自成一家造句
1、自成一家是什么成语
(1)、阳光可以给我们温暖，照亮我们的心房，对于同学之间，我们应该收藏阳光，这样我们就能时刻拥有灿烂的笑容。
(2)、孤独的个人具有主宰自己的反应行为的能力，群体则缺乏这种能力。
(3)、说教之所以最没有用处，其原因之一就是它是普遍地向所有一切的人说的，既没有区别，也没有选择。
(4)、对于自由和规则现在更加明白了这两个东西的重要性为了组织，严格要求懦弱的自己，让自己不断前进!这并不是谁定下的规矩，而是深深扎根于我们自身的信念之源出处银魂
(5)、这两年与欧阳中石先生见面的时候，他老人家都和我说，以前他认为遍临诸家，自成一体；现在他体会到苦练一家，也能成才，这可能是一条习书的捷径。
(6)、自立，是那荒山上挺拔的松柏，四季常青；自立，是那石缝间翠绿的小草，坚韧顽强；自立，是那波浪中高扬的风帆，乘风破浪。
(7)、智力取消了命运，只要一个人在思考，他就是自主的。爱默生。
(8)、黄庭坚做诗既讲法度规矩，又以摆脱前人藩篱，自创新体，自成一家为能事，所以他的创新，他的自成一家都是在法度范围内进行的，他也以此教导年轻后辈，从而为宋诗的发展规范了一条有图标指示的路径
(9)、时间像远方暴虐的风，吹倒树木，吹散尘沙，但却永远吹不断人心与记忆之间那根永恒的线。正如一个孩童身上的胎记，一旦印上，便将随你永生。
(10)、造句：文章创作，必须独树一帜，别创风格，否则因循守旧，寄人篱下，终究难成大家。
(11)、咦？是谁在说话？这么清脆悦耳动听？是一只神奇的白猪
(12)、其实，一个书法家的荣誉获得，是一个非常复杂的问题，有遍临诸家，自成一体的正道；也有一帖不临，以权钱沽名钓誉的非常道。对于这种现象无须大惊小怪，口诛笔伐。
(13)、郑板桥习画，不宗一家，既学习时人，也远追古人，凡合乎己意者，无论其声名如何，只要是风格独具，皆能心摹手追，习之不辍。郑板桥学习他人有两大原则：一是突出重点，专画兰竹；二是突出特点，灵活变化。
(14)、郑板桥说：“凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。”那些供文人雅士观赏的山水画、花鸟画，因其与下层人民距离较远，所以很少出现在郑板桥笔下。在他看来，写字作画既是件雅事，也是件俗事。“大丈夫不能立功天地，字养生民，而以区区笔墨供人玩好，非俗事而何？”郑板桥之“俗”，非庸俗、媚俗之“俗”，而是在于他的世俗，在于他能贴近生活、关心民生，在于他能“歌咏百姓之勤苦”，道着民间之痛痒。
(15)、那些善于自我埋没的人，总是刚一看到百分之一失败的可能，就已泄掉了百分之九十九的勇气。
(16)、播种赏识收获自信；播种自信收获自立；播种自重收获自爱；播种激励收获自强。
(17)、花旗集团，瑞士信贷，德意志银行，高盛，美林，摩根史丹利和瑞银集团表示他们将成立一个大联盟负责交易欧洲范围内的股权，但是还没有决定是接手一家现成的企业还是另起炉灶自成一家。
(18)、努力，不是为了成为多强的人，而是既可以安心的不求别人，又可以精彩的自力更生！
(19)、金融创新的迷人之处在于标新立异和纷繁复杂。
(20)、徽标则用两个色彩斑斓的流旋变换动态圆来表现聚精髓、博采众长的含义，整个标志的感觉是动态的、立体的、饱满的。
2、自成一家的造句
(1)、谁按规定去爱，谁就得不到爱 法国文艺复兴后期思想家 蒙田
(2)、海洋命运共同体是一个全新理念，在这一理念的指引下，全球各国将共享海洋资源，共同发展海洋经济，实现利用海洋造福全人类的目标，这有利于破解海洋资源开发中各自为政的问题。
(3)、王文昌清人梁绍壬所著的《两般秋雨庵随笔》，在近代笔记中自成一家。
(4)、博采众长，不断创新，优质服务是我们永远的目标！
