快乐王子原文
1、并与朱自清等人创办了我国新文坛上第一个诗刊《诗》。他发表了许多反映人民痛苦生活和悲惨命运的作品，出版了中国最早一部童话集《稻草人》以及小说集《隔膜》、《火灾》等。
2、然后，让学生看相关的影视资料，跳出课文，根据图片理解作者所使用的说明方法。
3、心人们将他视为不务实际的人，其实他倒是怪务实的，便补充道：“只是不如风标那么实用。”
4、“我愿意陪你再过一夜，”燕子说，“但我不能取下你的眼睛，否则你就变成个瞎子了。”
5、年轻人双手捂着脸，没有听见燕子翅膀的扇动声，等他抬起头时，正看见那颗美丽的蓝宝石放在干枯的紫罗兰上面。(快乐王子原文)。
6、王尔德想告诉我们的是....快乐王子的快乐是建立在帮助穷苦人得到快乐的基础上的,有点先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的意思.燕子被他感动,冬天放弃了飞往温暖的国度而冻死在他脚下.
7、“啊！难道他不是铁石心肠的金像？”燕子对自己说。他很讲礼貌，不愿大声议论别人的私事。
8、他又讲到那些小矮人，他们乘坐扁平的大树叶在湖泊中往来横渡，还老与蝴蝶发生战争。
9、“这颗破裂的铅心在炉子里熔化不了。我们只好把它扔掉。”
10、她正在给缎子衣服绣上西番莲花，这是皇后最喜爱的宫女准备在下一次宫廷舞会上穿的。在房间角落里的一张床上躺着她生病的孩子。孩子在发烧，嚷着要吃桔子。
11、这五篇童话流传甚广，中文版本众多。巴金曾在书初版时撰文说，他对王尔德的童话非常着迷，最爱的是《快乐王子》，二十年前起过翻译的念头，可始终不敢动笔，怕无法忠实地传达王尔德那美丽完整的文体，尤其是那富于音乐性的调子。每当他觉得生活不那么美好时，便去翻译王尔德的童话，既享受英文的优美，又可暂时忘却世事艰难。
12、青年(喃喃自语)：“哎！我写了那么多剧本，却卖不出去没有人欣赏。寒冷和饥饿让我失去了灵感。不，不能这样！(青年激动的站起来，)我需要食物，我需要木柴，我的思想已经枯竭！(唉，抱头，)可是我从哪儿才能弄到这些东西呢？”
13、我给你我已死去的先辈，人们用大理石纪念他们的幽灵：在布宜偌斯艾利斯边境阵亡的我父亲的父亲，两颗子弹穿了他的胸膛。蓄着胡子的他死去了，士兵们用牛皮裹起他的尸体；我母亲的祖父——时年二十四岁——在秘鲁率领三百名士兵冲锋，如今都成了消失的马背上的幽灵。
14、去追求那永生而崇高的人的灵魂，并通过“善良的工作”去分享人的一切永恒的幸福。作家讴歌了小人鱼对爱情、灵魂、理想的追求，表现了她的善良纯洁的品格、坚强的毅力和牺牲精神。(快乐王子原文)。
15、“我找到一个金的睡房了。”他向四周看了一下，轻轻地对自己说，他打算睡觉了，但是他刚刚把头放到他的翅子下面去的时候，忽然大大的一滴水落到他的身上来。“多么奇怪的事！”他叫起来，“天上没有一片云，星星非常明亮，可是下起雨来了。北欧的天气真可怕。芦苇素来喜欢雨，不过那只是她的自私。”
16、黎明时分他飞下河去洗了个澡。“真是不可思议的现象，”一位鸟禽学教授从桥上走过时开口说道，“冬天竟会有燕子！”于是他给当地的报社关于此事写去了一封长信。每个人都引用他信中的话，尽管信中的很多词语是人们理解不了的。 “今晚我要到埃及去，”燕子说，一想到远方，他就精神百倍。他走访了城里所有的公共纪念物，还在教堂的顶端上坐了好一阵子。每到一处，麻雀们就吱吱喳喳地相互说，“多么难得的贵客啊！”所以他玩得很开心。 月亮升起的时候他飞回到快乐王子的身边。“你在埃及有什么事要办吗？”他高声问道，“我就要动身了。”
