尼采最著名的20句话
1、超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。——尼采
2、在这里，我与90后的年轻人分享十句尼采的著名言论：
3、我属于今天和过去，但是我的一些东西，将是属于明天后天和今后的。
4、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
5、为什么要执著于这一块土地，这一种职业？为什么要顺从邻人的意见呢？恪守几百里外人们便不再当一回事的观点，这未免太小城镇气了。东方和西方不过是别人在我们眼前画的粉笔线，其用意是要愚弄我们的怯懦之心。
6、(50)：同情他人是把他人当作弱者而使他人感到羞愧。对所爱的人，应锻炼他，使他提高，这才是真正的爱。--尼采《查拉图斯特拉如是说》
7、道德使人愚昧——习俗代表了前人的经验，代表了他们对于有用和有害的东西的看法——但是，对习俗的情感(道德)关心的却不是这些经验本身，而是习俗的古老性、神圣性和不可争辩性。因此，这种情感妨碍新经验的获得和旧习俗的修改，道德成为创造更新更好习俗的障碍：它使人愚昧。
8、时间迅疾地飞去——我们多么希望一切事物能与它同飞。(尼采最著名的20句话)。
9、你必须准备好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化为灰烬?
10、我属于今天和过去，但是我的一些东西，将是属于明天后天和今后的。
11、只有一件事会使人疲劳，摇摆不定和优柔寡断。而每做一件事，都会使人身心解放，即使把事情办坏了，也比什么都不做强。
12、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
13、 “假象”(Schein)为何？“假象”意味着“闪耀、闪亮”，因而是光辉灿烂的；“假象”之所以“假”，是因为“美”，是美化的结果。希腊创造的“假象世界”就是他们的诸神世界。尼采说：“希腊人认识和感受到了人生此在的恐怖和可怕：为了终究能够生活下去，他们不得不在这种恐怖和可怕面前设立了光辉灿烂的奥林匹斯诸神的梦之诞生”。(第35页)我们知道，希腊神话具有“神人同形”的特征，诸神与人类无异，好事坏事都沾边。于是，以尼采的想法，希腊人正是通过梦一般的艺术文化，让诸神自己过上了人类的生活，从而就为人类此在和人类生活做出了辩护——这在尼采看来才是唯一充分的“神正论”。(第36页)显而易见，旨在“通过假象获得解放”的艺术文化也不免虚假，可以说具有自欺的性质。
14、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！——尼采
15、当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为
16、《孔子大历史：初民、贵族与寡头们的早期华夏》
17、人与人之间是应当保持一定距离的，这是每个人的“自我”的必要的生存空间。一个缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重别人的“自我”需要生存空间。你刚好要独自体验和思索一下你的痛苦，你的门敲响了，那班同情者络绎不绝的到来，把你连同你的痛苦淹没在同情的吵闹声之中！——尼采
18、但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。Thatwhichdoesnotkillusmakesusstronger.——尼采
19、人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。——尼采
20、女人忘记如何妩媚动人的速度越快，学会憎恨他人的速度也就越快。
21、凡是不愿意看别人长处的人，总是一眼就看到别人不如自己之处。——尼采《善恶之彼岸》
22、盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。
23、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！
24、 在十六年后写成的“一种自我批评的尝试”一文中，尼采说《悲剧的诞生》首次接近于他自己的一个“使命”，就是：“用艺术家的透镜看科学，而用生命的透镜看艺术。”这话已经透露了尼采的思想姿态定位：审美的但不只是审美的，同时也是生命哲学的、甚至形而上学的。于是我们便可以理解，尼采在书中提出、并且多次强调的一个最基本的命题是：“唯有作为审美现象，世界与此在(或世界之此在)才是有理由的”。(第47页)
25、我把上帝丢出窗外之后，又努力要让他经由我生命的后门进来，无神论是一种苦酒，需要强有力的胃来容纳。
26、凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么？
27、人是一根绳索，连接在动物与超人之间---绳索悬于深渊上方。
28、人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西!
29、在尼采的文章中，他反对从概念到概念的思维方式，反对长篇大论的说教和论证，而是有感而发，针对某个问题，采小节的方式，以类似于警言和格言的形式提出自己的新论点。一起来读一读。
30、你们尊敬我，但要是有天你们的尊敬倾倒了那又怎要？不要让一座雕像砸了你。
31、谁也不能为你建造一座你必须踏着它渡过生命之河的桥，除你自己之外没有人能这么做。尽管有无数肯载你渡河的马、桥和半神，但必须以你自己为代价，你将抵押和丧失你自己。世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通往何方？
32、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
33、若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
34、对财富的喜爱，以及对于知识的喜爱，是推动地球的两种力量，其中一种力量增加了，另一种力量势必减弱。——尼采
35、人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
36、一周财经大事观察(第2018-47号)：刚刚，北京召开了一次“事关国家前途命运”的会议
37、人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
38、不能服从自己的人，就要服从他人。这是有生命者的本性。
39、一周财经大事观察(第2018-48号)：中央敲定明年经济工作基调：局势严峻、稳健应对
40、所有的人都没有我这样的耳朵，在这样的地方，我说话又有何用！我来这里为时过早。——尼采
41、尽管人群拥挤，每个人都是沉默的，孤独的。对世界和自己的评价不能正确地交错吻合。我们不是生活在被毁坏的世界里，而是生活在错乱的世界里。我们就像被遗弃的孩子，迷失在森林。当你站在我面前，看着我时，你知道我心里的悲伤吗？你知道你自己心里的悲伤吗？
42、大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”。
43、强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。
44、不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。
45、名言是一个汉语词汇，基本意思是很出名的说法，著名的话，一般指名人说的话。以下是我为大家整理分享的德国哲学家尼采的名言，欢迎阅读参考。德国哲学家尼采的名言哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
46、要真正体验生命，必须站在生命之上!为此要学会向高处攀登!为此要学会俯视下方!
