天道经典台词和个人感悟
1、北京像个淘金场，个个觉得自己是龙胎凤种，太闹了。
2、佛说看山是山，看水是水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。(第十一集)
3、“天下之论道到极致 ，百姓的柴米油盐； 人生冷暖论至极致 ，男人女人得一个情字。”这句台词很像孔子的“食色，性也”，也符合王阳明的“百姓日用即为道”的心学思想。人生在世，物质为上，没有物质的保障，任何上层建筑尽是坐而论道。至于庄子的《逍遥游》多少有四处借粟的尴尬，陶渊明的“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”多少有饥肠辘辘的味道，正如剧中一句台词“你连最基本的生存都没有保障，还谈什么女性的优雅、情调和品味？”(天道经典台词和个人感悟)。
4、私募基金是从狼嘴里夹肉。这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险。所以，得适可而止。
5、如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的zz、经济衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短而是看他与客观规律的距离。五千年的文化是光辉，是灿烂。这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。
6、神是什么？神是根据人的需要造出来的。这就是圣经神学理论上存在的问题。神性如果附加上人性的期望值，神性就打的折扣。(天道经典台词和个人感悟)。
7、 聊天过程中，无论你发什么他都回复哈哈哈的人，并不是真的对你的话题感兴趣，而是在敷衍你，并且他在等你自己识趣的结束话题。
8、 如果我不是我的而是你的，那就不是我爱你了，那是你爱你自己，那就没有爱了。
9、原来能做到实事求是就是神话！原来能说老实话、能办老实事的人就是神！因此可见，让人做到实事求是有多难，让人做到说老实话、办老实事有多难，而做到的人却成了说鬼话、办鬼事，倒行逆施。这个世界怎么了？(第19集)
10、中国得传统文化是皇恩浩荡得文化，他得实用是以皇天在上为先决条件，中国为什么穷，穷就穷在幼稚得思维，穷在期望救主，期望救恩得文化上，这是一个渗透到民族骨子里得价值判断体系。太可怕了!
11、如果神也是左手施舍的时候不让右手知道，那么全能的主就不需要这个永远的计划了，只需要以他的全能改变人性的罪性，注入人性的善性，人类就得以拯救了。但神没有这样做，神不想做无名救主，神需要报恩。
12、红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡得名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。
13、佛说看山是山，看水是水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。
14、没有在国外呆过的人，很难理解主流社会这个词对于一个普通公民究竟意味着什么。
15、首先是很少有人能攀援上去，没有可操作性。其次是过多的帮助不利于社会进步，弱势群体得到的输血越多，则自身的造血功能就越差，就越接近死亡。道德平台理想的高度，是优胜劣汰的法则与人人平等的道德两者之间的平衡。
16、这个年代，执着于出人头地并不难，难的是不执着于出人头地。(第5集)
17、 俄罗斯是一个伟大的民族，历史上没有人能战胜他们，但是在世界两大阵营五十多年意识形态的对抗里，他们却输在了他们还没有完全读懂的文化里。而美国，尊重客观规律的文化，赢得了靠飞机大炮根本赢不了的胜利，以至于连联合国都成了一个失宠的王妃。
18、我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相的文化，还是弱势文化；是符合事物规律的文化，还是违背事物规律的文化，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。
19、只要是需要证明的感情就有错误。(第十八集)
20、马克思主义的道理归根到底一句话，客观规律不以人的意志为转移。
21、整个故事通过一个投机商人的自我救赎体现了作者对社会、文化、信仰、情感的另一种解读。
22、 送礼，送礼一定要送性价比低的东西，举个例子，一个无线耳机1500多，但是人们如果给自己买的话普遍会选择市面上几几百块的耳机，功能都一样，但价格差了好几十倍，所以不舍得给自己入手。但这个时候如果有人白送你的话，你绝对会高兴的跳脚，但同样是送你1500块的手机，你就没那么高兴了，甚至还可能会很嫌弃。
23、你只要过分占有，就一定会和他人起争端，起冲突，最终你的所有都会被人夺走。想要不失去的较好办法，就是不要过分占有，你不去占有，就不会起争端，所有人也因此都没法跟你争。
24、一个纯洁到一尘不染的女声，仿佛从天国里倾泻而下，仿佛是一双上帝的眼睛，怜悯地注视着人类，只一声，我骤然有一种灵魂之门被撞开的颤栗。
25、他跟正常人的思维颠倒了。说鬼话，办鬼事，倒行逆施。但是还有道理，像魔，柏林有个居士说他是极品混混。
26、你是一块玉，但我不是匠人，我不过事一个略懂投机之道得混子。充其量挣几个打发凡夫俗子得铜板，你要求得是一种雄性文化得魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信
27、那个暴利不是由我决定的，是由认得主决定的。主让众生把他口袋里得钱掏出来，由不得他不掏，因为不是我让人有了灵，是上帝。
28、别把别人不当人，要学会尊重别人，学会不神话别人，学会不贬低别人。不要太把自己当人，放下自尊，靠自己的劳动挣钱，不丢人。不要考虑工作不好干，不好考虑这个太累，那个钱太少，活少钱多离家近那是以前不争气的公主王孙，跟你没有半毛钱关系。
29、弱势得救之道,也有也没有.没有的社会就没有活力.而竞争必然会产生贫富,等级,此乃天道,乃社会进步的必然代价.无弱势,强焉在?一个"强"字,弱已经在其中了.故而,佛度心苦,修的是一颗平常心.
