八月十五杀鞑子
1、 端午为农历五月初习俗有赛龙舟、吃粽子、采艾叶、系红线等。据说是为纪念屈原于此日投汨罗江而死。(八月十五杀鞑子)。
2、且说大唐贞观四年八月十五日，征讨的突厥的太宗李世民大胜而归。时逢中秋，天气晴朗，太宗看着天上的一轮明月，心情大好。
3、 中秋为八月处在秋季三个月的中央。此时为秋分前后，秋高气爽，月亮圆时显得更为明亮皎洁，为家人团聚之时。在这个节日家人团聚，赏月、祭月、吃月饼等。传说是为了纪念嫦娥。
4、中秋节是远古天象崇拜—敬月习俗的遗痕。据《周礼.春宫》记载,周代已有”中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”的活动。
5、历史就是这样，该衰的衰该盛的盛，没有理由。现在，八月十五已发展成了仅次于春节的浓重节日了。虽然送月饼在当下被演绎出不少趋炎附势的内涵，但对月亮喜爱，对大自然的敬畏却是千古不变的主题。从文化发展的源头来说，八月十五比七月十五唯一多了的就是一枚永远不老的月亮。
6、 七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。七夕节由星宿崇拜衍化而来。
7、杨玉环，原名杨芙蓉，本是唐玄宗李隆基第18子、寿王李瑁的妃子。杨美人通晓音律，能歌善舞，最重要的是姿色出众，真若出水芙蓉，男人见了没有不动心的。好色的李隆基听说后，便把时年已27岁的儿媳妇搞到了自己的后宫，册封为贵妃，万千宠爱集于她一身。有一年中秋节，李隆基和杨贵妃一起吃胡饼赏月，风流成性的李隆基故作风雅，觉得胡饼一名不好听，想改个名字。但起什么名字好呢?一时想不出来。杨贵妃抬头一望，其时高悬空中的一轮圆月，恰如这圆圆的胡饼，遂脱口而出——月饼。李隆基一听，连连拍手叫绝。“月饼”一名，由此叫出来了。
8、多情月，偷云出照无情别。无情别。清辉无奈，暂圆常缺。
9、 子时一到，有的鞑子兵醉到了，有的鞑子兵睡着了，有的还在嘻闹。各家因对鞑子都恨之入骨，一家人好商量，挤挤眼、碰碰胳臂肘，全都心领神会了。几个人对付一个人还不容易，用手掐脖子，用砖头砸脑袋，人人一条心，一齐动手，只听这里噢唠一声，那里哎哟一声，没用一顿饭食的工夫，平日张牙舞爪的鞑子兵，全都报销干净。
10、后排中为明太祖朱元璋画像，前排左三徐绍桢，左四蒋作宾，左五黄兴，左六孙中山。左七黄钟瑛，左八礼帽者为蔡元培，左九吕志伊，左十钮永建，黄钟瑛左后为汤芗铭，孙中山左后为陈其美，右三礼帽者为魏宸组。(辛亥革命史料引自网络)
11、“北国鞑子”在基层村，实行连坐制，十家为一保，一人犯法，十家连坐。每个村子派一个蒙古家庭管理整个村子的汉人。汉人姑娘要结婚，这位姑娘的初夜也是属于蒙古人的；汉族老人到了60岁，必须送到野地的一个墓穴里等死，这个墓穴也就是老人们说的“花墓”。
12、 清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。
13、中秋节吃月饼到元代已更加“讲究”。元末陶宗仪的《元氏掖庭记》中记述过元武宗海山过已酉(公元1309年)中秋节的情况。中秋之夜，元武宗与诸嫔妃泛舟于皇家的太液池，设宴取乐，所上食物相当丰富：“荐蜻翅之脯，进秋风之鲶，酌元霜之酒，啖华月之羔”。这里的“啖华月之羔”即为“吃月饼”。到了明代，“吃月饼”已为中秋节固定风俗。中秋节所食之饼除了“月饼”叫法外，还有“团圆饼”、“团饼”等叫法，正德《建昌府志》中便称，“中秋，登楼玩月，多用西瓜、团饼，亦取月圆之义。”(八月十五杀鞑子)。
14、元朝蒙古贵族统治中国的时候，对汉族和其他兄弟民族进行了残酷的民族镇压，把人分为四等，把汉族看作是最卑贱的奴隶。为了巩固其统治地位，还把十家老百姓编连在一起，而且规定这十家只许用一把切菜刀，不允许汉人有任何自由。
