一、氓的翻译
1、男子沉溺在爱情里，还可以脱身。
2、(3)“不可脱也”为什么不放在最后？
3、第6诗节写弃妇的觉醒。“及尔偕老，老使我怨”有假设意味，意即假如咱俩白头偕老了，会使我更加怨恨你。既然如此，不如趁早分开，这里有一种决绝。又用起兴反衬氓的变化无常。“总角”将头发扎起来，像角一样。两人从小一起长大，可谓青梅竹马，两小无猜，那时氓信誓旦旦，发誓诅咒要将爱情进行到底。现在你变心了，我还得活着，“亦已焉哉”表现着女主人公的一种刚烈和决绝。尽管她曾幻想爱情是她生命中最重要的精神食粮，但当自己追求的爱情被爱人无情毁灭后，她毅然靠理智活了下来。
4、第4节说：“桑之落矣，其黄而陨。”承接第3节开头，仍然以桑为比，是说女子青春不在，人老珠黄，因此恩爱不在。表面说桑，实则说人。上节说桑叶正鲜嫩，女子青春貌美，没有被遗弃的借口，而现在不同了。“徂”就是“到”的意思。此句不是说三岁就嫁到氓的家，而是指多年，过苦日子从没有怨言，因为当初女主人公看中的是什么呀？“蚩蚩”。她看中的不是氓的社会地位，也不是看他有多少财产，而是一个人。而氓的择偶标准恰恰相反，他取貌不取德。
5、《诗经》毕竟是2000多年前的“流行歌曲”，现在已经失去了“流行”的元素，曾经流行的语言表达至今已经生涩，甚至同现代生活“格格不入”。因此，要走进《诗经》，先要读懂；作为一种文化现象，《诗经》在几千年的流传过程中，不断加进新的知识，并且这个知识的雪球越滚越大，如何把必要的知识转化为鉴赏《诗经》的技能十分重要；通过几首诗窥知《诗经》的思想内涵与艺术技巧，以建构诗歌鉴赏的能力结构。
6、——《诗经氓》对女人的十条忠告
7、女子家人是不是不同意这门婚事？好像有私定终身的味道？
8、这个问题卡了壳。也有说表现这女子勇敢的，但是大多数同学不认为是这样。我谈了我的看法。“垝垣”应该是废弃的屋址，是废墟，可能是离女子村庄较远的地方，女子选择这个地方遥望“氓”，应该是为了避人耳目。另外，我从感官层面谈了我的体会，这个画面有一种奇异的美感：一个青春正盛的女子和一座頽圮荒芜的废墟，可以形成一种反差，给人造成视觉冲击。我说，要是拍电影的话，导演一定在这个镜头上做文章。
9、(2)“于嗟鸠兮，无食桑葚”与文章内容有什么联系？
10、及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
11、参考译文：静心思前又想后，独自悲愁心哀伤。
12、乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
13、即我：到我这里来。谋：商议，这里指商谈婚事。
14、婚后三年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。
15、情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。
16、这个问题涉及到艺术手法，涉及情感发展引起人称语言变化的问题。这女子当然是在回想往事，自言自伤，但是，当一个人独语，情感到达一定程度时，会将自己对象化，仿佛在对另一个人说话，以驱除内心孤独。当然，这个女子也有把自己痛苦的爱情经验告诉所有女子的愿望，所以就有了突然对女子发表心声的现象。
17、我很赞赏他们的敏感，这确实是个难解的问题，我把孙绿怡先生的解释说给他们听，他们觉得可以接受。
18、爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。
19、学生展示改写《静女》的作品。以下是我执教班级学生的作品，仅供参考。
20、白头偕老当年誓，如今未老生怨愁。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢聚，说笑之间情悠悠。当年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。不要再想背盟事，既已恩绝就算了。
二、诗经氓的翻译
1、《氓》入选中学教材多年，是高中语文课本中的名篇。它描写了一个女子在婚姻上的不幸遭遇和刻骨悔恨，直击读者心灵，对学生颇有教育意义。此诗写于春秋时期，至今已跨越两千五百多年。教学这首诗有较大难度，笔者虽然教过多遍，但总不敢掉以轻心，边教边学，常教常新。下面谈谈教学此诗的体会，以就教于各位同人。
2、第二章时写女主人公热切地盼望婚嫁的情形，进一步刻画了她纯朴热情的性格；另一方面也为以后的婚姻悲剧，为女主人公性格的发展变化埋下了伏笔。
3、复关远在云雾中，不见情郎泪千行。
4、我插话说，那个时候可能礼俗没有后来严厉。
5、及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
6、说(犹可说也)通“脱”，解脱
7、(5)涉：渡过。淇：河名。
8、(12)贿：财物，这里指嫁妆。
9、氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚。于嗟女兮,无与士耽。士之耽兮,犹可说也；女之耽兮,不可说也!桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!。
10、学生也许被动学习多年，已经不敢提出问题，或者丧失提出问题能力。我做了一个简单的鼓动。我讲了一个小故事。有一年，我们国家邀请一些诺贝尔奖得主讲学，当时与会人员听得很认真，会场很安静。诺贝尔奖得主讲完之后，希望听者提问，结果会场比刚才听讲时更安静，鸦雀无声。我记得有人评论此事说：“没有问题就是较大的问题！”我看得出，这个故事触动了我的学生，我暗暗希望明天他们有出色的表现。
