人间失格看完会抑郁吗
1、太宰治：怎么都行啊，反正没有什么东西能让我快乐。我虽然沉湎玩乐，但一点儿也不快乐，这也许就是快乐的阳痿吧。
2、”我曾经劝过一个抑郁症患者。我跟她说：“我吃过全世界较好吃的蛋糕，你要乐观，要坚强，哪天你来我的城市找我玩，我带你去吃那个蛋糕。(人间失格看完会抑郁吗)。
3、太宰治在这本书里写尽孤独、自卑、脆弱、无奈，也写了亲情、爱情和社会疏离，每一个看完它的人，都会发现自己的另一面正在另一个边界不断徘徊，一个人在角落里孤独着，遥远而清晰。
4、因此我常常想到这句话，置身事里，又置身事外。
5、那个名叫叶藏的少年的身影，他的努力和挣扎，对完美的极致追求，决不妥协的纯粹性。(人间失格看完会抑郁吗)。
6、很丧的一本书，看完了才明白人间失格的意思，里面很多很多心里障碍感觉是自己心理失衡场景的较好还原，好像有一个人直接把你心里那个永远的少年揪出来扔在你面前，没有人想丧失为人的资格，当你处于或走向失格的时候不妨读一读，给自己一个大大的警钟
7、 弟弟在看《人间失格》，该怎样处理？说实话：我是比较认同提问者的担忧的，在我接触过的小说中，将一个孩子对人世间的感受，描写的如此卑微，如此窒息和如此绝望，还如此细腻的，太宰志是第一人。
8、在经历了漫长而痛苦的一生之后，才发现无论如何努力，也过不好这一生。生存，还是死亡，似乎死亡更加快乐。至少，死亡是平静的。
9、为了能够让更多的人了解抑郁症，也为了能提前帮助更多的人，重视并预防起抑郁症，我将结合太宰治的《人间失格》，和大家讲一讲有关抑郁症的事情。
10、第二点，自身也是他丧的原因。书中我们可以看出，他并没有积极调整心态，去面对生活中的困苦和不如意。总是游离着，不上进。这样毫无建树毫无成就感空洞?️的生活。只会是越来越丧。
11、就拿《人间失格》来说，男主人公叶藏出生于古板、富裕的乡下家庭。父亲严厉少语，从小对叶藏的关心并不多。
12、《人间失格》里有这样一句话，我的世界里本是阳光明媚，温暖四季，你来时，狂风暴雨，我无处可避，你走时带走四季，我久病难医。人生来，为了喜悦也为了悲伤。一千种生活，我们也有一千个自己的哈姆雷特，向着自己的未来努力奔走吧。《人间失格》读后感10太宰治的《人间失格》被推崇到很高的地位，闲下来去看了看这本著作。惊讶的发现才255余页，居然不是冗长的故事，倒是让我更能静心读下去。
13、描写了主角从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐，酗酒，自杀，用药物麻痹自己等阶段，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我否定的过程中，同时也抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫。
14、原生家庭的冷漠疏离没有给他提供温暖栖息的港湾，反而使他如芒在背，如鲠在喉。我们都知道，原生家庭对孩子性格和人生轨迹有着近乎决定性的影响。在这种家庭中，作者被忽视，被冷对，慢慢的心也就冷了。连最亲近的人都没有表现出善意，那么对陌生人便更无所期待，甚至无法相信了。
15、那些影像、音乐、文字工作者，那些需要与自己的内心展开深刻对话的人，那些看似颓废、过度依赖烟酒的人，那些始终与生而在世之原罪共处的人……
16、其次，这本书可作为太宰治一生的回忆录，他在写完该书的同年自杀。
17、*《被嫌弃的松子的一生》常被用作为心理分析的素材：松子爸一直比较关注松子体弱多病的妹妹，松子一直渴望得到松子爸的关爱但始终求而不得。她的一生是与渣男纠葛的一生，也是在不幸遭遇中逐渐丧失希望的一生。