(5)、随着年龄的增长，我们并不变得更好也不变得更坏，而是变得更象我们自己。
(6)、造句：同川之甚，千钧系发，复得诸弟与松岑诸君，尽力持护，一成一旅，芽蘖在兹。
(7)、目前，各城市的城管机构设置不尽相同，一般分为城建监察大队、城市管理局、城市管理行政执法局、城市管理wy会四种。由于城管工作实际是各自为政，没有一部专门的全国性法律来指导，各地方政府根据立法权限制定了一些地方性条例，但差异很大，难以系统化，并由此导致近年来各地不断出现一些“城管暴力执法”事件，影响到社会安定。
(8)、所有有意识的行为，都只不过是遗传基因控制下的无意识深渊中的隐秘心理活动。
(9)、你父亲有多少家产是另一回事,但人贵自立,用自己的劳动来解决生计才值得骄傲。
(10)、天使之所以会飞，是因为她们把自己看得很轻。
(11)、尤其值得一讲的是苏轼在黄州的经历。(元丰二年(1079年)，42岁的苏轼遭受了千古第一个文字狱——乌台诗案，被贬到黄州(今湖北黄冈)当团练副使(相当于现代县武装部副部长)，没有签发公文的权利，也不准擅离，等于是监禁在黄州。
(12)、做学问，乃至成就一切事业皆在厚积而薄发，学书更是如此，惟能遍临诸帖，博采众长，方可自出机杼。若独学一家，即致乱真，亦只能永步其后，断难自成面目。
(13)、河流之所以能够到达目的地，是因为它懂得怎样避开障碍。
(14)、海滩(hǎi tān)释义：海岸带中潮间地带上覆盖着砂砾和淤泥物质的和缓倾斜的部分。
(15)、清泉在溪涧涓涓流淌，如同一支寄满忧愁的山歌小调，轻轻地传唱在山岭之间。小溪哗啦啦笑闹不停。天光云影瞬息间被梦幻般打碎在泛黄草茎与水面相接的地方。
(16)、为什么同样遇到好笑的事别的女生清脆的笑几声就完了，你却像个哮喘的驴一样停不下来
(17)、读书既要从实在研索，求解古人真义，同时也要自树其帜，自出眼孔。郑板桥反对不假思索地照搬照抄前人的东西。在他看来，无论是读书治学，还是写字习画，“虽云不悖于古，亦不可信古太过”。信古太过，便要受古人之欺；泥古太过，就要为古人所缚。所以，读书学习要有向古人发“难”的勇气，要怀古、疑古、不泥古。
(18)、吾書小字行書，有如大字。唯家藏真迹跋尾，間或有之，不以與求書者。心既貯之，隨意落筆，皆得自然，備其古雅。壯歲未能立家，人謂吾書爲集古字，蓋取諸長處，總而成之。既老，始自成家。人見之，不知以何爲祖也。
(19)、黑珍珠由于黝黑乌亮、璀璨眩目现已成为世界上最时髦的装饰珠宝之因为数量稀少而异常名贵，价值高出普通珍珠的数倍。
(20)、做人不能标新立异，想显示自己有多好的人，往往只能显出自己的丑态！
3、自成一家的意思是
(1)、朱方蔼的这段话说得很明确，宋人的梅花画面大都很疏朗，到了王冕这里，他一改这种风格，将梅花画成了繁花似锦的局面。而在具体笔法上，吕雪在《只留清气满乾坤——元代画家王冕的墨梅风格渊源探析》一文中亦称：“他首创‘密梅’画法，即枝叶繁密之梅，花瓣以淡墨轻染，仅花蕊处重加墨点，用笔简练，风格清绝，使画意空灵萧散。”
(2)、之所以会这样，是因为他们受过专门的训练，对那些特别飘逸的人总会有种特别的反应。但是，她们现在却被这些自相矛盾的信号冲突折磨的死去活来。
(3)、“一切声色是佛声色”——壬寅秋日吴东林写生小记
(4)、我们坚持以质量求生存，以科技求发展，博采众长，融合国内外机械科研之精华，保证为用户配套生产质量稳定、价格合理、新型高效的包装机械设备。
(5)、初，曹操攻屠邺城，袁氏妇子多见侵略，而操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与操书，称“武王伐纣，以妲己赐周公”。操不悟，后问出何经典。对曰：“以今度之，想当然耳”。
(6)、一百内地也有不少有能力的从业人员自立门户，成立了自己的私营企业。
