一、顾不如蜀鄙之僧哉
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4、(4)犹未能也(没有)
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6、蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
7、四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。穷和尚对富和尚说:"我想去南海，怎么样?"富和尚说:"你凭借什么前往?"穷和尚说:"我只要一个水瓶和一个饭钵就够了。"富和尚说:"我几年想要雇船顺江而下，(到现在)还不能去(南海)，你凭什么前往!"到了第二年，穷和尚从南海回来了。他把自己的这件事讲给富和尚听，富和尚露出惭愧的神色。
8、彭端淑(约1699年－约1779年)，字乐斋，号仪眉州丹棱(今四川丹棱县)人。清朝官员、文学家，与李调元、张问陶一起被后人并称为“清代四川三才子”。
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11、综上，我认为“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉”中的“僧”不是仅指一个穷和尚，而是指贫富二僧。句中的“如”不是“比得上”，而是“像”。该句符合文理、切合语境的解释应该是：人们立志求学，难道不就像四川边境的(两个)和尚(都立志去南海)一样吗？
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13、四川西部距离南海，不知道(有)几千里远，富和尚无法到达然而穷和尚却到达了。一个人树立宏伟大志，难道还不如四川边境的这个和尚么？
14、(3)买舟而下(租船)
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16、解释下面词的含义。
17、平庸与聪明的关系也可转化，如孔子的学说却由天赋不高的学生曾参相传。接着讲了四川边境贫富两僧想去南海的故事，富者一直想雇船而不能实现，贫者苦行一年而返，说明天下无难事，有志者事竟成的道理，点出立志为学这一中心命题。
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20、结尾指出，自恃聪明而不学者必败，愚庸者能勤奋学习则必有成就。全篇采用以虚带实，就实论虚的写法，两僧对比，例证生动，观点鲜明。
二、顾不如蜀鄙之僧哉的顾
1、越明年(第二年)明年会有一个好收成(今年的下一年)
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3、顾应当表示反问语气翻译：人立志向,难道还比不上蜀国边境的和尚吗?原文：蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富.贫者语于富者曰：“吾欲之南海,何如?”富者曰：“子何恃而往?”曰：“吾一瓶一钵足矣.”富者曰：“吾数年来欲买舟而下,犹未能也.子何持而往!”越明年,贫者自南海还,以告富者.富者有惭色.西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至蔫.人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?
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8、越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也。僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。(选自《为学》)
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10、区别下列词语的不同含义。
11、字词解释：顾：表示较强的转折副词，可译为反而，却。
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13、南海:指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县的海上。
14、你知道下面的字在文中的正确读音吗？请在正确的读音上打“√”。
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16、每天坚持陪孩子学习十分钟，影响孩子的一生。
17、原文节选：蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
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19、出处：《为学一首示子侄》，收录于《白鹤堂文集》，为清代彭端淑作品，作于乾隆九年(公元1744年)，因彭端淑同族子侄很多，仅其祖父直系就达69人之众，但当时连一个文举人都没有，作者见状，甚为忧心，急而训之，所以才写出这篇文章来。
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三、顾不如蜀鄙之僧哉的顾是什么意思
1、(1)吾欲之南海(想要)
2、富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
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4、本文写蜀鄙二僧时，“贫”、“富”强调了二僧具备的物质条件截然不同。
5、作者分别举“贫者”“富者”的例子，采用的是一种对比方法，这样写，是为了说明人之为学，关键在立志。
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7、作者引述蜀鄙二僧的故事，目的是什么？
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10、四川西部距离南海，不知道(有)几千里远，富和尚无法到达然而穷和尚却到达了。一个人树立宏伟大志，难道还不如四川边境的这个和尚么?所以一个人的聪明才智有时可以依仗有时却不能依仗;自己依仗自己的聪明却不努力学习的人,是自己荒废了自己(的聪明)的人.糊涂和平庸,(有时)可能限制人(有时)却不一定会限制人;不因为自己的平庸就放弃自己,而努力学习不知疲倦的人,是自己激励自己(走向成功)的人。