15、■定州居然有这么多停车位，你的车还没地儿停？这几条街将新增停车位？
16、据资料考证，在民间，七月十五捏面人要早于八月十五打月饼。
17、 七月十五吃月饼————答案：赶先；赶鲜；赶鲜儿；赶先儿
18、那五个“鞑子兵”听说了老边家的事，觉得再纠缠下去已没什么意思，“大将军”便命两个手下人，把老边的儿子扔到了村公所的门外。路过的人看到后，那孩子已经遍体是伤，腿也断了一条，此后再也没有站起来走路。
19、由此看来，早在好几个朝代前，就有了吃月饼的习俗，再把他算在朱元璋的时代，这显然是错误的。 其次，“八月十五杀鞑子”这个故事，并不见于元明清时期的史料上，在历史上应该是不存在的。翻遍历史，元末明初的所有正史以及相关的史料资料，都找不到在八月十日发生过大反抗的记载。故事中说到的家鞑子的制度同样在史料中无法找到。
20、大家都知道，文明的地域发展是不均衡的，在世界史上习惯把游牧民族称之为蛮族(我国史书统称北方蛮族为为胡人或鞑虏)，大家听起来有些刺耳。但事实确实是——游牧民族的生产生活方式不利于文明成果的积累，他们逐水草而居的生活生产方式对文明中心经常产生破坏性的影响。在各个文明中心政权稳定的时候，游牧民族的进攻和侵略被击退，但当各个文明中心出现zz混乱之时，游牧部落总是挥舞着屠刀南下抢劫，造成赤地千里，文明倒退的景象。
21、中秋节很美，中秋节的传说亦美。但最美的还是源自中秋节，四个优美典故的传说，全世界地球人都应该知道的，下面老朽就一一道来。
22、2022年是挺特别的一年，中秋节和教师节撞一起了。当然这不要紧，中秋快到了，在各种购物软件上能看到各种月饼的身影。无论月饼的来历是怎样的，中秋与月饼已经在绑定了，中秋不吃月饼，就会觉得有些奇怪。499的月饼还上过新闻，不是因为贵，比这贵的月饼以前多的是，而是因为这个价格。据说对五百以上的月饼管控严了很多，所以高价月饼都改价499了，不过有的月饼虽然“只”售价4还要再付六百多的运费。
23、当时由于元朝官兵搜查的严密，苦于无法传递信息，于是军事刘伯温就想到了一条妙计，当时赶上快到农历的八月他命手下人制作了圆形的烧饼，在里面包上核头仁加糖的馅，在把写有“八月十五月圆夜杀鞑子”的纸条放在圆饼里面，然后用火烤熟，这样里面的纸条不会坏，这种圆形的饼子就叫月饼。
24、很显然，草原地带的胡人部族本属于草原游牧体系，和南部文明国家根本扯不上关系，但中国当代历史教材惯于以当代中国国界划分内外，只要是历史上大致在中国现行版图內出现过的游牧政权都一概归之为中国内部的民族政权。而事实上，人类历史上曾出现过多次战争和迁徙，各民族的领地变动不居。以全球史的眼光来看，世界上的各个民族是以他们力所能及的所有区域为活动舞台的，而不仅限于某国界限以内！在1492年发现美洲以前，人类文明史的舞台主要是亚欧大陆。如果翻开世界地图，我们会看到自亚洲东部外兴安岭往西，历经呼伦贝尔大草原，蒙古草原，西域沙漠，中亚哈萨克大草原，再到大草原，直至东欧平原是一块辽阔的区域。由于深处于欧亚大陆的内部，基本上是一片绵延的温带大草原，非常有利于游牧。而紧邻这块游牧地带的南方，特别是黄河-长江流域，印度河-恒河流域，地中海流域的气候温润，土地肥沃，海陆交通发达，形成璀璨的文明中心。
25、相传蒙据时期，中原汉人不甘受蒙古人的残酷统治，纷纷起义抗蒙。朱元璋欲联合反抗力量共襄义举，但伪元官兵搜查严密，苦于无从传递消息。不久，刘伯温生出一计，命王昭光制造饼子，将写有“八月十五夜起义”的纸条藏入月饼馅中。再令人分头传送到各地义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应，一举推翻蒙古统治。为了纪念这一义举，中秋吃月饼的习俗也就被继承下来下来，同时，“八月十五杀鞑子”的说法在中国各地广为流传！
