王阳明知行合一心得体会
1、有了正确的“三观”思想意识形态，也就是有了王阳明“心学”里面讲的伦理道理良知心态。而又完全符合当今社会物质文明和精神文明建设需要并相适应。必然使自身在社会上发展进步并取得成就。
2、这是语言文字沟通的一个技巧，在陌生与熟悉之间有一个合适的度，会让人更有兴趣接受。太陌生，会心生抗拒；太熟悉，会腻烦。
3、王阳明在一生当中，不断在实践当中体悟，自我反省，逆境中磨练，提升，最终龙场悟道，达到了我的心创造一切的精神层面，即我的心觉得是什么那就是什么，自己的内心决定了我们看到的是什么。多么高的精神世界啊，宇宙力量皆为我所用，世间万物皆有我主宰。《王阳明心学》真的是我们成就伟业的法宝，精神力量的源泉，难怪近代诸多名人推崇至极，听闻最高领导也多次在不同场合提到阳明心学，甚至还出现在他的治国理政著作当中。
4、其它的生活例子还有很多，所谓的“事上练”便是在生活中的日常事、大事上进行历练。每一次都是格物，格物后致知，方能致良知后达到良知达意的境界。
5、人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定”。
6、我今天要说的阳明心学，是我所理解的现代化语境的运用。
7、“圣人教育人们，一定要这样，才可以称之为知，否则的话，就是未知。这是多么重要实在的功夫！现在非要说知与行是两回事，这是什么意思啊？我说知行合又是什么意思呢？如果连我立言的宗旨都不明白，只知道争论知与行是一件事还是两件事，又有什么用呢？”
8、人但得好善如好好色，恶恶如恶恶臭，便是圣人。
9、所谓的格物致知，格物便是事上练(即问题中的事在练)，致知便是致良知。
10、图为：智能应用事业部积极讨论学习“知行合一”心学
11、白话来说，就是这个真心是身体的主，意识是由心产生的，知就是意识的本体，物是指意的作用。
12、这样一番名词解析，在互联网信息杂乱的时代，心学就成了一个对外界信息刺激做出正确反馈与选择的方法论。
13、在朱子学一统天下的时代，王阳明针对思想发展的流弊而行补救措施，提出了“知行合一”说——“学问”就是“行”，“行”也是“知”，知行是一件事。“知是行的主意，行是知的工夫。知是行之始，行是知之成”。“知行合一说”给当时的人们带来了巨大的冲击。“知行合一”究竟是什么意思王阳明的爱徒徐爱最初也难以理解老师的“知行合一”说，所以曾与自己的同门师弟黄绾和顾应祥展开辩论，试图去理解“知行合一”说的主旨，但是一直未能如愿，最终不得不长途跋涉来到龙场，向王阳明当面请教。
14、以“善言人者，必有厌于己”。从人事或从医，一切的一切，治理人，医治人，第一学问，必须先从本人自己身上做起。大家都有自己的本心，都有自己的良知。“如此则道不惑而要数极，所谓明也”。它必须要明了自身生命，对自己的生命理解透彻，而人体生命，具有统帅作用的便是心即中医的神，如此便知，心的学问是沟通内圣外王的桥梁，学习心学有重大意义。
15、王阳明的心学，与中医基础理论中的理念有着天然的密切联系，这也是此次观影最大的感触。
16、他自己后来总结说，我43岁以前，做事还尚有乡愿意思(考虑个人得失)。现在开始，只信良知真是真非处，更无掩藏回护，即便天下人都说我太狂，我也只依良知行事。
17、这个终点就是你在河里游来游去的很自在，突然给你冲大海里去了，我靠了，这么大，我咋总结人欲。
18、大凡朋友须箴规指谪处少，诱掖奖劝意多，方是。
19、《知行合一王阳明》一书主要阐述了王阳明的辉煌传奇，剖析了知行合一的无边威力。
20、同样一个客体信息，对作为传感器的个人而言，其刺激程度是截然不同的。就像同样一部电影，有人看了痛哭流涕，有人却昏昏欲睡，感到无聊。
21、“彻底清除潜伏在人心中的不善之念”，这是知行合一的宗旨。如果忽视了这一点，就会违背王阳明的本意，也会生出很多弊害。事实上，王阳明的追随者都违背了王阳明的本意。
