一、墨子名言
1、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？
2、夫尚贤者，政之本也。
3、在中国人眼中，学问虽然重要，如果不能转化为能力，就不能算学到了真本领。这种观念就是传统的“知行”观。这种强调知行统一的观点，对我们今天反对本本主义，克服教条主义仍具有积极的作用。
4、义人在上，天下必治。《墨子·非命上》。有道义的人在上位，天下一定能太平安定。说明在上位的国君应实行“义政”，所作所为要符合“道义”，这样国家才能安定。义人：主持道义的人。
5、兼相爱：指不分亲疏、贵贱、贫富、一视同仁的爱所有的人。交相利：互相帮助，共谋福利，反对争夺斗争。墨子认为天下的一切祸害皆起于人们之间“交相别”，即亲疏远近，彼此利益之别。因此，要除去天下之大害,就必须以“兼相爱，交相利之法易之”。
6、战国·墨子《墨子·尚贤中》。d：袒护。偏：偏爱，偏私。嬖(bi避)：宠爱。颜色：指女色。这几句大意是：不袒护自己的父兄，对有钱有势的人不讲私情，不宠爱女色。这种待人处世的态度，体现了公正无私的品格，至今仍有教育意义，可以借用以表彰那些公正的掌权者。
7、解语：生活中，处理问题不能一直锋芒毕露、鲁莽行事，否则容易打草惊蛇。处理前必须看透事件本质的，较好的办法就是去探寻利益的根源，利益是什么、事件发生后所产生的结果究竟能够使得谁获取较大利益，知道这两点，就离成功不远了。
8、投我以桃，报之以李。——《墨子.兼爱》
9、释义：名声不是凭空产生的，赞誉也不会自己增长，只有成就了功业，名声才会到来。
10、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
11、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。
12、民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。《墨子·非乐上》
13、今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？
14、谋而不得，则以往知来，以见知隐。
15、不以规矩，不成方圆。
16、(释义)天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。
17、(释义)世上所有的鸡蛋去碰石头，石头也会依然如故，不会被毁坏。
18、译文：节俭的就昌盛，淫佚的就灭亡。天志。
19、天地与我并生，万物与我合一。
20、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。
二、墨子名言勉励自己勇敢面对缺点与错误
1、原文：事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。——《墨子·修身》解析：一件事情都不能做到有始有终，就不要去操持其他的事情；一物也不明白，就不要追求博闻广记。
2、言则称于汤文，行则譬于狗豨。《墨子·耕柱》
3、天之爱天下之百姓。
4、名不徒生而誉不自长，功成名遂。
5、解析：一件事情都不能做到有始有终，就不要去操持其他的事情；一物也不明白，就不要追求博闻广记。
6、释义：如果谋虑不到，那么就根据过去推知未来(主要强调凭借经验)，根据明显的事推知隐微的事。像这样谋虑，那么所谋必得(成功)。
7、大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。——《墨子.兼爱上》
8、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
9、(释义)好人得到奖赏，坏人得到惩罚，国家必然会太平。
10、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
11、志不强者智不达，言不信者行不果。——《墨子.修身》
12、原文：法不仁，不可以为法。——《墨子·法仪》解析：一个国家的法律如果不能保障公平公正、不能惩恶扬善、不能保障人民的利益，就不能当做法律。
13、辅修：茶道香道书法篆刻绘画围棋象棋国际象棋武术古琴古筝
14、老子:道可道，非常道。
15、译文：不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。
16、志不强者智不达“志不强者智不达。”语出《墨子·修身》释义：志向不坚定的人，智慧就得不到充分的发挥。赏析：许多有大成就的人，都是意志、天才与勤奋的结合。坚定的意志在其中犹如统帅，意志强，才能充分地发挥智慧。如果没有坚强不屈的意志和坚韧不拔的毅力，即使有超人的智慧，也难以有所作为。
17、仓无备粟，不可以待凶饥。
18、一目之视也，不若二目之视也；一耳之听也，不若二耳之听也。
19、原浊着流不清，行不信者名必耗。《墨子·修身》
20、利之中取大，害之中取小。《墨子·大取》
三、墨子名言警句
1、释义：善不是出自内心的，不能保留。
2、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。
3、大夫们只爱自己的家族，而不会爱别人的家族，所以才会为了谋取自己家族利益，而去损害破坏别人家族的利益；各国的诸侯只爱自己的国家，而不爱其他的国家，所以才会为了谋取自己国家的利益，而去攻击损害其他国家的利益。天下这些纷纷扰扰的事，其实都是这个道理呀。就是因为不能互相相爱，如果大家都能够相亲相爱，哪里还会有战乱与动荡呀！
4、译文：反对命运之说，主张强力从事。非乐。
5、译文：由于攻战而灭亡的，多得难以数清楚。
6、默则思，言则诲，动则事，
7、重不为不义攻国。
8、原文：本不固者末必几。行不信者名必耗。——《墨子·修身》解析：根本不稳固必然会央及枝叶。行为不守信必然会损害声誉。
9、备者，国之重也。
10、(释义)好弓难以拉开，然而可以射得高射得深；良马难以驾御，然而可以负重行远。
11、今大国之攻小国也,攻者农夫不得耕,妇人不得织,以守为事;攻人者,亦农夫不得耕,妇人不得织...