11、我曾登那缺墙上，遥望复关盼情郎。望穿秋水不见人，心中焦急泪汪汪。既见郎从复关来，有笑有说心欢畅。你快回去占个卦，卦无凶兆望神帮。拉着你的车子来，快用车子搬嫁妆。
12、三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
13、海誓山盟犹在耳，哪料反目竞成仇。
14、下面附上我2008年写的短文
15、此诗通过弃妇的自述，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。
16、世上没有不变的情感，只有在变化中不断更新和不断充实的情感。世上没有架在空中的爱情，只有在实实在在、平平淡淡的度日中生长起来的爱情。
17、(2)布：古时的货币，即布币。贸：交换。
18、教师点评：应该是挽起裤管，赤脚蹚过河水的。因为“涉”字是一个“水”加一个“步”，显然是徒步过河。中国北方雨水集中在秋季，根据文中“秋以为期”，说明秋天还没有到来。如果展开诗意想象的话，在二人情感初好之时，感情是纯洁的，安排一个“清且广”的淇水作为背景，是十分和谐的。
19、你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。
20、桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。
三、网上翻译
1、在婚前，她怀着对氓炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和氓同居，这在当时来说，是一件难能可贵的事。按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违，她却被氓当牛马般使用，甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。
2、匪(匪来贸丝)通“非”，不是
3、随着时代的发展变化，人们对《诗经》的解读也渐渐返璞归真，一般学者都会从写作者本人的角度出发，以质朴的眼光看待一首作品。这样，《氓》便是一首普通的抒情叙事诗，是一位勇敢追求爱情的女子，发现心上人不值得自己的爱情，勇敢选择结束这段感情后，为自己写的一首哀歌。
4、真理之四：自由恋爱一定幸福吗？
5、(20)罔极：无常，不可恻。
6、在扫清文字障碍的基础上熟读成诵；了解有关《诗经》的文学、文化常识，获取鉴赏的经验；体会这两首诗的思想内涵和艺术特点。
7、(4)为什么这首诗被称为“弃妇诗”？
8、约我黄昏在城墙边等候。
9、以上几首习作的作者都能进行不同程度的二度创作，表现出对原诗的尊重，又对诗的意境有所丰富，并且能够借鉴所读过的其他现代白话诗，巧妙化用，为我所用。由此可见，学生读懂《诗经》力所能及，但首先需要教师激发起学生的学习兴趣。此外，改写古诗还要适当注意韵律。
10、醒世箴言：千万别做被一块蛋糕就能“哄”走的女孩儿。
11、氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。(尔一作：尓)桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
12、《氓》算是一首叙事诗，以一个女子的口吻，讲述了她和心上人相恋、成亲、生出嫌隙到最终离婚的过程。
13、阅读《语文读本》第三册有关《诗经》的内容，拓展阅读《木瓜》，有一个成语就是由此而来，读时请思考。
14、语文学习强调广泛阅读的重要性，作用之一应在扩大学生的词汇量。
15、真理之九：门当户对更能长久。
16、为什么要到“垝垣”去望？
17、为什么男子就可以不沉溺爱情而得到解脱，而女子就无法解脱呢？
18、女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。
19、《氓》中“二三其德”中的“其”的意思：他的。二三：有时二有时经常改变。形容三心二意。德：操守，心志。“二三其德”出自《诗经·卫风·氓》，意思：氓用情不专，反复无常。
20、教师点评：称呼由“你”转变为“他”，反映出人物心理距离的变化，“你”是亲切的称呼，“他”是对人的疏远乃至远拒，这里表现出女主人公遭受多年屈辱，经过深刻思考而发生的情感上的剧变。
四、互译翻译
1、自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。
2、(5)泮(隰则有泮)通“畔”，边
3、桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。我女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。
4、“亦已焉哉”意思是“那就算了吧”，是什么意思呢？是说女子想通了，不怨恨了吗？
5、涉：渡过。淇：河名。
6、爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。
7、兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。
