曾国藩家风家训家规名言
1、 据记载，司马懿的父亲司马防就是一位注重家庭教育的家长。在家中，包括司马懿在内的几个儿子虽然已经成年，但司马防不召唤他们，儿子们便不敢随意去见父亲；见面时，如果没有允许他们入座，他们便不敢坐下；司马防不向儿子们提问，他们也不能随便说话。司马氏父子之间完全按照礼仪相处，秩序井然。这看上去显得有些不近人情，但却是在汉末乱世时对传统礼仪的一种坚守。虽然“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”已经成了当时社会与政坛上屡见不鲜的丑闻，但在司马防家中，仍能保持儒家所倡导的礼仪，这就是家风的影响力——不随时而变，靠治家者的自觉维护他所认同的价值。
2、曾国藩出身缙绅之家，标准的“耕读传家”。所谓“耕”而又“读”，耕则退可以自守，读则进可以入仕。足见家风既包含道德提倡，更在于子孙立世。曾国藩的家风，可见于其晚年写给二弟曾国潢的信中。总结其祖父星冈公遗教的家风家规，概括为“八字诀”：“子弟之贤否，六分本于天生，四分由于家教，吾家世代皆有明德明训，惟星冈公之都教，尤应谨守牢记，吾近将星冈公之家规，编成八句云：‘书蔬猪鱼，考宝早扫，常说常行，八者都好，地命医理，僧巫祈祷，留客久住，六者俱恼。’盖星冈公于地命医家世世守之，永为家训，子孙虽愚，亦必使就范围也。”这段话的意思是，家族子弟的贤与不贤，六分是先天遗传，四分来自于后天的教育，我家世代都有明德明训，特别是祖父星冈公的谆谆教导尤其应该谨守牢记，我近来把祖父的家规，编成四字八句，即：“书蔬猪鱼，考宝早扫，常说常行，八者都好，地命医理，僧巫祈祷，留客久住，六者俱恼。”“书”者，勤奋读书，广博求知。“蔬”者，自耕苗圃，栽花种菜。“猪”者，开圈养猪，正所谓“养猪也内政之要者”。“鱼”者，开塘养鱼，如曾国藩在日记中所写：“屋门首塘养鱼，亦有一种生气。”文正公总结道：“家中养鱼、养猪、种竹、种蔬四事，皆不可忽。一则上接祖父来相承之家风，二则望其外而有一种生气，登其庭而有一种旺气。”“考”者，及时祭祀，敬奉祖考。在儒家的传统里，正像曾国藩祖父所言：“后世虽贫，礼不可堕；子孙虽愚，家祭不可简也。”“宝”者，邻里亲朋，友善相待。“人待人，无价之宝也。”“早”者，很明显，早睡早起，生活规律。“扫”者，洒扫庭除，勤劳整洁，也彰显居家品位。上述八项做好了，养成良好的习惯，“常设常行”，落实在行动上，家庭保证和睦幸福。只是，要真正做到并培育为惯常的风气，难上难矣。是故，家风，不是一朝一夕形成，更非只言片语得来。(曾国藩家风家训家规名言)。
3、 1天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
4、0裕：海纳百川 ， 有容乃大；心胸广宽 ， 得道多助；
5、 观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。——曾国藩
6、曾国藩《家书》曰：“志不立，天下无可成之事”“不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘”，其家书家教中，立志之论甚多，强调立志之后，据此求过，自律自勉。
7、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
8、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。--元·无名氏《渔樵记》
9、 大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心 ——曾国藩
10、④读书不二∶ 一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
11、四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否?若志在穷经，则须专守一经；志在作制义。则须看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然。万不可以兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。
12、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。嫁女择佳婿，毋索重聘，娶媳求淑女，勿计厚奁。
13、学问之道无穷，而总以有恒为主。为上能自爱，群属必畏钳。
14、与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。
15、 1清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
16、要注意的是，“威如之吉”，有威严才能走向吉祥，“威如”并不是家暴，威仪从哪里来？“反身之谓也”，就是做父母的懂得反身修德，自己做好榜样，也就是说，从另一个层面来讲，“威如”不单单是对别人严，还要对自己严，要经常反省自己的不足，这样威仪才能出来，你才能要求子女按照自己所说的去做，而不是“父不父、子不子”一般。
17、自奉必须俭约，宴客切勿留连。重视兄弟间和睦与家族间团结的传统。
18、 1得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
19、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
20、 人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
21、以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字
22、 (淡泊类)曾国藩父亲曾麟书一生以教书蒙童为业，算不上大人物，但他却培养出了清朝中兴名臣曾国藩，晚年，他在一幅自勉的对联中写道：“有子孙有田园，家风半耕半读，但以裘箕承祖泽；无官守无言责，世事不闻不问，且将艰钜付儿曹。”
23、 (家风在：戚继光之父严格教子)戚继光幼时，某天去其姥姥家，姥姥为他缝制了一双新鞋，做工精细且配有纹饰，戚继光穿回家后被其父戚景通发现，父亲严格地教育他说：穿新鲜华美的鞋子后，就想穿好衣服、住高楼广厦，以致走入歧途。父亲命他换上旧鞋子。《明史》也记载说：“家贫，好读书”。