30、一切都使我们醒悟：人类是无论如何都不会互相理解的愚蠢生物。
31、女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残
32、“你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信。”
33、男人 不管怎么尊重女士，都掩不住骨子里害怕女人。害怕就是鄙视，就是唯女子与小人难养也。
34、丁元英和芮小丹的爱情是剧情的最看点，剧中超越世俗的唯美爱情满足了观众对完美爱情的臆想。二人的爱情是超越物质的欣赏，是心有灵犀的理解，是精神交流的知己，是心灵归宿的爱人，是不用说话就融化于心的凄美，是柏拉图式的不食人间烟火。剧中丁元英对男女爱情本性的解读可谓思维独到。
35、我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相的文化，还是弱势文化;是符合事物规律的文化，还是违背事物规律的文化，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。
36、五千年的文化积淀并不是像《天道》里丁元英说的一个是皇天在上的文化，五千年的文化积淀也从来不是一个只讲“靠”的弱势文化，而是自古以来就是就是一个从骨子里讲究天行健君子以自强不息，遵道崇德、天人合一的强势文化，随着传统文化的复兴，相信中国民族强势文化的基因也一定会慢慢苏醒。
37、芮小丹知道丁元英不可能长时间居住在古城，所以芮小丹让丁元英满意了自己的愿望，帮助王庙村乡民脱贫，给自己留下了纪念，丁元英看着芮小丹所等待的目光容许了。
38、 你跋山涉水去见的人，不会记得你；他只会记得，自己跋山涉水去见的人，付出的痛苦越深，珍惜的程度才会越深。
39、当人一旦从危险里跳出来，他就不再去关注这个事物的危险了，他的目光就会全部落在这个事物的利益上，这就是人。(第20集)
40、他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容，包容到不屑跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗自卑。
41、从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。
42、当人一旦从危险里跳出来，他就不再去关注这个事物的危险了，他的目光就会全部落在这个事物的利益上，这就是人。
43、有招有术的感情，招术里边是什么不去论它了。没招没术的感情剩下的就是造物主给的那颗心了。
44、佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。
45、比如说文化产业。文学、影视是扒拉灵魂的艺术。如果文学影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么他的功效就是启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这是众生所需，就是功德、市场、名利。精神拯救的暴利与毒品麻醉完全等值。而且不必像贩毒那样耍花招没有心理成本和法律风险。
46、神就是道，道就是规律。规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
47、杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。(第24集)
48、一个纯洁到一尘不染的女声，仿佛从天国里倾泻而下，仿佛是一双上帝的眼睛，怜悯地注视着人类，只一声，我骤然有一种灵魂之门被撞开的颤栗。
49、感受痛苦吧，体验痛苦吧，接受痛苦吧，了解痛苦吧。不知道痛苦的人是不会知道什么是和平。
50、神就是道，道就是规律。规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术。
51、有多的就减少一些，不足的就补充一些，总是尽量均衡，这就是天道。
52、有招有术的感情，招术里边是什么不去论它了。没招没术的感情剩下的就是造物主给的那颗心了。
53、 吃饭的时候不要劝别人，比如，再吃点吧，才吃这么点就饱了？可能你觉得对方是拘谨，没准其实是饭菜不合口，又比如，哎呀，我给你说，这个菜可好吃了，你一定得尝尝，可能你觉得是山珍海味，在别人吃起来就很一般，有时候一个人太过热情，反而会让对方觉得不舒服。
54、 透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家和民族，任何一种命运都是那种文化属性的产物。
55、精神拯救的暴利与毒品麻醉的暴利完全等值，而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。
56、改革开放，摸着石头过河，咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场，得先活下来。等定下神来，时代已经变了，真的是穷则思变。可中国毕竟是zz文化搭台，传统文化唱戏，不知道老祖宗得那点东西还能把这条船撑多远。
57、尼采的一句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。
58、是女人就有贪、嗔、痴。没有贪、嗔、痴的女人是天国的女人。
59、当有人笑话耶稣是傻子的时候，其实谁都不傻，仅仅是两种价值观不兼容。
60、24不因上天堂与下地狱的因果关系而具有的极高人生境界，就是窄门。(我本人比较喜欢的一句话)(第8集)
61、这个世界好人长不长命，好人有没好报，不是冥冥之中的，是由自己的选择造成的，自己的选择又是自己的价值观和潜意识决定的。好人跟好报不是强因果关系，非必然逻辑，这是两个维度的事情，不要扯到一个平面上，不然自己会吃亏。
62、传统文化是皇天在上的文化，是等救世主、等着施恩的文化。如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的zz、经济？衡量一种文化属性不是看它积淀的时间长短，而是看它与客观规律的距离远近。五千年的文化是光辉、是灿烂，这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。
63、 神就是道，道就是规律。规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
64、花天酒地并不违法,只是一种带符号的生活方式。
65、原来能做到实事求是就是神话！原来能说老实话、能办老实事的人就是神！因此可见，让人做到实事求是有多难，让人做到说老实话、办老实事有多难，而做到的人却成了说鬼话、办鬼事，倒行逆施。这个世界怎么了？(第19集)
