜常常表现得就像是一位旧礼教和旧帝制的忠实卫道士。他鄙视通俗社会文学，抵触白话文，攻击新文化，反对新事物，听到“文学改良”、“文学革命”等语句就会一蹦三尺高，随时准备着鼓起眼珠与陈独秀、胡适、钱玄同等人掐架，常让我想起大战风车的堂吉诃德，守旧、迂腐似乎成了老辜的“标签”。
77、 这就是我所谓的中国人过着一种心灵生活——一种情感或者人类情爱的生活的含义。
78、 很多人相信，教会的建造是用来教导人们信仰上帝的。但这是个大错误。现代基督教会的这个大错误让像已故的弗劳德先生那样诚实的人对现代基督教会感到恶心。
79、 在这个词的宽泛和普遍的意义上，我说儒教和基督教或者佛教一样都是宗教。你们应该记得我说过儒教不是欧洲意义上的宗教。那么，儒教与这个词的欧洲意义上的宗教的区别是什么呢？区别当然是一个里面有一种超自然的起源和因素，而另外一个则没有。
80、真正的中国人，是有着赤子之心和成人之思，过着心灵生活的人。中国人的精神，是永葆青春的精神。中国人精神不朽的秘密，就是中国人的心灵与理智的完美和谐。
81、 因此，你看到，对默罕默德的信仰，对基督的爱，事实上我所说的对宗教的宗师和建立者的无限赞美、爱和狂热的情感，被教会用来保持、激励、鼓励人，是启示之源，世界上所有伟大宗教的真正力量，通过它可以让人，人类大众遵守道德行为准则。
82、第21集 工读互助社成立却问题不断 弱国无外交请愿书竟遭退回
83、 对皇帝权力的绝对的、至高的、超越的、全能的信仰也保证了中国人民心灵中国家的绝对稳定和持久。国家的这种绝对持久保证了社会的无限延续和持久，社会这种无限延续和持久最终在中国人民的心灵中保证了种族的不朽。
84、有一次，他在英国的一家饭店上男洗手间时被服务员误认为是女孩。
85、 当我为你们解释清了这个主要的事情，你就会理解是儒教里的什么东西给了人类大众宗教所能给予的一样的安全感和永恒感。为了解释这一点，我请求你们让我稍微详细地介绍一下孔子其人其事。
86、 我要说，孔子，当他为中国文明挽救了图纸和设计时，为中华民族做了伟大的工作。但这并不是孔子为中华民族所做的主要的和最伟大的工作。他所做的最伟大的工作是，通过挽救他们文明的图纸和设计，他对文明的设计做了一个新的综合、一个新的解释，在这个新的综合里，他给了中国人真正的国家观念——国家的一个真正的、理性的、永恒的、绝对基础。
87、在北京大学就职的聘请老师克莱德，因为不能够担任老师之职，北京大学对其开展了解聘的实际操作，连着一起的也有别的一些聘请老师，
88、 我想告诉你们，中国人的精神是心灵的状态，灵魂的性情，你们不能像学速记或者世界语一样学习它，——简单说，它是一种心态，或者用诗人的话说，一种宁静祥和的心态。
89、为此，辜鸿铭写了一篇文章——《为祖国和人民争辩》，署名为“一个中国人”。
90、接下来，说说“老纠”梁漱溟、梁先生，老纠出生于1893年，祖上是元世祖忽必烈的第五子忽哥赤。老纠本来是儒家心学的信徒，在19岁时受朋友影响，开始接触佛典，可一不小心着了迷，因为佛家的很多隐忍理论与王守仁的心学都是背道而驰的，结果让一个原本激情澎湃的少年郎开启了痛苦的纠结人生，始终在儒家与佛教之间摇摆不定。
91、 现在，我已经为你们揭示了，中国文明为什么自孔子时代以来这2500年没有心灵和头脑冲突的原因。
92、这是一艘由福建驶往香港的客船。乘客中有不少像黄头毛青年那般不曾留辫子的海外华人，也不乏高鼻子蓝眼睛的洋人。仿佛楚河汉界泾渭分明似的，甲板另一旁，肩挎相机的英国传教士、上海《字林西报》总主笔巴尔福和美国投机商查理、英国商贩伍尔兹等老外在高谈阔论。因为他们的声调一个高过一个，更因为他们嘴里喷出的都是叫辫子族听不懂的语句，很快就引来了些好奇的眼光。虽然这些眼光只不过时不时谨慎而飞速地投去一瞥，虽然这些辫子族对洋文跟重伤风的鼻子一样不通，却还是爱这么神情复杂地瞥一瞥洋人，支起耳朵竖听他们的谈话。
93、 孟子说：“不孝有无后为大”。孔子教导的、我称之为中国的国家信仰的整个体系，其实只有两个东西，对皇帝的忠诚和对父母的孝顺——用中文说，就是忠孝。
94、当时的西方世界流传着一句话，到中国可以不看三大殿，但不可不看辜鸿铭！
95、 男人和女人发现这个秘密，是因为他们有君子的细腻感情、好品位，应用于道德行为上就是荣誉感，这使得他们看到了对错或者正义的不明确的绝对本质，即正义的生命和灵魂也就是荣誉。
96、辜汤生(18018－19030)，字鸿铭，号立诚。祖籍福建省惠安县，生于南洋英属马来西亚槟榔屿。自幼阅读莎士比亚、培根等人的作品，学博中西，号称“清末怪杰”，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。
97、其中，伦敦《泰晤士报》认为这篇文章不可能是中国人所作，因为英文用词极其高贵典雅。
98、 哲学家的道德律告诉我们必须遵守我们人的律法，也就是理。而理，正如大家理解的那样，意味着理性力量，思想和理性的缓慢过程，它让我们区分和认识到事物的外在形式和可定义的属性和品质。
99、 而路德又说：“这信念，也就是对上帝的信仰，一定是真实的；否则信念，这信仰，就是错觉。或者说，对上帝的信仰必定是对上帝的真实认识，是对宇宙神圣秩序的真实认识，而我们知道，这只有具有伟大思想的人才能达到而人类大众不能达到。”
