一、墨子语录
1、好的马驹难以骑乘，却能负载重物到达远方。
2、殆，有“危险”的意思，这是其本义。
3、但是就像亚里士多德说的那样“吾爱吾师，但吾更爱真理”，由于他和孔子在某些观点上相左，于是他自己自立门户，就是我们所知道的“墨家”。
4、译文：什么都忍让，是不可以的，譬如说自己受到伤害的时候不能忍让。
5、《墨子》一书，是其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录编撰而成。
6、墨子的六国求学之路，较先接触到的自然是在中国流传时间最长的儒家，他师从孔子，称颂尧舜禹的功绩和美德，熟读《诗》《书》。
7、衣服能常常穿暖，才会去追求华丽；
8、战国·墨子《墨子·非儒下》。这两句大意是：官吏放弃管理就会发生动乱，农事抓得不紧，误了农时就会带来贫穷。这两句用于论述吏治和农事对国家治乱有重要影响，强调要搞好吏治，抓紧农事。
9、(释义)静默时就能思考，说话时就能教导人，有符合道义的行为就能成就事业，如果这三者交替运用，就能成为圣人。
10、白话释义：钓鱼的人向鱼猫着腰，并不是表示恭敬；捉鼠的人给老鼠虫子，也不是因为喜欢老鼠。
11、天下有义则治，无义则乱。
12、不d父兄，不偏贵富，不嬖颜色。
13、库无备兵，虽有义不能征无义。《墨子·七患》
14、中国山水画协会艺委会wy。
15、事情不能做到有始有终，就不要做其他的事情；
16、一定要以行为为本，只有去做了，去实践了，我们才能坚信不疑这个道理，是有道理的。一切没有去实践的道理，都是值得去怀疑的。更何况现在觉得有道理的，以后可能就觉得没有道理了，这就是一个进步，进步必然是会推翻之前的思想。就如后人推翻前人的思想一样，每个人也都是在这样不断推翻之前的自己，继续向前走的。
17、战国·墨子《墨子·非乐上》。这几句大意是：百姓有三种忧患：饥饿的人得不到吃的，寒冷的人得不到衣服，劳动的人得不到休息。衣、食、息，这是人赖以生存的三个基本条件，连这些也不能得到保障，人将没有办法生存。这几句表现了墨子重视百姓的兼爱思想，可用来论述关心人民生活疾苦。
18、《墨子》的zz思想，主要反映在《尚贤》、《尚同》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《非乐》诸篇中。墨家主张任人唯贤的用人原则，反对任人唯亲，它说，做官的不能永远都是高贵的，老百姓也不能永远都是下贱的。
19、天下兼相爱则治，交相恶则乱。
20、墨子，名翟，春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。宋国贵族目夷的后裔，曾担任宋国大夫。中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。
二、墨子语录及翻译
1、兴天下之利，除天下之害。《墨子·兼爱下》。这两句大意是：凡是于天下人有利的事就去干，帮助它兴办起来；凡是对天下人有害的事，就把它除掉。墨子学说的核心是兼爱，爱天下的人。为天下兴利树除害就集中体现了这种思想。这两句可借以表述为人民大众谋福利的宏大志向。
2、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。
3、墨子，本名墨翟，被世人称为”科圣”，而《墨子》是墨子的弟子根据墨子的生平事迹所作的一本语录集。
4、用不多久就会招致灭亡。
5、解析：国与国之间是平等的，人与人之间也是平等的，在人格与尊严上是没有贵贱之分的，上天对所有人都是一视同仁的，人生而平等是上天赋予每个人的不可被侵犯的权利。
6、染于苍则苍，染于黄则黄。
7、兼相爱，交相利。《墨子·兼爱中》兼相爱：指不分亲疏、贵贱、贫富、一视同仁的爱所有的人。交相利：互相帮助，共谋福利，反对争夺斗争。墨子认为天下的一切祸害皆起于人们之间“交相别”，即亲疏远近，彼此利益之别。因此，要除去天下之大害,就必须以“兼相爱，交相利之法易之”。
8、那么墨子呢？我们一提到墨子，很多人都想起了他流传较广的一段名言，“志不强者智不达，言不信者行不果。”那么这句话，墨子肯定也不是说说而已，纵观纵观墨子一生，他也是做到了这句话，并且活得很伟大，还留下了一本《墨子》至今都影响着世人。
9、兼相爱，交相利。《墨子·兼爱中》——墨子经典语录
10、译文：不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。
11、(释义)好名声不能轻而易举地得到，荣誉也不能以巧诈树立，君子用身心戴道而行。以身戴行，是一个成语，意为言行合用身心戴道而行。
