木心念什么
1、漫长，彻底，与世隔绝，中国大陆时期的木心没有任何举动试图见光。到纽约后，他在恢复写作的同时，靠中国台湾版译本找回被阻隔的现代文学图景，与他早年的阅读相衔接。
2、——《哥伦比亚的倒影》岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月引导语：我们发状态传照片，不是为了告诉谁，我吃什么了，做什么了，和谁在一起，更不是要得瑟给谁看。而是有一天自己真的老了，搬着凳子无事可做晒太阳的时候，能拿出自己的流水式日记看一看，回忆一下那年那月，和朋友在一起的点点滴滴，自己年轻时的容颜……证明这个世界我来过，而且活的真实而精彩。
3、劝请最力而全程操办的热心人，是李全武。他和木心长期协调讲课事项，转达师生间的种种信息，改期、复课、每课转往谁家，悉数由他逐一通知，持续听课或临时听课者的交费，也是他负责收取，转至木心，五年间，我们都称他“校长”。
4、陈丹青在木心美术馆开幕式上说：木心逃走了，我们去美术馆找他。
5、他不肯断，而居然不曾断，这就是本书潜藏的背景：在累累断层之间、之外、之后，木心始终将自己尽可能置于世界性的文学景观，倘若不是出走，这顽强而持久的挣扎，几几乎濒于徒劳。
6、而笔录之际最令我感到兴味的瞬间，是他临场的戏谈。
7、中国人民将一如既往地支持南斯拉夫人民的正义斗争。
8、钱虽不多，自己挣的，所以珍惜；业虽不大，自己创的，所以自豪；屋虽简陋，自己买的，所以留恋；妻虽丑陋，自己找的，所以疼爱。岁月流逝，爱妻依旧。
9、“我去旅行，是因为我决定了要去，并不是因为对风景的兴趣。”-《霍乱时期的爱情》
10、看理想会员是理想国影像计划“看理想”推出的会员产品，包含多项收看节目和参与线下活动、线上互动的特权。
11、4)凡事到了回忆的时候，真实得像假的一样。--木心《伊斯坦堡》
12、不止十次，我记得，他在某句话戛然停顿，凝着老人的表情，好几秒钟，呆呆看着我们。
13、如今不能上前叩门了。木心在时，书桌周围满是花草，卧室的小小书柜旁竖一乐谱架，架上摊着旧版的苏东坡字帖——在我见过的文人中，木心存书最少最少——自1990到1996年，文学课讲义、蓄谋已久的《诗经演》，都在这里写成。凡写几首诗经体新作，他会约我去北方大道南侧一张长椅上见面，摊开我根本看不懂的诗稿，风寒街阔，喜滋滋问我：“味道如何？”
14、上世纪五十年代末，国庆十周年夜，他躲在家偷学意识流写作(时年三十二岁)；
15、如今不能上前叩门了。木心在时，书桌周围满是花草，卧室的小小书柜旁竖一乐谱架，架上摊着旧版的苏东坡字帖——在我见过的文人中，木心存书最少最少——自一九九〇到一九九六年，文学课讲义、蓄谋已久的《诗经演》，都在这里写成。
16、谁都想让青春永驻，不忍青春离去；眼睁睁地看着青春流逝，心中会涌起无穷的忧伤和惋惜；青春的失去是人们永远感到悲哀的事；青春的失去是人们真正觉得悲喜交集的事；即便奇迹出现青春复苏，谁都不会心甘情愿重度青春的岁月。
17、如今的90后、00后将会对中国当代文学史的排行编码序列“鲁郭茅巴老郑”较为生疏，在这类描述方式下，张爱玲、钱钟书、沈从文、废名都被消音了。
18、忽一日，房主未经告知，全部拔去了，他如临大事，走来找我，狠狠瞪大眼睛：“那是强暴啊！丹青，我当天就想搬走！”
19、年纪不小了，该干嘛干嘛去，别一头扎进你那美丽的忧伤，一边拼命往里钻一边喊救命。
20、十五年前阴凉的晨恍恍惚惚清晰的诀别每夜，梦中的你梦中是你与枕俱醒觉得不是你另一些人扮演你入我梦中哪有你，你这样好哪有你这样你——木心《哪有你这样你》
21、2011年，木心先生去世。陈丹青落笔八年，字间情真意切的《张岪与木心》方才出版。本篇选取了其中“曝光”的一份“听课笔记”，同时也是木心作品《文学回忆录》的后记。
22、6)没有品性上的丰满，知识就是伪装。--木心
23、在“文革”囚禁期间，用白纸画了钢琴的琴键，无声弹奏莫扎特与巴赫。陈丹青说，“他挚爱文学到了罪孽的地步，一如他罪孽般与世隔绝”。