12、释义：君子不用水来当镜子，而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是容貌，而用人当镜子则可以知道吉凶对错。
13、墨子，名翟，春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。宋国贵族目夷的后裔，曾担任宋国大夫。中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。
14、吏不治则乱，农事缓则贫。《墨子·非儒下》
15、事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。
16、欲为其国，必伐其聚；不伐其聚，彼将聚众。
17、解析：作战虽然讲究排兵布阵，但士兵的勇敢是其中的根本；丧葬虽然讲究礼节，但对亲人的哀思是其中的根本；一个人虽然很有学识，但思想道德、行为举止是其中的根本。
18、士虽有学,而行为本焉。墨子的名人名言
19、为其所难者，必得其所欲焉。
20、(释义)一只眼睛不如两只眼睛看得明白，一只耳朵不如两只耳朵听得清楚。
四、爱自己一样爱别人墨子名言
1、释义：这些人很少不是死于自己的所长，所以说，事业达到顶峰就难以持久。
2、战国·墨子《墨子·兼爱下》。这两句大意是：凡是于天下人有利的事就去干，帮助它兴办起来；凡是对天下人有害的事，就把它除掉。墨子学说的核心是兼爱，爱天下的人。为天下兴利树除害就集中体现了这种思想。这两句可借以表述为人民大众谋福利的宏大志向。
3、物无违也，故能为天下器。
4、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。《墨子·兼爱下》——墨子经典语录
5、译文：不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。
6、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。
7、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
8、爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。
9、此所谓便其习而义其俗者也。——这就是所谓的适应习惯，安于风俗啊。
10、王道荡荡，不偏不d；王道平平，不d不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。
11、天下有义则治，无义则乱。《墨子·天志下》——墨子名言
12、万事莫贵于义。《墨子·贵义》意思是一切事物没有比正义更可贵的。
13、战国·墨子《墨子·七患》。兵：武器。这两句大意是：仓库中没有储备的武器，即使是有真理和正义在手，也不能去征讨叛逆和不义。战争，从最根本上讲，是实力的对抗，没有实力作后盾，仅凭正义和真理，是无法对抗强大的敌人的(当然，从长远的角度来看，真理和正义是会最终取胜的)。墨子从唯物的立场出发．点出了这一本质问题。因为要战胜不义，必须有强大的军队，充足的战备物资．否则任何反动势力都不会因其行将就木而束手待毙。可以此二句说明备战的重要性。
14、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
15、乱自何起，起不相爱。——墨子经典语录
16、译文：政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。
17、染千苍则苍，染于黄刚黄。
18、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。
19、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。
20、兴天下之利，除天下之害。《墨子·兼爱下》。这两句大意是：凡是于天下人有利的事就去干，帮助它兴办起来；凡是对天下人有害的事，就把它除掉。墨子学说的核心是兼爱，爱天下的人。为天下兴利树除害就集中体现了这种思想。这两句可借以表述为人民大众谋福利的宏大志向。
五、墨子名言名句三年级
1、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。
2、丧虽有礼，而哀为本焉。——《墨子.修身》
3、释义：较好是不失败，其次则是败了却还有办法成功，这才叫善于用人。
4、解语：打好基础方能成就大本事，
5、利人乎即为，不利人乎即止。——《墨子.非乐》
6、战国·墨子《墨子·尚贤中》。迹：察看行迹。这几句大意是：听听他们的言论，看看他们的实际行为，考察他们所具有的才能，谨慎地授给官职。除官授职要慎重。对准备授官的人要先听听他的言论如何，再看看他的实际行为如何，综合考察出他的才能有多大，然后授予适当的官职，切不时盲目行事。这几句对当今领军者考察选拔干部有借鉴意义。
7、译文：假如天下都能相亲相爱，爱别人就和爱自己一样，还能有不孝的人吗？
8、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。——墨子经典语录
9、今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。
10、兴天下之利，除天下之害。《墨子·兼爱下》。这两句大意是：凡是于天下人有利的事就去干，帮助它兴办起来；凡是对天下人有害的事，就把它除掉。墨子学说的核心是兼爱，爱天下的人。为天下兴利树除害就集中体现了这种思想。这两句可借以表述为人民大众谋福利的宏大志向。
11、释义：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。
12、译文：防备是一个国家最重要的事情。(待续)
13、俭节则昌，淫佚则亡。
14、志不强者智不达，言不信者行不果。名不可简而成也，誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。染于苍则苍，染于黄则黄。节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。力，形之所以奋也。圆，一中同长也
15、译文：钓鱼人恭恭敬敬，并不是为赐给鱼食物；用虫子作为饵料投给老鼠，并不是喜爱老鼠。
16、战国·墨子《墨子·亲士》。竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。露头的椽子先烂，这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。
17、解析：天下的一切事物不可以没有标准，做人要有做人的标准，即原则；做事要有做事的标准，即规则；治国要有治国的标准，即法则。不遵循一定的标准而能成事者，自古以来是没有的。
18、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
19、解语：说到做到，才有可能得到。这两句以言美行恶的反差对比，十分典型地概括出那类言行不一的人的低下品格，可用以形容说的一套，做的又是一套的虚伪可耻的两面派人物。
20、利之中取大，害之中取小。战国·墨子《墨子·大取》。这两句大意是在好处中要取大的，在害处中要取小的。在生活中会遇到好处，也会遇到坏处。对好处，无疑应择其大者而取之，以获取较佳利益；对坏处，能避免则避免，不能避免则择其小者而取之，以较大限度地减少损失。这是普通的道理，多用于生活中对利害的选择。