(7)、自力更生的励志句子，自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献。
(8)、只奖赏好的，而不惩罚坏的，就没有规矩；只惩罚坏的，而不奖励好的也台造成混乱
(9)、匠心独运 ( jiàng xīn dú yùn )
(10)、不买的规矩多，条条都要做到，只有不在戒律中，才可以视情而买
(11)、陈祥炎，笔名婉若清风，画心湖北鄂州市人，现代诗人，作家，知名网站编辑。20xx年毕业于鄂州市太和中学，20xx年在各大文学网站发表作品，然后加入中国诗词协会，主要诗词作品有《观南湖有感》、《江城十首》、《十一月四日风雨大作》，现代诗歌有《一颗平静的心》、《生命的寄语》，并且驻站杨柳岸文学网。20xx年发表散文《最美的风景，一直在路上》、《时光清浅，岁月嫣然》、《时光，入心》等作品，20xx年毕业于华中农业大学。其擅长诗词和散文，精通格律，淡若清风，诗词自成一家，散文清新脱俗，飘逸隽永。----陈祥炎《陈祥炎经典诗词古韵》
(12)、江河(jiāng hé)释义：长江和黄河，也泛指大河流。
(13)、中国受过教育的人仍旧一心一意要练好书法，也就是说，要使自己写的字刚劲有力和自成一家。
(14)、这家公司因为生产的东西自成一家，而迅速发展。
(15)、标新立异 ( biāo xīn lì yì ) 释义：标：提出，写明；异：不同的，特别的。提出新奇的主张，表示与众不同。
(16)、传统的文学文本与“非文学文本”之间的关系变得日益模糊，以至于历史与文学、高雅与通俗、经典与普通之间的疆界需要加以重新划定，所谓“文学前景”与“历史背景”之间的二元对立也应被打破，艺术生产与其他形式的社会生产也不再壁垒分明。
(17)、磊花烧酒是客家人在继承和发展小曲米香型白酒生产过程中博采众长、自主创新的成果。
(18)、扬无咎乃是南宋著名的画家，在梅花技法方面颇具独创性。宋范成大在《范村梅菊谱》中说：“近世始画墨梅，江西扬补之者尤有名，其徒仿之者实繁，盖吴仲圭、王元章皆拥其法。”补之乃是扬无咎的字，范成大明确说，扬无咎以画墨梅名于世，有很多人学习他的画法，其中也包括吴镇和王冕。然而范成大是宋人，王冕为元人，他们两人之间相差一百年，范成大是如何得知一百余年后的王冕学习了扬无咎的画梅方法？这显然在时间上难以吻合，由此而推论起来，《范村梅菊谱》中记载王冕画梅之事，乃是后世增添的内容。
(19)、也说别树一帜。单独树立起一面旗帜。比喻独闯一条路子，自成一家。
(20)、一百我?中攘民族有同自己的?人血?到底的?概，有在自力更生的基盗上光?沛物的抉心，有自立於世界民族之林的能力。
4、自成一家是褒义词吗
(1)、咱们之所以走到一起，是因为咱们像多数哺乳动物一样，不能忍受孤单的睡眠。你觉得我迷人，是因为你不了解我。
(2)、如果吴敬梓把王冕写成画梅花来供养老母，不也一样没问题吗？他为什么要有这样一个转换呢？有人认为宋元间理学盛行天下，而周敦颐的《爱莲说》成为了理学家最为看重的文章之可能吴敬梓觉得把王冕由画梅花改为画荷花，更能体现出王冕出淤泥而不染的高贵性格，因为《儒林外史》一书把王冕描绘得颇为完美，由此而衬托出以后章节中那些文人们的无行。
(3)、(1926年-1988年6月13日)评剧表演艺术家、评剧鑫派创始人、与小白玉霜、鲜灵霞当年齐名为中国评剧较好的“三大青衣”，与韩少云、花淑兰、筱俊亭并称为“东北评剧四大名旦”，她的《新打狗劝夫》曾在1952年全国第一届戏曲观摩大会荣获一等奖。为辽宁省非物质文化遗产。
(4)、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