22、所以王阳明会说：你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。
23、第这一消除的过程其实已经是“行”了，因而，王阳明说：“知行原是两个字，说一个工夫”，当然，二者既有区别，又在本质上是一致的：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。”他批评那些将知行二者相隔离的(似乎是暗指朱熹的“知先行后”)，认为是错误的，他要对症下药来治这毛病。他说：“今人却将知行分作两件去做，以为必先知了，然后能行，我如今且去讲习讨论做知的功夫，待知得真了方去做行的功夫，故遂终身不行，亦遂终身不知。此不是小病痛，其来已非一日矣。某今说个知行合正是对病的药。又不是某凿空杜撰，知行本体原是如此。”(《传习录》)他还说：“功夫不离本体，本体原无内外；只为后来做功夫的分了内外，失其本体了。如今正要讲明功夫不要有内外，乃是本体功夫。”(《传习录》)
24、这就是致知后，就可以达到意诚，意诚了心就可以正，心正后身可以修，身修了家就齐，家齐后国就可以治，国治了则天下平。获得良知后，修身，才是根本！无论是天子还是老百姓，都是如此。
25、一了的解释 .指了解或明白事物的一部分或一方面。《南史·陆厥传》：“人之著述，不能无病， 曹 陆 又称竭情多悔，不可力强，今许以有病有悔为言，则必自知无悔无病之地，引其不了不合为闇，何独诬其一合一了之明乎？”《
26、心学作为明朝中后期生命力强大的显学，绝对不是那么似是而非，形而上的学问，日本人在明治维新的时候很是推崇阳明学，正是在于它的可实践性和可操作性，可以用来解放思想，指导精进。如果只是一种单纯书面上的唯心哲学，不会让日本海军大将东乡平八郎说出一生俯首王阳明的赞叹。
27、中医经典《黄帝内经》中也说明了这个道理，“黄帝问曰：善言天者，必有验于人。善言古者，必有合于今。善言人者，必有厌于己。如此则道不惑而要数极，所谓明也。”
28、有次逛西小路发现“王阳明纪念馆”，买了本王阳明的传记作品：《知行合一王阳明》，作者是中国人民大学史学硕士度阴山，读了之后可以全面了解王阳明的传奇一生，也能比较轻松的读懂阳明心学的核心精髓。
29、悔悟是去病之药，然以改之为贵。若留滞于中，则又因药发病。
30、事事追求学思践悟。知为行之始，行为知之成。知行合一就要做到先知后行、既知且行。知就是学习，行就是实践，知而不行，是为不知。人的一生在不断探索自然规律，改造客观世界，追求幸福生活，说到底就是要做到学习学习再学习，实践实践再实践，使主观世界和客观世界相符。这让我想到了一个人——陶行知，其名体现了认识论观点，以知见行，以行促知，知行合行知一体，真正做到学思悟贯通，知信行统将知行合一的强大力量，转化为我们学习工作生活的重要驱动力，为完成好第一代移民警察的使命任务而不懈奋斗。
31、一直到30岁之后，确切地说是在31岁的时候，他才感到佛系、道系都不靠谱。
32、建国后不提倡思想境界的提升，知识越多越反动，再加上去四旧，去糟粕，思想完全断层了，导致我们对悟道的理解仅仅变成羽化飞仙，降妖捉怪。改革以后专注搞钱，有钱以后专注许愿，所以有钱就成天理了，人就成功了，佛教变成许愿池了，什么哲学思想去一边了，少林寺都专注搞钱。
33、大意：人必须在事上磨练，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。
34、那么我们如何把自己的生命力和自驱力激发出来呢？方教授引用了好多典故和现实的例子来讲，激发主要的方式一有去除欲望的缠绕，和情感的缠绕，这两点好理解，清心寡欲才能无欲则刚；还得去除以往做事方式的缠绕，这点太重要了，人都容易犯经验主义的错误，掉进“我以为…”的陷阱，殊不知外部世界是一直在变化着的，做成事儿的经验只对过去有用，过了明天就不一定有用了，遇到问题时还是得多多思考，找出当下最新或最优解决问题的方法；然后就是还要顺应自然，遵循事物发展的规律，从小事做起，从细节做起，诚实守信，这几点比较通俗易懂，就不再多说了。