12、它的意思是一个聪明且有学问的人，他的行为能够配得上他所拥有的聪明和学问吗？
13、甘瓜苦蒂，天下物无全美。《埤雅》。甘：甜。这两句大意是：甜瓜的蒂却是苦的，天下的事物没有十全十美的。任何事物的优点和缺陷都是同时存在的，而的臻美无缺是没有的，这就是事物本身所包含的相对性。只有认识了这一点，才能多方位，深入地认识世界，而不致陷入化、片面性。
14、(释义)江河不嫌弃用小溪的水来灌注自己，所以能汇成巨流。被称为圣人的人，不推辞难事，不违背自然规律，所以能成为名扬天下的大人物。
15、善人赏而暴人罚，则国必治。
16、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。《墨子·亲士》——墨子名言
17、不d父兄，不偏贵富，不嬖颜色。《墨子·尚贤中》
18、仓无备粟，不可以待凶饥。《墨子·七患》——墨子经典语录
19、官无常贵，而民无终贱。
20、吏不治则乱，农事缓则贫。
三、墨子语录
1、利之中取大，害之中取小。
2、钓者之恭，非为鱼赐也，饵鼠以虫，非爱之也。
3、墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。墨子弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》一书传世。
4、甘井近竭，招木近伐。
5、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？
6、天下有义则治，无义则乱。《墨子·天志下》——墨子名言
7、义人在上，天下必治。
8、投我以桃，报之以李，它的意思是：别人送给我桃子，我就回报给他李子。
9、战国·墨子《墨子·尚贤上》。常：永久。终：终身。举：选拔，下：罢免。这几句大意是：当官的没有永久高贵的，普通老百姓没有终身低贱的，谁有才能就选拔谁，谁无才能就罢免谁。官员责在施政，施政要有才能，谁有才能就选拔谁当官，民可以为官；谁没有才能就罢免谁，官可以为民。所以官未必永久是官，民亦未必终身为民。这几句用于说明任用官员要以才能为准绳，任能而罢庸。
10、兴天下之利，除天下之害。《墨子·兼爱下》
11、江东弟子今尤在，肯为君王卷土来
12、点评：墨子认为事业成功就会带来名声。名声和荣誉不能弄虚作假。
13、越是有才能的人就越有脾气，但是如果你能够包容他，他会给你一个出人意料的结果。
14、《墨子》一书自然也为人所称颂，而这本书不仅是墨家学派的核心书目，更是人们在生活中所遇到的困难时，排解内心痛苦的一本指南。
15、战国·墨子《墨子·大取》。这两句大意是在好处中要取大的，在害处中要取小的。在生活中会遇到好处，也会遇到坏处。对好处，无疑应择其大者而取之，以获取较佳利益；对坏处，能避免则避免，不能避免则择其小者而取之，以较大限度地减少损失。这是普通的道理，多用于生活中对利害的选择。
16、忘不掉的，自然是能在现实中可以实践的，偶尔能用到，偶尔能回忆一下。而从来不去回忆的知识，都会在大脑里排空，成为空气。人这一辈子，能接受到的知识，真的不多，是很有限的。因为能用到的不多。
17、天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。
18、宋·陆佃《埤雅》引《墨子》佚文。甘：甜。这两句大意是：甜瓜的蒂却是苦的，天下的事物没有十全十美的。任何事物的优点和缺陷都是同时存在的，而的臻美无缺是没有的，这就是事物本身所包含的相对性。只有认识了这一点，才能多方位，深入地认识世界，而不致陷入化、片面性。
19、墨子名言名句官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。兼相爱，交相利。天下兼相爱则治，交相恶则乱。
20、以人为镜，可以知道吉凶和祸福。
四、墨子语录短句
1、“节俭”、“尚贤”分别作为这理论的两个支点，以此为基础发展自己的理论，墨家和儒家就是当时所谓的“显学”的一部分。
2、最危险的就是最较为可靠的。
3、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。
4、(释义)假使人人都彼此爱护，则天下安治；倘若人人都彼此交恶，则天下大乱。墨家主张兼爱。兼爱，指同时爱不同的人或事物。墨子主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。
