道德经人生格言
1、故有之以为利，无之以为用。——老子《道德经》老子的名言警句江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》
3、(感悟)治理国家，当施仁政。以暴治民，民必反也。
4、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。——《史记》
5、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
6、善于用兵，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。《孙子兵法》(道德经人生格言)。
7、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。
8、夫唯不盈，故能蔽而新成。第十六章致虚极，守静笃。
9、真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤……——克罗齐
10、道德是最美丽的花儿，最圣洁的心灵，它让人问心无愧，心胸坦荡。有时道德是一种感恩。道德有时是一种爱心。道德，是春天的花儿，是植物的肥料。道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。
11、吾何以知天下然哉？以此。——第五十四章甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
12、君子之行，动则思义，不为利回，不为义疚。——《后汉书》
13、(翻译讲解)：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
14、点评：为人处世，往往事与愿违，做人做事不要拔苗助长，顺其自然就是较好。你想踮起脚来站得高些，反而连站都站不稳了；你想迈开大步走快点儿，结果比原来还慢；刻意表现自己，想让别人高看一眼，反而却暴露了自己的无知；越是自以为是的人，往往越不能明辨是非；经常自我炫耀的人，往往一事无成；自高自大的人，往往不会有什么进步。
15、(翻译讲解)：我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是俭约，三是不逞强好胜。
16、自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
17、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
18、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
19、大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。
20、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。——《王x明》
21、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》
22、(翻译讲解)：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
23、人类最高的道德标准是什么？那就是爱国心。——拿破仑
24、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。《顾炎武》
25、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
26、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
27、廉：东西的棱边。为人处世应当方正，而不应生硬勉强，一直有太过有棱角，将人割伤。
28、欲人勿恶，必先自美;欲人勿疑，必先自信。——《冯梦龙》
29、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》
30、良心不是儿戏，谁能使一个人开脱掉自己良心的责备呢？良心是每个凡人的上帝。——米南德
31、(翻译讲解)：大自然的规律，利于万物而不加害万物，圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
32、 夫慈，故能勇；俭，故能广。——《老子·六十七章》
33、"自伐者无功,自矜者不长。——老子《老子》"
34、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——《朱熹》
35、服民以道德。渐民以教化。——欧阳修《三皇设言民不违论》
36、有智慧的不会多言，那些多言的人，一定是没有智慧的。
37、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。
38、贵真守真，不离纯朴，这是老庄所倡导的最重要的人格修养。
39、不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
40、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。——加里宁
41、莫怨天来莫怨人，五行八字命生成。《增广贤文》
42、读书不二：一书未完，不看他书。——《曾国藩》
43、知：知道，明白。 足：满足。 常：经常。 知足常乐：知道满足，才会时常感到快乐。
44、天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不自为大，故能成其大。——《道德经.第六十三章》
45、广施恩惠，人生何处不相逢；多结冤仇，路窄狭时难回头。《施耐庵》
46、善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。
47、良心！你是善与恶的万无一失的评判者。——卢梭
48、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
49、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。帕拉图
50、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
51、非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》
52、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。()恩格斯
53、风花之潇洒，雪月之空清，唯静者为之主;水木之荣枯，竹石之消长，独闲者操其权。——《洪应明》
54、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
55、不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记·太史公自序》
56、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。仁义道德的人生格言义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
57、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
58、 ——《道德经》
59、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——六十四章故道大，天大，地大，人亦大。
60、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
61、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
62、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
63、选自《道德经》第四十四章。(大意)过分的爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。
64、要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。 ——车尔尼雪夫斯基
65、(译文)这句有两个关键词“不仁”与“刍狗”，“不仁”不能理解成“不仁慈”，这里的“不仁”指的是无所偏爱；“刍狗”是古代祭祀时用草扎成的狗，祭祀完就会扔掉，没人拿它当宝贝，所以天地、圣人对万事万物都一样看待，没有高低贵贱之分。
66、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
67、企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
68、积钱积谷不如积德，买田买地不如买书。——《增广贤文》
69、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
70、圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
71、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。《周易〃坤》
72、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
73、(感悟)此句老子意在解释为什么“道”的存在而常人难以理解。因为大道具有无限性，而常人的感官难以体察，是“无状之状，万物之象”。
74、(翻译讲解)：治理大国就像烹煮小鱼(一样的道理)。
75、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?
76、如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。——乌申斯基