(5)、王纲解纽，学术下移，思维的活跃以及思想资源的日渐丰富，也使得各家各派有可能独树新帜，自立门户。
(6)、1948年1月的一天，在陕北一个叫做杨家沟的小村庄，刘长明同志给送文件，见到又在习书临帖，小桌子上放了很多古代名帖。
(7)、做人不图虚名，讥讽随之消失；做人多干实事，荣誉不期而至。做人要自由、自主、自立，做人不要自我、自大、自负！
(8)、咬住青山不放松，立根原在破岩中;千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
(9)、时世习俗既如此，也不好独自立异，但求不要做得太过头。
(10)、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。
(11)、生活之所以耀眼，是因为磨难与辉煌会同时出现。
(12)、我理解他说这句话的缘由，在今天艺术商品化的时代，越来越多的人习书急功近利，迫切需要找到一条登上书山的捷径，甚至有人一帖不临，胡写乱画，就自封为书法大家，以一代宗师的身份宣传、讲学、售字。
(13)、拓宽视野，博采众长，把握世界发达国家中小学音乐教师教育的状况。
(14)、人天生就是杂食动物，各种巧妙的厨艺，餐桌上各种进食的规矩，一切都只是为了掩饰，要我们忘记食物本身也有它自己的生命，但是我们吃不饱就无法生存，那其他的生命我们还需要理会吗？出处心战
(15)、伟人之所以看起来伟大，只是因为我们在跪着，站起来吧。
(16)、自力更生丰衣足食，买不起车库，自己做个临时的。
(17)、［中国青年美术网］推荐青年美术名家——吴东林
(18)、最后，想要做到“自成一家”说难很难，说不难也不难。想要做到“自成一家”，一是需要一种勇气，二是需要一种修为。练习书法最忌讳“三天打鱼，两天晒网”而所需要的勇气就是击败懈怠，坚持临帖，打好书法基础。所谓的修为，则是对书法的研究和心得，坚持临帖可以得到书法功底，但是这是死的书法，只有耐心下来对自己和古人的书法进行研究，并且不断总结心得，最后这样得到的修为，才能做到“自成一家”！
(19)、王冕跟徐显是很好的朋友，王冕在路过吴中时见到了徐显。他跟徐显说，黄河将会倒流，天下也将大乱，所以他将躲入山中不问世事。由此可知，徐显跟王冕是不错的朋友，这种亲闻亲见的记载应该更为真实。
(20)、我问祖业为什么不定一个规矩，让所有人都不要出去嫖祖爷说吃喝嫖赌是人得本性，做阿宝的用命在赌，为的是什么?你压住他的本性，他早晚都会反吃饱了，喝足了，嫖够了，他才有力气干活”作者易之 出处我是个算命先生
5、自成一家打一字
(1)、(自成一家的意思)：指在某种学问或技艺上有所创新，能自成体系。
(2)、美德是一种违背意志的行为，这也许可以作为美德的定义之一。
(3)、见乔津亭白衣洁净，如琼枝一树，栽种在青山绿水之间，尽得天地之精华；又似昆仑美玉，落于东南一隅，散发着淡淡华彩，不由一呆。
(4)、我不知道你的这种标新立异的自信来源是哪儿，不过我还是很佩服你的勇气。
(5)、各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。詹天佑
(6)、御花园的亭台楼阁之间点缀着生机勃勃的翠竹和奇形怪状的石头，那些怪石堆叠在一起，突兀嶙峋，气势不凡。
(7)、跳出原有的格局，用积极的心态，去学习新的思维方式，许多困难都能迎刃而解。
(8)、爱情也有先来后到的规矩，你忘不了深爱的那个她，我一点也不怪你，也不嫉妒她，只是很羡慕她，呵呵下午跟你走在一起，除了心痛没有任何感觉，我在心里告诉自己真的该放手了，也许你什么也没感觉到吧！
(9)、一百零法律是一种中立物，不偏不倚，自立门户，力求同其它因素划清界线，以免不受其影响左右。
(10)、释义：别：另外；心裁：心中的设计、筹划。另有一种构思或设计。指想出的办法与众不同。