18、悦读|《百年孤独》：回忆是一条没有尽头的路
19、在主题方面，太宰治的作品可以分为三个方面。在作者的前期，作品主要表现颓废和叛逆精神，中期则主要表现再生主题，后期则充满了自我毁灭和永不妥协的精神。虽然三个时期在表达上有所差异，但其表现出来的对人间的爱、信任和自由等方面，却是他永恒的主题。
20、出身官僚家庭的叶藏，完全可以按部就班的完成大学学业，修习绘画技艺，凭借父亲的权利谋得一份稳定的工作，娶一个门当户对的妻子，即使战后日本政府重组或倒台，也能依靠家族的积累安度终身，然而天赋异禀的他，精神世界早已成为天使与恶魔的战场，在业火的燃烧中崩溃坍塌。他内心的焦灼斗争是对人性、对人与客体关系以及人在社会中存在意义的深刻反思，这种矛盾冲突不但是书中故事情节的焦点，也是作者以及每名读者寥寥一生都困惑挣扎的焦点。
21、我也是如此可怜的人，庆幸的是，我拥有我的救赎，生命里唯一的阳光，我开始一点一点去感受爱，尽管这是件难以理解的事，
22、长大后，太宰治为了能得到心理上的补偿，终日缱绻在女性的玉脂柔香中，因为他渴望能够从对方的身上，得到温暖。即便对方是社会的“边缘人物”，他也不在乎。
23、很久很久之后，看到了动漫，再一次，陷入这个绝望的故事。片尾那个苍老的乞丐记忆犹新。
24、抑郁症属于精神和行为障碍中的“心境障碍”，也就是明显、持久的情绪高涨，或情绪低落为主的精神障碍。
25、山峡大学学报(人文社会科学版)，2018年12月。
26、良子是信赖别人的天才，书商说他什么都不会做，结果是良子被玷污了。这个事实，让叶藏无法下咽不是妻子的贞洁，而是一个萦绕在他的心头的疑问：难道信赖也是罪吗？
27、丧文化一词其实是从丧文案，丧段子中衍生出来的。多看点丧文案，你会发现，这种丧不是无力的感伤，不是束手就擒，而是戏谑，是反抗。
28、而身边的人，又因为对抑郁症，并不了解，所以也很难会对病患，给予充分的理解。直到患者选择了极端的方式结束生命，爱他的亲朋好友们才会追悔莫及。
29、一直不喜欢看日本作家的书，我觉得几乎所有的日本书籍都是我不愿踏足之处，如果细细来品，可能也是有有趣的不那么无聊的文字，但问题就在于他连我想拿起他的欲望都没有，自然也就没了下文。
30、他多可怜啊，别人永远不会理解他，因为他病了，卑微敏感的病，来到这人世一遭，用酒精麻痹自己的每一天，
31、③自我评价过低：个体往往过分贬低自己的能力。
32、我之所以感叹是因为，原来世界上，会有人跟我想法如此之像，即便是书中，原来大家在每个角落里都在挣扎的生存着，我没看过这段话，但是却感觉这段话是我内心的自白。但没关系，每个人都会有低谷的时期，过了那道坎就会过去的，看完书，我觉得自己的生活其实没这么糟糕了，比我辛苦的人也多了去了，所以要加油努力生活。《人间失格》读后感9读了太宰治的《人间失格》，感受颇深，似懂非懂。
33、再看了一下太宰治的生平，只想感叹作家总是与众不同，跟俗世格格不入，我竟然还生出一点羡慕来，他肯定是有才华的，所以才写出那么多的作品，可是又为他的英年早逝感到悲哀，以为他过于良善和敏感，但若非如此，又无法写出人间失格这类悲观到极致的作品，很矛盾。《人间失格》读后感13不得不非常遗憾地说，《人间失格》又是一本曾念念不忘终于开读却无力继续的读物，这是一件令人苦恼的事情。
34、《人间失格》与《被嫌弃的松子的一生》都携带满满的、极具感染力的负能量，丧得让人感到喘不过气来。在自我代入中，读者或许会觉得人生尽是荒凉。
35、《人间失格》(又名《丧失为人的资格》)日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部半自传体的小说。