26、■定州启动重污染天气一级应急响应，定州也要停课啦？
27、满清一代，洪门义士策划、组织、参与的大大小小的复国起义一直没有停息过。在极端艰苦、令人绝望的境况中，一些洪门中人忠贞不屈，向世人昭示着汉人的血性！西洋势力入主清国之后，洪门势力也逐渐扩散到海外，如太平天国反清起义时很多洪门弟子积极响应，失败后远走海外，并在美国促成致公堂的建立。
28、(中国五代画家胡瓌《出猎图》中的东亚游牧部族契丹人形象)
29、这胡饼当中使用芝麻、胡桃仁等为馅，形状为圆形，就像当夜那圆圆的月亮。心情大好的太宗拿着圆饼，仰头指向空中的明月，张口来了一句诗：应将胡饼邀蟾蜍(在人称月亮为蟾蜍)。然后将商人送来的饼皆分给大臣们食用。
30、上完供后，月饼是要掰开分着吃的。当人们掰开月饼时，见里面有一个叠着的小纸条，上写“八月十五杀鞑子”几个字。有不识字的，便去附近找个上过私塾的人认一认。人们明白了，这是上天的旨意，也有人听说过有农民起义军正在造反。一下子，老百姓心中的怒火升腾起来，他们知道，苦日子到头了，复仇的时候到了！人们你联系我，我联系他，很快大家就组织了起来。人们拿起干农活的家伙，迅速包围了村公所。
31、“月饼”一词始于南宋“小饼如嚼月，中有酥与饴”。聚餐，是中国节日永远的主题之和端午节“吃粽子”、元宵节“吃汤圆”一样，“吃月饼”是中秋节的食俗。中秋吃月饼风俗始于何时，有不同的说法。
32、鞑子兵住在村公所里，每天有酒有肉。厨子、佣人、家丁、更夫，样样尽有。鞑子规定，村民家家养羊，好一点儿的人家还要养牛。并要求，一般家庭，每年给村公所供一只羊，好一点的人家，每年供一头牛。小麦、花生、黄豆等样样有规定。
33、 八月十五卖门神————不是时候；太早；迟了大半年
34、另外，还有一种说法在民间流传。说“杀鞑子”本来是在农历五月初后因不慎泄密，“鞑子”有了防备，五月初五“杀鞑子”的计划落空。所以，五月初五又叫“五月耽误”，后来叫“五月单五”，再后来改称“五月端五”。是真是假，已不可考，但“八月十五杀鞑子”的民间传说，却一直流传到了现在。
35、北宋，正式定八月十五为中秋节。中秋赏月风气空前兴盛。孟元老《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月”。吴自牧《梦梁录》也称：“此际金凤荐爽，玉露生凉，丹桂飘香，银蟾光满。王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月”。“至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团圆子女，以酬佳节”。除赏月玩月之外，也有拜月以表达祝愿的。如《新编醉翁谈录》记载，人们“登楼或中庭焚香拜月，各有所期”。
36、所以说，聪明的朱元璋，及时利用民众对鞑子的仇恨心理，杜撰出这样一个口号来，也未可知。
37、 正月初一为春节，为新的一年的开始，是中华民族最隆重的传统佳节。春节起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动，是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日。节日活动主要有拜年、贴春联、燃放爆竹、包饺子等。描写春节的诗作有北宋王安石《元日》：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