35、这个卦很熟悉，在2020年1月1日小编也曾偶然得到了蛊卦变卦大蓄。
36、“就像说某人孝顺父母、尊敬兄长，那一定是因为这个人曾经做过这样的事，所以才说他孝顺父母、尊敬兄长。难道只因为他曾经说过一些孝顺父母、尊敬兄长的话，就说他孝顺父母、尊敬兄长？”
37、Cpu本身无善无恶，只是负责处理信息，按照自然规律运行，你接收什么，就反应什么，种什么因，结什么果。比如从小到大身边的人都说你是天下第一大帅哥，久而久之，你就完全接受了这个信息，成为了自身的后台程序。就算有一天突然有人说你不是帅哥，你也根本不会接受。
38、 干部须在事上磨，方立得住，方能“行亦果，坐亦果”。历事才能练心，在事上磨练，内心才会拥有强大力量，个人才能真正成长。为官做事，绝大多先立志而后行，以致说多做少，最终落空。知行合一是味良剂，知不弃行，行不离思，慎思之，笃行之。干部尤其年轻干部应争取更多磨练机会，将脱贫攻坚、招商引资、项目拆迁、项目建设、信访维稳等急难险重工作一线作为炼炉，磨练心智，提高能力，理论认知与实践水平齐头并进，做知行合一优秀干部。
39、秉承着“知行合一”和“致良知”的王阳明开悟后，在全国各地不停地镇压造反和山贼，空下来就带学生讲心学。因为他的非凡经历和成功案例，学生和信众非常多。一直到死都在不停作战和讲课。
40、如能条件允许的话，单位时间内只喜欢一个人，专注一件事，吃饭的时候吃饭，睡觉的时候睡觉，你会感到身心的幸福与安宁。
41、与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”
42、遍地草寇，官兵消极应战，王阳明才有立功机会。
43、在朱子学一统天下的时代，王阳明针对思想发展的流弊而行补救措施，提出了“知行合一”说——“学问”就是“行”， “行”也是“知”，知行是一件事。“知是行的主意，行是知的工夫。知是行之始，行是知之成”。“知行合一说”给当时的人们带来了巨大的冲击。
44、大意：悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。
45、到了朱熹的时代，学者们对“知”与“行”的论述已经非常精微。朱熹曾提出“先知后行”说，认为必须首先认清万物之理，然后才能去实践，否则实践就会变得毫无根据。朱熹的这一认识在当时被认为是常识，是绝对的真理。
46、王阳明说，人为了生存，难免要追求一些能使自己感到安全的东西，诸如金钱、名利、地位。不过，有的人是在“良知”的指导下追寻这些，有的人却只是一门心思地追求外物。如果我们的内心永远盯着那些外物，必然会累得死去活来。
47、感悟：王阳明口中的“良知”，等同于“本心”。本心人人都有，王阳明则告诉了我们为什么多数人不能保持和守住本心，那便是因为物欲的蒙蔽。当今时代，这点尤其值得人们重视。被蒙蔽的心，如蒙蔽二字的含义，是阴暗而糊涂的，就算得到再多，又有什么用?唯有本心呈现，才能清明、放松和自在。
48、我看《传习录》也是反复多遍了，从一开始的稀里糊涂，到渐入佳境，略有所思，到收获颇丰，很是受益匪浅。当然心学是个很深邃的智慧宝藏，不同的人可以挖出不同的宝贝，我只能代表我自己，分享一些我的心得体会。鉴于篇幅有限，只讲我对几个核心概念的现代化语境的解读。有缘看到的读者，希望你摒弃那些对王阳明与心学供上神坛的崇敬心，心平气和地看完，若有所收获，是我的荣幸，若感到不对胃口，也请多多包涵。
49、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