47、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。——尼采
48、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
49、还有一点看法，尼采指出哲学是非zz的，哲学和zz是两回事。所以尼采对哲学的看法，第一是对生命，关注人生，第二非zz的，第三非学术的。哲学不是纯学术。尼采对传统哲学进行批判，关键在于没有关注人生。传统哲学造成的后果是虚无主义。现象背后是没有本质的。
50、他是思想家，这意味着：他善于简单的——比事物本身还要简单——对待事物。。
51、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
52、纯粹主义热衷于技术和机器，立志为机械和工业主题赋予永恒而经典的品质。将它称作“后立体主义”也未尝不可，但纯粹主义者们对物体形式之直观的推崇超越了一切情感与主观的表现性。他们对立体主义批评的焦点在于对象的碎片化，因为它或多或少地沦入装饰性的险境中。
53、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
54、人要么永不做梦，要么梦得有趣。人也必须学会清醒要么永不清醒，要么清醒得有趣。
55、哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
56、人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
57、聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。——尼采
58、(71)：其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。Butitisthesaewithanaswiththetree.Thereheseestriseinttheheightandlight，therevigrusldhisrtsstruggleearthward，dwnward，intthedar，thedeep-intevil.--尼采尼采的名言Whatdoesnotkillme，makesmestronger。没有让我付出生命的东西，让我变得更强大。
59、应该嘲笑生物学家虚假的“利他主义”，因为，变形虫的繁衍表现为甩掉包袱，这是个大优点。排泄废物。不想要任何赞誉。因为人们做的乃是有益于某人的、或使某人满意的、或不得不干的事。——尼采
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61、 尼采所谓的“艺术文化”是什么呢？难道尼采本人在《悲剧的诞生》中不是要弘扬艺术、提倡一种“艺术形而上学”吗？它如何区别于与“悲剧-形而上学文化”呢？我们认为，尼采这里所说的“艺术文化”是泛指的，指他所推崇的“悲剧”之外的其他全部艺术样式，也就是人们通常所了解的艺术，而在尼采这里，首先当然是“阿波罗艺术”了。这种“艺术文化”类型的功能，用我们现在的话来说，就是“通过审美获得解放”，或者以尼采的讲法，是“在假象中获得解救”。拿希腊来说，尼采认为，以神话为内容的希腊艺术就是希腊人为了对付和抵抗悲苦人生而创造出来的一个“假象世界”。
62、(34)：“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。--尼采
63、你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
64、世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。
65、在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分视为神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以恶魔化。
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67、所有的人都没有我这样的耳朵，在这样的地方，我说话又有何用！我来这里为时过早。
68、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
69、克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。
70、一切激动的、吵闹的、不连贯的神经质行为都与伟大的激情毫无共同之处;伟大的激情在人心深处静静地燃烧，吸光了人身上的全部光和热，使他外表看上去平静而冷漠……
71、唯有艺术家痛恨这样草率地因袭俗套，人云亦云，而能揭示每个人的那个秘密和那件亏心事，揭示每个人都是一个一次性的奇迹这样一个命题，他们敢于向我们指出，每个人直到他每块肌肉的运动都是他自己，只是他自己，而且，只要这样严格地贯彻他的唯一性，他就是美而可观的，就像大自然的每个作品一样新奇而令人难以置信，绝对不会使人厌倦。
72、聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。——尼采
73、智慧愿我们勇敢、无忧、矜高、刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。
74、本期 柏拉图什么 ，邀请同济大学哲学系余明锋副教授做客「柏拉图什么」，一起聊聊如何阅读尼采、尼采作品的风格及其著名的哲学表述。听完这期播客，如果你又有信心重新翻开尼采的作品，希望那将会是全新的体验。
75、智慧愿我们——勇敢、无忧、矜高、刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。
76、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
77、13：51尼采哲学的主题：生命与真理的关系问题
78、(2)：我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。--尼采
79、我属于今天和过去，但是我的一些东西，将是属于明天后天和今后的。
80、我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。
81、Hewhohasastrongenoughwhycanbearalmostanyhow.一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。——尼采
82、《何为尼采的扎拉图斯特拉？》迈尔著，余明锋译，2019
83、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
84、在极端痛苦中，一个灵魂为了承受这份痛苦，将会发出崭新的生命光辉。就是这股潜力在新生命里的发挥，使人们远离在极端痛苦时燃起的自杀念头，让他得以继续活下去。他的心境将别于健康的人，他鄙视世人所认同的价值观，从而发挥昔日所未曾有过的最高贵的爱与情操，这种心境是曾体验过地狱烈火般痛苦的人所独有的。
85、诚然，人是条污秽的川流。要容纳一条污秽的川流而不被污染，除非你是大海。听哪！我教你们以超人，他就是这大海，在他里面你的大轻蔑将被融入。