17、他的妈妈除给他喂几口河水外什么也没有，因此孩子老是哭个不停。燕子，燕子，小燕子，你愿意把我剑柄上的红宝石取下来送给她吗？我的双脚被固定在这基座上，不能动弹。”
18、 “远处，”雕像用低缓而悦耳的声音继续说，“远处的一条小街上住着一户穷人。一扇窗户开着，透过窗户我能看见一个女人坐在桌旁。她那瘦削的脸上布满了倦意，一双粗糙发红的手上到处是针眼，因为她是一个裁缝。她正在给缎子衣服绣上西番莲花，这是皇后最喜爱的宫女准备在下一次宫廷舞会上穿的。在房间角落里的一张床上躺着她生病的孩子。孩子在发烧，嚷着要吃桔子。他的妈妈除给他喂几口河水外什么也没有，因此孩子老是哭个不停。燕子，燕子，小燕子，你愿意把我剑柄上的红宝石取下来送给她吗？我的双脚被固定在这基座上，不能动弹。”
19、 “他看上去就像位天使，”孤儿院的孩于们说。他们正从教堂走出来，身上披着鲜红夺目的斗篷，胸前挂着干净雪白的围嘴儿。 “你们是怎么知道的？”数学教师问道，“你们又没见过天使的模样。
20、就在此刻，雕像体内伸出一声奇特的爆裂声，好像有什么东西破碎了。其实是王子的那颗铅做的心已裂成了两半。
21、“为什么你不能像快乐王子那样呢？”一位聪明的母亲对她那个哭着要月亮的孩子说，“快乐王子连做梦也没想到会哭着要东西。”
22、但是他还没有张开翅膀，第三滴水又落了下来，他仰起头去看，他看见——啊！他看见了什么呢？
23、“我浑身贴满了上好的黄金片，”王子说，“你把它们一片片地取下来，给我的穷人们送去。活着的人都相信黄金会使他们幸福的。”
24、“把城市里最珍贵的两件东西给我拿来，”上帝对他的一位天使说。于是天使就把铅心和死鸟给上帝带了回来。
25、我就这么活着，也这么死去。而眼下我死了，他们把我这么高高地立在这儿，使我能看见自己城市中所有的丑恶和贫苦，尽管我的心是铅做的，可我还是忍不住要哭。”
26、你的醒并不是回到不眠的状态，而是回到先前一个梦。一梦套一梦，直至无穷，正像是沙粒的数目。
27、在19世纪80年代，资本主义世界经济危机的爆发严重影响了英国经济的发展，继而给政府财政力量造成沉重打击。为应对当时的经济危机，英国政府推行放任式的自由经济发展模式，社会达尔文主义正是应了当时英政府的经济危机解决路线而诞生的一种社会思潮。
28、王子的眼中看不得别人受半点苦难，见到别人受难，心里就很痛苦并且哭得是那么伤心:只见他眼泪汪汪，泪珠沿着金黄的脸颊流下来。于是教学中我就抓住这个“哭”字，以及哭的原因的关键句子“我死后，他们把我竖在这里，让我看到这个城市的丑恶和穷苦，我忍不住要哭”，反复回扣到王子的“哭”并抓住“丑恶”和“穷苦”两个关键词语，进一步体会王子哭的原因。让王子的悲天悯人形象扎根在学生心里
29、“燕子，燕子，小燕子，”王子又说，“你不肯陪我过一夜，做我的信使吗？那个孩子太饥渴了，他的母亲伤心极了。”
30、娱乐观感|林青霞离婚：女神不屑当“人生赢家”榜样的样子可真酷
31、“我要一直陪着你，”燕子说着就睡在了王子的脚下。
32、现如今我国城市化进程仍在以较快的速度推进，在此过程中如何在保持发展的同时实现人与自然的和谐共处，将会是我们野生动物与自然保护地学院的同学要面临的核心课题之也是一个是我们在大学期间将会重点学习与研究的方向。
33、你认为快乐王子具有怎样的高尚品德?作者塑造这样的形象有什么目的?