36、平淡生活中的我们也是一样，生活的压力常常会给我们带来许多的困扰。这种情况下，我们的思维常常会产生波动。而一旦走向了思维认知的极端，就会和太宰治一样，有“生而为人，我很抱歉”的想法。但其实，我们真的没必要因为任何事而看轻自己。
37、他没有把自己当做是人，所以才会有经典的那一句“生而为人，对不起”，他是被社会遗弃的边缘人物，文字就是太宰治挣扎的自我独白。
38、梦想、文字、音乐、血液、疼痛……也许他们从一开始就看到了结局，但仍在这世上无止境地行走着。
39、 故事的主人公叶藏生活在日本古老的乡下，家族里面的长辈都比较守旧。在他的童年记忆中，大家都板着一副面孔吃饭，死气沉沉的，俨然成为了一种仪式。全家人一日三餐，都聚集在一个阴暗的屋子里面，井然有序的摆好饭菜，即便是没有胃口，也得一声不吭的在那吃饭。如此压抑的气氛，导致他幼小的心灵受到极大的创伤，直到他开始恐惧吃饭。
40、而叶藏并非人间失格的全部，了解的人会知道藏在小说男主人公背后的是那个曾五次自杀的忧郁文学少年太宰治。
41、我已经不知道他的一生算不算悲哀，只要他不活在别人的眼里，他就是幸运的。
42、所以，这样的现实让他想要逃避，逃避到可以给她些许温存的女人怀抱之中，但她“单纯善良”的妻子，却用与别人出轨的背叛，刺穿了他的胸口。
43、我对上述内容的担忧是：丧已经从小众状态演变为大概率事件了吗？我天朝的青年丧失了对生活的期望吗？言论『要做好艰难度日的准备』靠谱吗？
44、一个高中生曾经问诺贝尔文学奖得主莫言：“您的书适合学生看吗？老师建议我们看。”莫言文学是分级的，学生暂时不适合。看一部小说，首先是把故事看懂，有多少学生能把《蛙》中那极具时代感的故事看明白呢？比起这个老师，那个建议学生不要看《人间失格》的老师才是真正站在学生立场考虑问题的老师，虽然她只是建议，没有劝阻。
45、那个时代阴阳怪气，慌乱矛盾表里不一社会思潮野风一般，谁都说不来谁是正确的，谁都急切证明自己剑走偏锋，不少虽然要谨慎的大历史观来看个人，却也正是一大堆这样的个人生灭可能才推动着一个社会的车轮吧，地震空袭太多的绝望了，反倒是如川端康成这般的带着微弱温情和物哀在尘埃中让人开出美丽和希望来才称呼为不枉人世，甚至在世界上受到认同，拿下文学奖。转而也就忽然明白太宰先生笔下的近乎自传体的主人翁确是人间失格草芥不如，在这样矛盾的世间存活，野狗一般，是伤己伤人，越是求越是无，确是多数人的现状，只得一条跳进大川。那是缺少进步教育独立人格封建残存的时代。
46、人间失格，即为丧失了做人的资格。小说从虚拟人物大庭叶藏的一生去体现着太宰治先生眼中自己那“充满羞耻的一生”，是一篇半自传体小说。
47、太宰治：世间的生活无法引起我一丝期待、一丝快乐和一丝共鸣。
48、那么，究竟为什么抑郁症会导致患者自杀呢？这主要是源于抑郁症病人的精神失衡。
49、他生来就是是一个孤僻的孩子。他曾想过结束自己的生命，但都被救了回来。在成长的道路上，叶藏只交了两个朋友，但交友不慎，同他们走上了歪道。
50、如今第三次见到这本书，犹豫很久后还是毅然的决定再会一次。可惜，没有前两次的抑郁触动了。却又隐隐觉得有些不同。
51、他多可怜啊，别人永远不会理解他，因为他病了，卑微敏感的病，来到这人世一遭，用酒精麻痹自己的每一天，
52、⑤消极悲观：内心十分痛苦、绝望，感到生活是负担，不值得留恋，可产生强烈的自杀念头和行为。
53、太宰治的一生充满传奇色彩，出身豪门，立志文学，大学时积极投身于左翼运动，中途脱逃；生活放荡不羁，却热衷于《圣经》；五度自杀，四次殉情未遂。一生的心理轨迹，勾勒出叶藏的三篇手稿。