24、 (家风类·教育类·宽容类：莫言母亲)著名作家、诺贝尔奖获得者莫言获得诺奖之后，在瑞典学院的演讲稿中多次提及自己的母亲。小时候，母亲到别人家麦地里去麦穗。主人发现后，打了母亲一巴掌，抢走了所有的麦穗，吹着口哨走了。多年以后，那个打人的人已经成为白发苍苍的老者，在一次集市上与莫言相遇时，莫言想上去报复他。母亲却阻止了他。——母亲没有文化，但她的行为却契合了法果作家雨果的名言：“最高贵的复仇之道是宽容。”
25、“四戒”与“四宜”相辅相成，相得益彰。互相补充，相映生辉。既告诉了后人什么不该做，又告诉了后人应该怎么做。
26、林则徐：不孝父母，敬神无益；兄弟不和，交友无益；存心不正，风水无益；行止不端，读书无益；心高气傲，博学无益；做事乖张，聪明无益；时运不济，妄救无益；妄取人财，布施无益；不惜元气，服药无益；淫恶肆意，阴陟无益。
27、曾国藩家训16字： 家俭则兴， 人勤则健， 能勤能俭， 永不贫贱。
28、 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
29、0淡：人我之际 ， 须看得平；功名之际 ， 须看得淡；
30、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，人而无恒，终身一无所成。
31、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
32、 宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
33、 (家风类：郭子仪世代忠良)郭子仪太祖任隋朝金州司仓，“克己复礼，州邦化焉”，高祖任凉州司法，“端操履正，有恒有德”，祖父“识兼精照，明究群书”，父亲郭敬之历任多个州的刺史，晋升上柱国。——郭家世代任中级官员，读书教化，到了郭子仪一代大将平安史之乱决非偶然。
34、之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也; 无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取
35、又制一本日记本子给学生在高中记录，以立学之恒心。榜样在前，学生踵而行之则稍容易。另又做一记录册，保存学生在读收到的学校文件、通知、成绩报告、家长会记录各项，形成以学校为荣的获得感和归属感，增强自信力，以此记录册为做事有心。
36、(7)养气。气藏丹田，无不可对人言之事。(8)保身。十月二十二日奉大人手谕曰：“节劳，节欲，节饮食。”时时当作养病。
37、曾国藩的曾孙曾绍杰是著名的篆刻书法家，曾孙女曾昭燏是著名的文博专家，玄孙曾宪杰是著名画家……除此之外，曾家子孙在书法上都颇有造诣，如曾国荃、曾纪泽、曾纪鸿等人更被后世以书法家视之。
38、译文：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
39、在给家人的书信中，曾国藩一直将读书放到了最重要的位置上。他认为读书的目的不是读死书、做个书呆子，而是要通过读书实现进德与修业两件事情。进德讲究的是诚意正心、修身齐家，修业讲究的是记诵辞章，让自己有生存下去的手段和技能。
40、《赠送张叔和》-作者：黄庭坚朝代：北宋-张侯温如邹子律
41、若一个人在独处时没做问心有愧的事，那他会觉得安稳，心情也会是快乐满足的。这正是“乐以忘忧”和“不改其乐”的境界。
42、 轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。——曾国藩
43、一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你留不住，就要适时放手，久了你会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。
44、 学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
45、(9)日知所亡。每日读书记录心得语，有求深意是徇人。
46、广州海事局d组沈建南副书记就传统和弘扬家风家训分享了自己的心得体会。他强调，家风，对于d员干部来说，不仅是一身之进退，一家之荣辱，更关系到d风、政风、国风。d员干部职工应以家庭为单位，以部门为单位，自觉发挥模范带头作用，促进我局政风、行风全面提升，为广州海事发展营造风清气正、干事创业zz生态环境。
47、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
48、 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
49、将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。
50、高傲的人总感觉别人不如自己，那么他太浅陋了，不孝顺老人的人一定是小人。
51、千年来，我国共出版家风类专著120多部，有北齐颜之推《颜氏家训》、宋代朱熹《家训》、晚清曾国藩《家书》……历史表明：“一家仁，一国兴仁；一家德，一国兴德”、“家风正则后代正，则源头正，则国正”。
52、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
53、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。君子以俭德辟难。
54、 1观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
55、(11)作字∶ 早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，
56、 从60后到90后的不同年龄段的与会代表以自家事、身边事为实例，对传统家风家训的现实意义进行了热烈讨论。不同的年龄层不同的观念，在一次次的探讨中碰撞出思想的火花，让与会者再次感受到传统优秀文化的魅力。
57、 (家风类：傅雷严格家教)上世纪四十年代，上海沦陷，傅雷禁止孩子到外面去玩。自己编订教材教孩子学习，傅雷家风严格，小到进餐时身体坐正，咀嚼严禁出声，其子傅聪幼时，不吃青菜只挑肉吃，傅雷罚他只能吃白米饭。当时流行的钢笔，傅雷也不允许他使用，友人楼适夷赠送给他一支，立刻遭到傅雷的禁止。