34、越是无所顾及，越能让人相信这不是骗局；越是明目张胆，越不会露出马脚。
35、今天教学《黄河源》，就好像把学生带进了自然风光里，一同感受了祖国山河的壮美。课前，我让学生先做好预习，查一查有关资料，并交流自己查询的收获。这样，学生对课文就有一定的感知。
36、“世上还有如此快乐的人真让我高兴，”一位沮丧的汉子凝视着这座非凡的雕像喃喃自语地说着。
37、快乐王子的雕像高高耸立在城市上空。他满身金片，有一对蓝宝石眼睛，还有一颗大红宝石嵌在剑柄上，灿烂发光。
38、可怜的小燕子觉得一天比一天冷，但它不肯离开王子，它太爱王子了。它饿了，在面包店门口啄面包屑；冷了，拍拍翅膀取暖。王子让它到埃及去，可它没有一点力气，只吻了吻快乐王子的嘴唇，便跌在他脚下死了。
39、童话中的主人公的行动，可以不依照自然的法则和科学的规律，但是它又是曲折地反映着现实生活的本质。例如《丑小鸭》的故事，就通过丑小鸭的不幸遭遇，反映了被剥削被压迫者的不幸，同时又反映了他们对于摆脱歧视和冷遇的渴望。
40、她当时昏过去了，后来就落了个心痛的毛病，常常犯。这回只剩她一个人了，老了，没有气力，还得用力耕种，又挨了三年，总算把儿子的丧葬费也还清了。可是接着两年闹水，稻子都淹了，不是烂了就是发了芽，她的眼泪流得更多了，眼睛受了伤，看东西模糊，稍微远一点儿就看不见。
41、1923年正式出版第一本诗集《布宜诺斯艾利斯的激情》(1922年曾先行自费出版)以及后来面世的两首诗集《面前的月亮》(1925)和《圣马丁札记》(1929)形式自由、平易、清新、澄清，而且热情洋溢，博尔赫斯作为诗人登上文坛，崭露头角。1946至1955年庇隆执政期间，他因在反对庇隆的宣言上签名，被革去市立图书馆馆长职务，被侮辱性地勒令去当市场家禽检查员。
42、我用什么才能留住你？我给你贫穷的街道、绝望的日落、破败郊区的月亮。我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。——博尔赫斯《英文诗两首》
43、于是他又取下了王子的另一只眼珠，带着它朝下飞去。他一下子落在小女孩的面前，把宝石悄悄地放在她的手掌心上。
44、第二天，小燕子整日坐在王子的肩头上，给他讲自己在异国他乡的所见所闻和种种经历。王子听后语重心长地说：
45、人们的世界观、价值观发生了很大的变化。在那种社会里资产阶级抹去了所有一切最被尊崇的职业上面的神圣光彩。它把医生、律师、牧师、诗人和学者变成了它拿钱雇佣的仆役”。
46、“你在埃及有什么事要办吗？”他高声问道，“我就要动身了。”
47、燕子将足赤的黄金叶子一片一片地啄了下来，直到快乐王子变得灰暗无光。他又把这些纯金叶片一一送给了穷人，孩子们的脸上泛起了红晕，他们在大街上欢欣无比地玩着游戏。
48、 即使披着童话的外衣，也丝毫掩盖不了那世界的薄凉。寒冬将至，那世界是寒冷彻骨的，一个躲避冬天的燕子和一个小王子的雕塑相遇，他们用一种近乎绝望的方式救助那些贫苦的人们。可以说，这是一个不折不扣的悲剧，在贫富差距巨大的当下，他们能做的也不过是用自己的微薄之力去拯救一小部分人，但除了他能看到的之外，有更多的受苦受难的人群。那朱门酒肉臭，路有冻死骨的现状远不是几块宝石和金片能改变的。他们怀着一颗童话的心，奈何生活在无比写实的王尔德笔下。