50、短短两天，将这部影片看完，观影匆匆，对于王阳明的心学却有种似曾相识的熟悉感，郦波教授用通俗易懂的语言讲述了王阳明立德立言立功的人生故事，有幸在老师教授中国传统文化之外，再一次闻得内圣外王的道理。
51、感悟：克制自己，是为自己泛滥如河的私欲筑起一道堤坝，势必要固若金汤、滴水不漏。如果留存一点私欲，就如同在堤坝上豁开了一道口子，很容易就造成大坝的决堤。因为这时你整颗心都还是欲望主导的，只是潜伏了下来。所以克己修身，是来不得半点妥协的。
52、一个歌星要来某城市办演唱会，对其粉丝与不认识明星的普通人来说，信息的有效度差异巨大。
53、徐爱向王阳明提问，知行很显然是两件事，怎么会是一件事呢？王阳明让他举例。徐爱举例道：“现在的人都知道应当孝顺父母、尊敬兄长，但实际上却都做不到这些，所以知和行分明是两件事。”
54、青岛四十七中为了打造一支更优秀的干部队伍，要求每名干部要进一步增强责任意识、创新意识、榜样意识、质量意识，要“做中思考，走中管理”，边思考，边管理，边落地；爱读书，读好书，善读书，分享书中智慧，是对干部们的基本要求。
55、即善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到。
56、看到前面窗户下的空调挂机要掉下来了，心中有所感，念头发动，这便是有善有恶意之动。
57、在王阳明看来，“知行合一”原本就是古人的意思，今人将其分作两件事去做，其实违背了古人本意。古人认为“知”存在于“行”中，“行”也存在于“知”中。而古人之所以既说一个知，又说一个行，则是因为世间总有一些无知的人，所以要既不陷入妄行，也不轻视实践。古人为了防止世人陷入虚妄，同时也为了补偏救弊，不得已只好必说一个知，方才行得是，又必说一个行，方才知得真。
58、情绪其实是一种选择，当选择的次数多了，就成了习惯。
59、慢慢悟道吧，提升思想境界，很快乐，当然了，悟道不保平安，不保赚钱，不保彩票中奖。
60、大人，就是佛家的觉者，道家的真人，儒家的圣人。
61、但小编更喜欢历史，因为天理循环，无人能免。
62、所谓的知行合一他告诉我们的道理就是人不能只有空想，单单只在脑海之中去构思，去想象它是不能够促使实践的成功的。想要真正的去做好一件事情，还是需要真正的去实践它，只有实践才能够推进事物的发展，但是实践它并不能够脱离意识的指导。如果说实践是漫无目的展开的，那么它也不能够达到你最开始设想的目的。
63、第一个步骤是需要将道德升华为道德生命力，也就是内驱力。
64、在适宜的时间做良知认为是较好的事，就足够了，变动不居，刚柔相易。
65、大意：如果没有物欲牵累蒙蔽，只靠良知去发挥作用，那么就无时无处不是道。然而，平常人大多被物欲牵累蒙蔽，不能遵从良知。
66、他曾在九华山寻访著名的仙家，好不容易找到了两个奇人，一心想跟人家学习。结果，一个说他“官气未散”，另一个只对他说了句玄语“周濂溪、程明道是儒家两个好秀才”。没了。
67、自己避开，尽最大的可能提醒他人以防受伤，便是为善去恶是格物。
68、行就是在日常生活中的言行都按照良知的状态自然而行。
69、明武宗正德三年(1508)，心学集大成者王阳明首次提出知行合一说。
70、而博大精深的《易经》，竟被他一句"潜龙勿用"给浓缩了...小编也敬佩王阳明的聪明，但是不是有过头之嫌？
71、影片阐述了心学的核心内涵：第一层，心外无物、心即理；第二层，心上学、事上练，知行合一；第三层，致良知。
72、日间功夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。
73、凭借知行合一的强大力量，王阳明率领文吏弱卒，荡平了江西数十年巨寇；凭借知行合一的强大威力，王阳明以几封书信、一场火攻，三十五天内平定了宁王之乱；凭借知行合一的强大威力，王阳明基本肃清了广西部族匪患。
74、他的功绩很多,除了教授阳明心学外,基本都与战争有关,功劳最大的一次就是以一己之力,剿灭了宁王叛乱.