38、这一年的八月十五到了。人们虽穷，但总要过节。改善一下生活，那是妄想，可给月亮上供，总要买几块月饼吧。为讨个吉利，家家拿出不知怎么省吃俭用才攒下的几个铜钱，买来几块月饼。到晚上月亮升起来时，家家摆供桌，放上月饼，好点的人家也可能放上几个梨。然后磕头，祈求月亮神保佑一家平安。
39、至于月饼里的青红丝，原本是古代宫廷和贵族食品中的调剂品和点缀物，是由青杏蜜饯和玫瑰蜜饯做成的。沿袭到了后期，青红丝也只是冬瓜、萝卜、橘子皮等通过加工上色，而正宗的杏丝玫瑰丝，已很少见了。
40、宋代对中秋节的最大贡献，是给中秋节赋予了“团圆”的内涵。后来中秋节被视为“团圆节”，源头应该在北宋。北宋文学家苏东坡在《水调歌头》里，把北宋人对中秋节的理解阐释得淋漓尽致——“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？”在中秋明月夜，苏大才子毫无睡意，借酒消解对远方弟弟苏辙的思念——“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。"从此，“但愿人长久，千里共婵娟”成为每一个中国人中秋佳节里最美好的愿景！
41、子时一到，有的家鞑子醉倒了，有的家鞑子睡着了，有的还抽着大嘴在蛮笨。汉人对鞑子都恨之入骨，一家人好商量，挤挤眼、碰碰胳膊肘，全都心领神会了。几十个人杀一个还不容易？趁着夜黑，用木棍打，用农具砸，各家各户一齐动手，只听这里噢唠一声，那里哎哟一声，没一顿饭食的工夫，平日嚣张跋扈的家鞑子，全都报销干净了！
42、八月十五晚上，有家鞑子的户家都在院里放了桌子，摆了月饼，水果，西瓜，烧酒等食品，一是中秋祭月，二是专门供家鞑子们享用。西瓜是必备的，尽管八月十五的北方已经过了吃西瓜的季节，但有家鞑子的户家必须备有西瓜，其目的是：万一不到动手时间暴露了刀具，就以孝敬家鞑子，为其切西瓜为借口规避被怀疑。入夜了，男人们都来到有鞑子的户家家里，陪着家鞑子吃月饼、水果、喝烧酒。等到子时，鞑子们已喝得醉醺醺的了，人们掰开面人取出刀具，一齐动手，一霎时，把为非作歹的家鞑子们杀了个尽光……
43、中国覆灭之后，抗清力量逐步转入地下，不甘心做亡国奴的汉民族志士结成秘密团体，从事反清复明活动。他们基于对明太祖朱元璋洪武年代的怀念，故以“洪门”为名号。为了躲避清国兵的剿捕，洪门早期多以高山老林为根据地，活跃于江河流域。盛行于西南一带的哥老会，亦属洪门支系。白莲教、红枪会、大刀会、小刀会、天地会等秘密组织，也都是从洪门衍变而来的。
44、有人则认为，中秋节是由唐明皇赏月开始的。唐代《开元遗事》一书中记载：中秋夜，唐明皇偕杨贵妃在月下游玩儿，游到兴处，二人径自登入月宫，唐明皇还在月宫学得半部《霓裳羽衣曲》，后来补充完整，成为传世之作。唐明皇念念不忘这月宫之行，每年到此时刻，必要赏月一番。百姓也来效仿，月圆之时欢聚一堂，享受人间美景。久而久之，成了一种传统沿袭下来。
45、元惠宗末年，为了对百姓进行控制，防止串联和反抗，便出台了一项政策：派一些士兵居住到各家各户，没收这家的各种铁器，监视百姓的一举一动。
46、 中秋过了闰八月————答案：团圆过了又团圆
47、在元代徐大焯所著的《烬余录》中，详细描述了蒙元士兵对苏州一带百姓的虐行：“北兵之祸，杀戮无人埋，甚至缚幼童于高杆，以射中其窍者赌羊酒。城乡遍设甲主，拏人妻女，有志者，率皆自裁。欲两全者，竟出下策为舟妓，以舟妓不设甲主，舟妓不辱身云。”
48、(文/李退山)当代历史教材惯于将辛亥革命定义为“资产阶级民主革命”，这实在是用阶级史观的有色眼镜来看问题，严重背离历史事实！