54、《人间失格》是太宰治的自传，主人公叶藏的身上，有太宰治本人的影子。其实，“人间失格”本身就是一种错误的认知，从小得不到他人关爱的太宰治，为了能够取悦到别人，将自卑、恐惧埋藏在心底，用笑声来掩盖自己真实的想法。
55、我似乎明白了一些东西，酒并不是人们主动就愿意去喝的，似乎，这是一个解脱方式，虽说是一个不高明的途径，但也是人想要去麻痹自己的一种方式，如同阿叶说的，他一次都没有想要去伤害任何一个人，于是他的解决方式便是伤害自己！
56、我对这本书印象最深的两句话是堀木对叶藏的数落以及叶藏的内心独白。“再这样下去，世人是不会原谅你的。”所谓世人不就是你吗？“世人是不会原谅你的。”我看不是世人，是你不会原谅我吧。“总有一天世人会葬送你。”不是世人，是你才对吧？
57、大约是去年二月，我看完《人间失格》，蜷缩在椅子上，如小兽紧紧抱着自己。脑海中浮现的，一幕幕全是虚无的幻影，连一丝真实的影子也不存在。我的心里悲伤地低声回响着一个声音：
58、可见，自杀行为背后，往往还有很多没有成行的、容易被忽视的自杀意念，它们也绝不容被忽视。
59、卡伦.霍妮将神经症描述为：神经症是一种由恐惧和对抗这些恐惧的防御措施，以及为了缓和内心冲突努力寻求妥协时导致的心理紊乱。并且，通地外在观察可以看出，只有当这种心理紊乱与文化中普遍存在的共有行为模式发生极大偏离时，我们才能称之为神经症。而叶藏恰恰是属于这类人，我们往下看。
60、其实我可以从三个方面来为你解读一下人间失格这本书。
61、那么，遭遇心理危机的时候，当事人自己可以做什么？那就是主动寻求帮助，向同学、朋友、亲人、专业人士寻求帮助，要相信会有人愿意帮助自己，而自己要将自己真实的困难告诉他人。当事人可以同时求助于几个不同的人或机构并坚持下去，相信能够提供帮助的人一定会出现。然后，要认识到解决心理危机通常需要一个过程，不要想一下就豁然开朗、效果显著，可能你的情况需要反复地、多次地见咨询人员或心理医生。其次，对于医生的用药，应按医嘱坚持服用。最后，不要冲动行事。强烈的痛苦会是你难以做出合理的决定。
62、我一直觉得《人间失格》虽然整体的基调是丧的，但太宰治也在书中也给了很多人希望，比如他笔下的这几句话，就带给了我很多的思考和正能量。
63、若能避开猛烈的欢喜,自然也不会有悲痛的来袭。这句话很丧，很符合当代青年人的朋友圈。而太宰治却用生命告诉我们，活生生的人就是要猛烈的爱，能承受来袭的悲痛。
64、叶藏从小就对人类的生活懵懵懂懂，经过他的观察，他发现人类相互地瞒骗地生活，他得出的结论：最终被”只有我自己是异端“的不安和恐惧紧紧扼住了咽喉。这一句话概括了叶藏的神经症人格的特征：对人类莫名的恐惧，防御恐惧的方法是扮小丑，因为这样他就不用欺骗别人，希望不用自我欺骗和被别人欺骗吧。可这个，只是他一厢情愿的想法而已。
65、原谅我由于动画的冲击力太强，而不得不将他们结合在一起。阴郁的音乐，扭曲的空间，那个不停陪伴在叶藏身旁的那个怪物，让人十分的致郁惶恐。
66、叶藏灵魂深处的美好与这个世界的悲凉是格格不入的。他的痛苦源于清楚的了解自我，厌恶社会。世俗的虚伪，自我的真实与懦弱的性格促成了天使一般的好孩子的悲剧。向往善良、正直、纯洁、亲情、自由，面对人的虚伪冷漠和欺骗既不想改变自己随波逐流也没有勇气保有这份美好害怕独立的存在，懦弱导致思想和行为的对立，最终丧失为人的资格。
67、若要形容叶藏，其实可以用上机灵、丰富想象力等放在平常孩子身上的词语，他常会发现一些奇特的事情，但忽然感受到他和世界，是不一样的。
68、妻子为了替大谷还债而不得不去酒馆打工，大谷却每天都睡在情妇那里。