24、编后语：那些看上去光鲜的人背后一定经历过万千烦恼，没有谁的成功都是一蹴而就的，你受的委屈，摔的伤痕，背的冷眼，别人都有过，他们身上有光，是因为扛下了黑暗。生活给了一个人多少磨难，日后必会还给他多少幸运，为梦想颠簸的人有很多，不差你一个，但如果坚持到最后，你就是唯一。2021年说说：岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月——木心《云雀叫——王安忆《桃之夭夭》
25、你在池塘里活得很好，泥鳅很丑但会说喜庆话，癞蛤蟆马虎但很有趣，田螺是个温柔的自闭症，小鲫鱼是你们共同的女神。有一天你听说，江河湖海，哪个都要更大，更好。你跳了出去，遇到了美丽的海豚，雄壮的白鲸，婀娜多姿的热带鱼，的确都是好的。就是偶尔，觉得世界很空，生活很咸。——姬霄
26、事情的详细，不很记得了。总之，一九八九年元月十五日，众人假四川画家高小华家聚会，算是课程的启动。那天满室哗然，很久才静下来。木心，浅色西装，笑盈盈坐在靠墙的沙发，那年他六十二岁，鬓发尚未斑白，显得很年轻——讲课的方式商定如下：
27、用在形容词后，表示动作或事物的状态：突～其来。
28、——你知道我为什么还是现在这个样子吗？——因为道理你都懂，但你懒。
29、而早在三四十年代，他们就知悉欧洲出现意识流、意象主义、存在主义等等新潮，之后，对西方的文学景观该是怎样的渴念？
30、讲课中一再提及的音乐家李梦熊先生，也是此等活宝：他俩听说乔伊斯与卡夫卡，但“文革”前夕，哪里读得到？而早在三四十年代，他们就知悉欧洲出现意识流、意象主义、存在主义等等新潮，之后，对西方的文学景观该是怎样的渴念？浩劫后期，战后文学如“黑色幽默”与“垮掉的一代”，曾有内部译本，他们当然不会放过。
31、那些年，众生多少是在异国谋饭的生熟尴尬中，不免分身于杂事，课程改期，不在少数，既经延宕，则跨寒暑而就春秋，忽忽经年，此即“文学远征”至于跋涉五年之久的缘故吧。
32、“号外”最开始是指那些临时编印的报纸刊物，在这里，你也可以把它当做陈丹青(局部)的番外篇。
33、跑得快：～～(a.急驰的样子；b.用力的样子)。
34、我的笔记，初起也颇仓促，总要三四课后这才找回画速写的快捷，同其时，与木心的讲述，两皆顺畅了—好在木心说话向来要言不烦，再大的公案、史说、是非、纠葛，由他说来，三言两语，惊人地简单。
35、讲课与聊天究竟不同。自上世纪五十年代木心在上海高桥做过几年中学老师，此后数十年再没教过书—起初几堂课，谈希腊罗马、谈《诗经》，他可能有点生疏而过于郑重了，时或在读解故事或长句中结巴、绊住，后来他说，头几课讲完，透不过气来——两三课后，他恢复了平素聊天的闲适而松动，越讲到后来，越是收放自如。
36、现在变得，当别人相对调笑似戏，我枯坐一侧，不生妒忌。现在变得，街头，有谁拥抱我，我茫然不知回抱。——木心《赴亚当斯阁前夕》
37、这份阅读史，在世界范围也翻了过去。木心的生与长，适在同期步入印刷时代与新文化运动的民国，他这代人对文学的热忱与虔敬，相当十五至十九世纪的欧洲人，电子传媒时代的芸芸晚生，恐怕不易理解这样一种文学阅读的赤子之情了。
38、一个在八十年代出道的文学家，能否设想木心的历程？一个研修文史专科的学者，又会如何看待这份文本？木心不肯放过文学，劫难也不曾放过他，但我不知道他怎样实践了尼采的那句话：
39、我不知道什么叫做喜欢，但是我知道，如果一天不跟你说话，我就觉得今天白过了。
40、离别，走的那个因为忙于应付新遭遇，接纳新印象，不及多想，而送别的那个，仍在原地，明显感到少一个人了，所以处处触发冷寂的酸楚----我经识了无数次”送别”后才认为送别者更凄凉。——木心《温莎墓园日记》
41、从前的人，多认真，认真勾引，认真失身。峰回路转地颓废。
42、我希望我的爱情是这样的，相濡以沫，举案齐眉，平淡如水。我在岁月中找到他，依靠他，将一生交付给他。做他的妻子，他孩子的母亲，为他做饭，洗衣服，缝一颗掉了的纽扣。然后，我们一起在时光中变老。
43、有的人驾一叶之扁舟，凌万顷之茫然，却不想到达任何彼岸，只是徜徉自适，听风饮露。他们秉烛夜游，访仙探鬼，只是感慨于岁月如寄，而风光无限，不得遍赏。这样的人不是放纵颓靡，只是潇洒自如。他们在漫游里赏玩生命的细节，在驻足遐观里纪念流逝的时间，在诚挚的诗篇里讴歌造化的神秀。升仙的道人不过问红尘俗世，只在静坐修行中获得人格的圆满，生命的休憩。