(11)、要使民族自立于世界之林，就要自己看得起自己。吉鸿昌
(12)、群众的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧却被愚蠢的洪流湮没了。
(13)、好人之所以好是因为他是有智慧的，坏人之所以坏是因为人是愚蠢的。
(14)、学者有自立之志，当拔出流俗，不可泛泛与世浮沉。
(15)、２．基于历史的因果识别方法另一广泛使用的领域是对zz态度的研究。尽管zz制度与zz态度的研究经常被认为是两个壁垒分明的学术流派，但广义的zz制度也包括了能够引导人们行为的一些非正式制度，包括观念、文化、信任等态度元素。
(16)、欢迎到文章最后面留言板留言表达您的观点哦！
(17)、唐杜甫《丹青引赠曹将军霸》诗：“凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。”意思是凌烟阁里的功臣画像本来已经褪色了，只是经曹将军重画之后才显得有生气。后多用来形容文艺作品另创新的形式、风格等。
(18)、作为一个干部，应该有标新立异的进取心，和光同尘，是不足取的。
(19)、我可不喜欢妈妈凡事都替我做好，我渴望自立，渴望有自己的空间。
(20)、逸品精绝|公元1101年黄山谷生命中最后一年的楷、行、草书
(1)、群体对一切传统事物、传统制度，都有着绝对的迷恋与崇敬；它们对一切有可能改变自身生活基本状态的新事物，有着根深蒂固无意识的恐惧。
(2)、没有自立性的态度和意志，只靠别人的力量或金钱买来的，都只是力量微弱的东西。
(3)、释义：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。 超出同类之上。多指人的品德才能。
(4)、解决最复杂的事情往往需要最简单的方法。时光就像一辆畜力车，它的速度取决于我们手中的鞭子。快乐不是因为拥有的多，而是因为计较的少。
(5)、做皇帝的总希望四海一家，天下太平，可是有的国家总是无事生非。
(6)、不必千人一面，不要总是模仿他人，有志者应当自立一旗，并有所建树。
(7)、客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
(8)、一百零他对学生、画友，从不以我画线，而是主张博采众长，自立门户。
(9)、博采众长，不断创新，优质服务是我们永远的目标！
(10)、关于自成一家的座右铭褚遂良(596-659)，唐朝著名书法家。看想外自的书法，初时眼用事将虞生么南，晚年取法钟繇、简羲事将只之有，融汇汉隶，丰艳流畅，不发化多姿，自成一家。与欧阳询、虞生么南、薛稷时眼用称初唐满第家大书家。相传虞生么南死心这有人，唐太宗叹息才是为子道于人可以论书。魏征称赞说:“褚遂良下笔遒劲，甚得简逸少体。”魏征子道于为，看想外自对简字个满第去时解的深刻，有辨子道于简字物当伪的能于一个满第。看想外自的传生么书迹有楷书《孟法发起碑》、《雁塔圣教序》、《伊阙佛龛》。诗意浓郁，自成一家，也有另一种融合中对国的风格。以人品及艺术良心与努作只内为道子心论，们有是以想我辈中绝数把来为到仅有的人了。捷克、法、德诸国如声于就买们有的作品。”
(11)、(词语用法)：作谓语、定语；形容故意显示与众不同。
(12)、或许是一阵风雨的洗礼，才使心与心之间的碰撞更为清脆响亮，更为晶莹绚丽。
(13)、登山界有个不成文的规矩，先登山的人有职责给后面的人，留一点路标，无论认不认识杨石头
(14)、爱我的人.恨我的人.以及对我冷漠的人。爱我的人教我温柔；恨我的人教我谨慎；对我冷漠的人教我自立。
(15)、所作山水尽写平生游历异境，一木一石，自出胸臆，萧然远俗，下笔神奇，自成一家面目而不落流俗。