8、《国风·卫风·氓》讲述了一位女子从青梅竹马、求婚恋爱、两心相许、结婚度日，到男子变心、一刀两断的全过程，把弃妇的悲愤一泻无余地抒写了出来。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。此诗通过弃妇的自述，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。《国风·卫风·氓》是先秦时期诗歌总集《诗经》中的一首诗，作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。
9、按照正常叙事看，写了“商量婚事”“女子出嫁”之后，应该写女子嫁到男方“氓”那里之后的婚姻生活，等到发生男子变心事件之后，女子再来感叹“无与士耽”就比较合理。
10、四川话里面的氓氓就是饭的意思，一般说吃氓氓了就是指吃饭了，所以是和嘴有关的，毕竟人是用嘴吃饭的。
11、氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
12、我跟他们讲，以后我们的课堂学习分两个部分，知识部分我教的两个班是一样的，讨论部分是不一样的。11班、12班教学内容由11班、12班同学提出的问题决定。
13、布：古时的货币，即布币。贸：交换。
14、提出问题的同学认为，从整个诗歌看，“氓”的家境似乎比女方要穷一点，比如后文讲到女子是“以我贿迁”，说到“氓”时是“三岁食贫”。但遭到其他同学反驳，如果“氓”“抱布”就是说明他的家乡产布，那么女子嫁过去后遭遇婚变以“桑”为比兴抒情，岂不是矛盾？
15、“至于顿丘”的“至于”意思好理解，那当然是“到”的意思，但是这还没有体会出其中的情味，你能否解得其中味呢？
16、(8)三段写鸠食桑葚，四段为什么不写？
17、桑树萎谢叶落净，枯黄憔悴任飘零。自从我到你家来，多年吃苦受寒贫。淇水滔滔送我回，溅湿车帘冷冰冰。我做妻子没过错，是你男人太无情。真真假假没定准，前后不一坏德行。
18、真理五之：以“王子和公主牵手幸福地生活在了一起”结尾的只是童话；现实生活中，生活的矛盾才刚刚开始。
19、《卫风•氓》是一首夹杂着抒情的叙事诗。诗中通过一位弃妇的自述，形象、生动地叙述出她和氓从恋爱到结婚，继而受虐，最后被弃的全过程，表达出了弃妇悔恨的心情与决绝的态度，同时，深刻地反映出古代社会妇女在恋爱婚姻问题上受压迫和损害的现象。“士之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！”诗人满腔愤懑地控诉着当时社会的不平等，使整首诗的思想意义更加深刻了。诗中女主人公弃妇的惨痛教训，可以说是封建阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的典型，所以能博得后世读者的共鸣。其中“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”更是成为人们耳熟能详的经典句子。。
20、参考译文：男人沉迷于爱情，想离开时可脱身。但女子沉迷于爱情，想要脱身不可能。
五、外文翻译哪里找
1、“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”在诗歌中作用。
2、醒世箴言：甜言蜜语多，头脑须清醒。
3、这个问题我以为触及该诗歌艺术的一个核心问题。既是艺术，就有怎么讲故事的问题，它的背景是什么？气氛怎样营造？如果从写作角度看，淇水就是诗歌的一个很好的道具。它一开始以浅浅清清，承载着二人涉水的身影，后来它浩浩汤汤，挡住了女子回归之路。淇水是背景的，气氛的，寓意的。淇水使《氓》成为诗。
4、有同学说，正因为这样，才表现这女子的勇气。
5、当然，学习《氓》绝不仅仅是为了掌握艺术手法，更重要的是对人物形象有认识和感受。古代妇女地位低下，命运往往掌握在别人手中，很难自由追求爱情。我们读这首诗，能感受到作者对女子深深的同情，对氓“二三其德”的谴责。这是中国文学的优良传统，弃恶扬善，具有悲悯情怀。
6、淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。
7、这部分请您详细写出您对文本的正确而独到的理解。
8、我进一步询问了这个同学，她的意思是，“垝垣”是倒塌的墙，一个弱女子爬上去不是很危险吗？我提醒她下次提问就像这样说清楚你的问题究竟是什么。
9、(1)匪(匪来贸丝)通“非”，不是
10、因此，《诗经》选篇首先要跨越文本的文词层面，扫清文字障碍。
11、登上那倒塌的墙壁，遥向复关凝神望。复关没有见到盼望的人，眼泪簌簌掉下来。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，卜筮的结果没有不吉利。你用车来迎娶，我带上嫁妆嫁给你。
12、你是否记得曾送我的那束茅草芽？
13、桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
14、语文的核心基础乃字词的积累，词汇积累不到位，词汇量不足，语文素养实难提高。
15、(注释)(1)氓：民。蚩蚩(chi)：笑嘻嘻的样子。
16、(6)宴，古义：快乐；今义：宴会。
17、你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。
18、诗歌一方面说“抱布贸丝”，一方面又说“匪来贸丝”，这不是矛盾吗？
19、(18)爽：差错,过失。
20、第1节描写男子等待姑娘时的情态。“静女其姝”，静是娴静的意思，姝是美丽的意思。，在男子的心里，心爱的姑娘既娴静又美丽，并且“俟我于城隅”，是姑娘主动约我的，可是她现在为什么不见了？是有意躲避还是爽约？他着急，所以“搔首踟躇”。