66、你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信。
67、这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品行这个东西今天缺个角，明天裂个缝，也就离塌陷不远了。投石击水，不起浪花，也泛涟漪。天下之道论到极致，百姓的柴米油盐；人生冷暖论到极致，男人女人的一个情字。你的生存状态不是病态，用佛教的话说是自性，无所挂碍，是自在。自在是什么？就是解脱。
68、关于文化属性，应该是相对概念，中西方文化有差异，国家文化有差异，个体文化也有差异。不同的环境造就不同的意识形态，决定着不同的生存状态。作品还是在努力告诉人们，没有真正的救世主，唯有文化自觉。丁元英对王明阳的强盗的逻辑是这样论断的：“强盗的本质是破格获取。破格获取和直接获取是两个不同的概念，你们没有自信和强者在同一规则下公平竞争，这只能说明你是弱者。因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲，是最懦弱的生存哲学。”
69、计划经济的弊端在于社会为弱势文化提供了生存、繁衍的温床，解决这个问题主要依靠zz理想的教育。市场经济的弊端在于产生贫富两极分化以及由此产生的社会矛盾，解决这个问题主要依靠社会利益调节机制。计划经济制度，zz是人的最高价值，获取社会财富和社会地
70、强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信和强者在同一规则下公平竞争，这只能说明你是弱者。因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以强盗的逻辑从本质上讲，是最懦弱的生存哲学。
71、现在在公司里面做PPT的那些人和当年踩着缝纫机的女工们其实没有本质区别，同理，父母当年在菜市场讨价还价一分两分和现在抢红包很起劲也差不多。
72、这个年代，执着于出人头地并不难，难的`是不执着于出人头地。
73、 这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。
74、从心理学的角度分析，越是头脑简单的人越是需要点缀和填充，而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。(第3集)
75、 出卖和背叛是两个概念。如果你背叛邪恶，上帝都会加冕这种背叛。
76、天道这个名字也是小说作者想要说明的一个道理，借丁元英之所为，传达一种思想：为人做事都要依规而行，遵循自然法则，大道至简。
77、 杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道。得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。
78、 你能得到的，是人家德国人能够给一个中国人的东西，包括你在中国人面前的优越感。总有一些东西是人家不能给的吧，比如说，你永远是边缘人，你融入不到别人的主流社会。警察是主流社会的标志，在德国你做不到，在中国就能做到，这就是国籍和血统给你的权利，这就是祖国！
79、北京像个淘金场，个个觉得自己是龙胎凤种，太闹了。
80、杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道。得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。生老病死我都怕，但是有谁是因为怕就能躲得过去吗
81、你是一块玉，但我不是匠人，接受你，就接受了一种高度，我没有这个自信。
82、杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。(第24集)
83、所以从人性的角度看，“致良知”是作品透出的心学思想，“人的法则是，一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸。”
84、“天下之论道到极致，百姓得柴米油盐，人生冷暖论到极致，男人女人得一个情字。”
85、 后背，耳朵，脖颈，记住这三个部位。会有一天，你会专门回来为这句话点赞。
86、股票的暴利并不产生上产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。他的运作动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去，他的规律是，把大多数的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉。这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外得风险。所以，得适可而止
87、但相对电视剧，我还是更喜欢小说。个人认为，不管看没看过电视剧，都应该静下来通读一遍小说。不是说电视剧拍的不好，只是电视本身固有的画面感特质冲淡了小说原有的想象空间。其实我也是先看的电视剧，后看的小说，呵呵。
88、如果我不是我的而是你的，那就不是我爱你了，那是你爱你自己，那就没有爱了。想要干好事，记住两句话：别把自己太当人，别把别人太不当人了。
89、女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。
90、构筑强者的道德平台是一个复杂的社会工程，道德平台太低，势必挤压弱势群体的生存空间，而过高的道德平台又必然存在两个问题：首先是很少有人能攀援上去，没有可操作性。其次是过多的帮助不利于社会进步，弱势群体得到的输血越多，则自身的造血功能就越差，就越接近死亡。道德平台理想的高度，是优胜劣汰的法则与人人平等的道德两者之间的平衡。主流的文化，是优胜劣汰的文化，是不给落后观念生存空间的文化。然而，如果不关爱弱势，道德还有价值吗？等级是客观存在，如果我们连等级的存在都不敢承认，社会又怎么可能去建立一种更高级的道德文化？如果没有个体的文化价值的量变，又怎么可能会产生民族的文化价值的质变？
91、无论做什么，市场不是一块无限大的蛋糕。神话得实质就是强制力作用下得杀富济贫，这就可能产生两个问题一是杀富是不是破坏性开采市场资源，二是让井底得人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是让他患上精神绝症
92、所谓的道往往就体现在生中，送人玫瑰，手有余香，己所不欲，勿施于人，这些都有道的含义在里边。
