朱子家训原文
1、(译文)：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。(朱子家训原文)。
2、(译文)：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。
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4、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
5、(译文)：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
6、人有喜庆，不可生妨忌心；人有祸患，不可生喜幸心。人家有喜庆的事情,不可生出妒忌的心理；人家有祸患的时候,不要有幸灾乐祸的情绪。
7、朱用纯始终未入仕，一生教授乡里，向学者授以小学、《近思录》等。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。康熙间坚辞博学鸿词之荐，与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年染疾，临别前嘱弟子：“学问在性命，事业在忠孝”。
8、第考证作者。清代学人多方考证，澄清《治家格言》为朱用纯所作。1785年，顾公燮《消夏闲记摘抄》就说：“《朱子格言》系昆山朱柏庐所作，非文公也。”其后又有翁方纲《复初斋文集》指出：“国朝《朱子家训》于日用事为颇极切要，此是康熙初昆山朱柏庐名用纯所作，世乃讹传为朱文公家训，竟不知柏庐矣。”以上均未改变“朱子”的题名。及至1880年，金吴澜等考编《朱柏庐先生编年毋欺录》，在序跋和注释中始复称《治家格言》。如与朱用纯的另一撰著《劝言》相比较，就会发现《治家格言》可谓《劝言》的姊妹篇，从两书在思想上的一致性亦能证实《治家格言》为朱用纯所作。后世乡人推崇朱用纯的学识和为人的气节，建造纪念朱用纯祠堂，将《治家格言》刻碑镶嵌于祠堂壁上，撰写题跋表明作者身份，都成为推动《治家格言》正名的重要实践。
9、〖译文〗：餐具质朴而干净,虽是用泥土做的瓦器,也比金玉制的好；食品节约而精美,虽是园里种的蔬菜,也胜于山珍海味.
10、凡事当留余地，得意不宜再往。做什么事都要留出余地,取得成功就要适可而止。(朱子家训原文)。
11、兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不**子。
12、黎明的时候就要起床,要清扫院落，要内外整洁。
13、 (译文)对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。
14、 处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。
15、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？
16、五一来啦，16首经典诗词中的劳动赞歌，快教给孩子！
17、做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。
18、作者朱柏庐(1627－1698)原名朱用纯，字致自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城破，投河自尽。
19、(译文)：社会上不正派的女人，都是奸淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
20、祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚；子孙即使愚笨，教育也是不容怠慢的。
21、(译文)：兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。
22、慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。
23、(一二)：与肩挑贸易,毋占便宜；见贫苦亲邻,须加温恤.
24、(二五)：人有喜庆,不可生妒忌心；人有祸患,不可生欣幸心.