5、染千苍则苍，染于黄刚黄。《墨子·所染》
6、言不信者，行不果。口言之，身必行之。甘井近竭，招木近伐。《墨子·亲士》竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。
7、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。
8、战国·墨子《墨子·亲士》。竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。露头的椽子先烂，这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。
9、王道荡荡，不偏不d；王道平平，不d不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。
10、译文：钓鱼人恭恭敬敬，并不是为赐给鱼食物；用虫子作为饵料投给老鼠，并不是喜爱老鼠。
11、心无备虑，不可以应卒。
12、士虽有学，而行为本焉。《墨子·修身》。行：实践。为：是。这两句大意是：士人虽说要有学问，但是，能把学问用于实践才是最重要的，是根本所在。此句以直言其事的手法阐明学问付诸实践的重要性。这里强调以实践能力作为检验士人有无真才实学的标准，这种观点对中国传统文化产生了极为深远的影响。
13、心无备虑，不可以应卒。《墨子·七患》
14、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。
15、书，是告诉我们有什么道理，而当我们在看书的时候，要学会去思考这其中所蕴涵的道理，究其根源是什么？这才是我们读书的目的，绝非念书。
16、利之中取大，非不可得已也。害之中取小，不得已也。
17、译文：既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。
18、译文：君子不用水为镜子来照自己，而用别人为镜子来照自己。
19、今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？
20、关羽：容我来补一刀!匹夫受死!大哥三弟，我先走一步。
五、墨子语录领军荣耀
1、居住能常常安定，才会去追求欢乐。
2、不胜其任，而处其位，非此位之人也。
3、战国·墨子《墨子·七患》。虚：空，白白地。待：招待，这里赏赐。这两句大意是：把百姓的力量都用在无用处的事上，把财宝白自地用来赏赐无能的人。民力用于无用之事，则属于滥用；财宝虚赏，则属于滥赐。民力、财宝滥用则易使国力空虚，是国家大患。这两句可用于警戒不可妄用民力财力。
4、利人乎即为，不利人乎即止。
5、利人乎即为，不利人乎即止。《墨子·非乐上》
6、俭节则昌，淫佚则亡。
7、点评：事预则立，不预则废。
8、译文：反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。明鬼。
9、乱自何起，起不相爱。——墨子经典语录
10、战国·墨子《墨子·亲士》。非：不是。一源：一个源头。镒(yì义)：古作“溢”，古以二十或二十四两黄金为一溢。“溢”今写作“镒”。裘：皮袍。白：此指狐狸腋下纯白的皮毛。这几句大意是：长江、黄河的水，不是来自一个源头；价值千镒的裘皮大衣，不是一只狐狸的纯白皮毛做成的。江河之所以成其大，是因为汇百川之水；白裘之所以成为袍，是因为采百孤之皮。所以人要聪明与贤达，也必须集众人之长。可用以说明集思广益的道理，也可说明事物的质变是由量变发展而成的。
11、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
12、仓无备粟，不可以待凶饥。
13、齐白石最富诗情画意山水53幅
14、白话释义：不是我们没有安定的住所，是因为我们自己的心无法安定；不是自己的钱财不够用，是我们的心永远得不到满足。
15、大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。——《墨子.兼爱上》
16、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。
17、一目之视也，不若二目之视也；一耳之听也，不若二耳之听也。
18、甘瓜苦蒂，天下物无全美。
19、是故置本不安者，无务丰末。
20、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，(孔子www.lzcn)交相贼，必得罚。