49、通知｜关于启动“学习标兵寝室”、“学习示范寝室”评选通知
50、这样可怜可悯的命运使他们至今仍在做生活的读书笔记,而未能命名、参与社会,未能爆发出生命力健旺的大创造来。
51、在写于1978年的讲演论文《时间》中，博尔赫斯曾表述：“把空间和时间相提并论同样有失恭敬，因为在我们的思维中可以舍弃空间，但不能排斥时间”；“时间是个根本问题，我想说我们无法回避时间。
52、旭日初升，我在我的城市里一条阒无一人的街上。
53、比起希腊悲剧大气磅礴的因果宿命，莎士比亚戏剧人文主义者孤独的痛苦，海明威笔下永不言败的悲剧英雄精神，他记叙的是生命里的美丽与哀愁—平凡生活里的爱，精神世界中的美，以及这两者的毁灭给人的心灵带来的巨大痛苦，突出了基督神性的救赎与归宿。
54、小燕子，你愿意把我剑柄上的红宝石取下来送给她们吗？
55、1901年，博尔赫斯全家从图库曼大街840号外祖父家迁到首都北部的巴勒莫区塞拉诺大街(现改名为博尔赫斯大街)2135/47号的一幢高大宽敞、带有花园的两层楼房；作家的童年和少年就是在这里度过的。父亲在这幢舒适的楼房里专辟了一间图书室，内藏大量的珍贵文学名著，博尔赫斯得以从祖母和英籍女教师那里听读欣赏，未几便自行埋首涉猎，乐此不疲。
56、“不，小燕子，”可怜的王子说，“你得到埃及去。”
57、快乐王子：我已经没有红宝石了，可我的双眼是由稀有的蓝宝石做成，你取出一颗给他送去吧。
58、图书馆组织人员对学生的读书笔记进行评选，每班选出10至15本。
59、随后他飞了回来，把所见的一切告诉给了王子。
60、“站着一个卖火柴的小女孩。她的火柴都掉在阴沟里了，它们都不能用了。如果她不带钱回家，她的父亲会打她的，她正在哭着呢。她既没穿鞋，也没有穿袜子，头上什么也没戴。请把我的另一只眼睛取下来，给她送去，这样她父亲就不会揍她了。”
61、我给你我设法保全的我自己的核心——不营字造句，不和梦想交易，不被时间、欢乐和逆境触动的核心。
62、我们往往为小说人物的不幸一掬同情之泪，结果我们自己的不幸更让人伤心。傍晚有一个时刻，平原仿佛有话要说；它从没有说过，或许地老天荒一直在诉说而我们听不懂，或许我们听懂了，不过像音乐一样无法解释。
63、“我愿意陪你再过一夜。”燕子说，“我却不能取下你的另一只眼睛，让你变成瞎子。”
64、19世纪80年代，爱尔兰作家奥斯卡·王尔德创作并发表了童话故事《快乐王子》。这部童话作品在当时的英国引起了巨大反响，在100多年后的今天，人们还在通过电影、话剧、动画片等艺术形式重现和纪念这部诞生于维多利亚时期的儿童文学作品。
65、在日常生活中，面对一些需要我们帮助的人，小朋友们会怎么做呢？家长可以引导小朋友去主动做一些乐于助人的事情，温暖世界，让世界充满爱。
66、与此相反，在永生者之间，每一个举动(以及每一个思想)都是在遥远的过去已经发生过的举动和思想的回声，或者是将在未来屡屡重复的举动和思想的准确的预兆。经过无数面镜子的反照，事物的映像不会消失。
67、作为隐含作者的他始终对故事人物沉默不语，让基督感召中的死亡成为人物告别悲剧命运较好的完结仪式。他以不完美的童话反复叩问生活中处处存在的矛盾与悖论。影射现实社会的困顿与复杂，以曲折的方式展现他对艺术、爱情及人生完美而纯粹的追求。