11、在这个寓言故事中，“南海”应该有着特别的意义，相传观世音菩萨在南海普陀山说法，又名南海观音。因此“去南海”有到远方取经闻法的意义。孩子们要记住：有了物质条件固然很好，但它并不是做事的较好条件，腿是长在自己身上的，若真心想去哪里，没有人可以阻止的。
12、这句话出自《为学一首示子侄》，收录于《白鹤堂集》，为清代彭端淑作品，作于乾隆九年(公元1744年)，因彭端淑同族子侄很多，仅其祖父直系就达69人之众，但当时连一个文举人都没有，作者见状，甚为忧心，急而训之，所以才写出这篇文章来。
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16、蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！”
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18、这句话出自《为学一首示子侄》，是清代彭端淑的作品，这篇文章收录于《白鹤堂文集》，其中一句：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
19、富僧自述的“数年”“买舟”表明了什么？
20、pep五年级上册英语视频+一课一练(全)
四、顾不如蜀鄙之僧哉的翻译
1、吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
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3、四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？”富和尚说：“你凭借什么前往？”穷和尚说：“我只要一个水瓶和一个饭钵就够了。”富和尚说：“我几年想要买舟顺江而下，(到现在)还不能去(南海)，你凭什么前往！”到了第二年，穷和尚从南海回来了。他把自己的这件事讲给富和尚听，富和尚露出惭愧的神色。
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5、冬去春来，花常在，儿女成才！
6、文章着重论述做学问的道理，指出人的天赋才资并非决定学业有否成就的条件，只有通过主观努力，才能有所成就。先讲为学的难与易的关系并非一成不变，而可相互转化，转化的条件在于人的主观努力：“学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”
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8、从前有两个老翁,住在同一个城市里,关系和特别好,甲老翁的妻子早去世了,只有他自己而已。一天,他带着酒去乙翁的家,两个人一起喝酒,十分快乐!乙翁说:"以前我曾去巴蜀远处交游,但没有登过泰山,心中很悔恨,你能不能和我一起去呢?"甲翁说:"那山很陡峭,我也没有登过,总想着他,然而老了,恐怕力气不够"乙翁说:"你说的不对吧,以前的愚公,旧九十岁的时候还可以移山,今日我门才六十来岁,哪里老呢!"甲翁说:"那太好了"第2天,两个老人都取乐,走过钱塘,渡过长江,走着从鸸到泰阴。晚上住下休息,凌晨上山,乙翁要扶他,甲翁说:"我的力气还可以,不用互相搀扶"从太阳出来到薄暮降临,已经走过了半坐大山。
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10、三年级下册语文三年级下册数学
11、越:到。明年:第二年。
12、西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
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14、败:衰弱，颓废。这里为使动用法，可译为使自己荒废。
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五、顾不如蜀鄙之僧哉句式
1、shìgùcōngyǔmǐn，kěshìérbùkěshìyě;zìshìqícōngyǔmǐnérbùxuézhě，zìbàizhěyě。hūnyǔyōng，kěxiànérbùkěxiànyě;bùzìxiànqíhūnyǔyōng，érlìxuébùjuànzhě，zìlìzhěyě。
2、蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如?”富者曰：“子何恃而往?”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往!”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也。僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?
3、天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
4、聪:耳朵听觉灵敏，引申为有智慧。敏:反应迅速，引申为机智。
5、图一：刊发本文的《中学语文》(省级)封面
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8、译文：四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”
9、“顾不如蜀鄙之僧哉中”鄙在这里的意思是：边境，偏僻的地方。鄙：古义：边境。今义：卑陋、不好的。其中顾也是古今异义。顾：古义：难道。在这里也是难道的意思，但现今多为：照顾。这句话出自《为学一首示子侄》，是清代彭端淑的作品，这篇文章收录于《白鹤堂文集》，其中一句：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”是比较出名且劝诫意义很深。“顾不如蜀鄙之僧哉”－难道还不如那个四川偏远地方的和尚吗？
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12、请你写出下面词语在文中的意思。
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