一、文言文字
1、★暗暗地(又间令吴广之次所旁)
2、责任编辑：张燕语高铭婉
3、四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震日:“故人知君，君不知故人，何也?”密日:“暮夜无知者。”震曰:“天知，神知，我知，子知。何谓无知?”密愧而出。
4、如《世说新语·雅量》:孙、王诸人色并遽。(色:脸色。并:一起。)
5、★渡过、越过(关山度若飞)
6、中间相距一千二百里，即使骑着骏马，驾着疾风，也不如坐船快。
7、在一些人的心目中，植物都是不声不响地长大，即使遇到食草族的侵扰，也只有默默忍受。其实不尽然。植物是非常有智慧的，为了防止食草族的侵袭，它们有的浑身布刺，有的身披铠甲，而另一些则怀揣毒药，倘若有不知好歹的胆敢冒犯，定叫它吃不了兜着走。
8、刖刑:一种砍掉脚的刑罚。
9、★忙碌的样子(而楼上人往来屑屑)
10、前：前面(其一犬坐于前《狼》)上前(狼不敢前《狼》)
11、表刑罚的:髡、黥、劓、笞刑、杖刑、刖、刑、膑刑、官刑、大辟、炮烙、汤镬、车裂、凌迟、腰斩、弃市、枭首、菹醢、极刑
12、王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。日:"儿痴如此，曷不听其所为?”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不知。
13、大家千万、一定要把“贵阳学而思初中助手”设置星标
14、③消逝；消失。《祭妹文》：“旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便～。”
15、①去；离去。《论语?子罕》：“了在川上曰：‘～者如斯夫，不舍昼夜。’”
16、飞漱(shù)其间：冲荡
17、称：相当、配合(称其气之小大/不能称前时之闻)称赞(先帝称之曰能)
18、★十分(流辈甚称其贤)
19、如《史记·刺客列传》:(豫让)死之日,赵国志士闻之,皆为涕泣。
20、★学问(人之为学有难易乎《为学》)
二、文言文字典哪个好
1、炮烙:用炭烧铜柱使之热,令有罪者爬行其上。
2、惩山北之塞，出入之迂也。
3、文化贵在传承，传是传递，承是接受。人类文明走到今日，间接经验的获取占据了绝大部分功劳，为何我们的课堂、我们的语文课堂、我们的文言文课堂却不进行间接经验的传授呢？我们在课上告诉学生这个字是什么意思，这是个什么语法现象，有错吗？
4、★轻轻擦过(以手拂之)
5、睦)行走(行深山巨谷中)
6、★特意(桓侯谷使人问之/余故道为学之难以告之)
7、★接触(径至宛市中下著地《宋定伯捉鬼》)
8、念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民
9、分：fēn划分,分开.(今天下三分《出师表》)分配,分给.(必以分人《曹刿论
10、表示疑问或反诘的语气：何～？。是可忍也，孰不可忍～？
11、如《后汉书》:课家人负物百斤,环舍趋走。
12、★为了(故不为苟得也)
13、如诸葛亮《出师表》:故临崩寄臣以大事也。
14、心不清则无以见道，志不确则无以立功。(宋林逋)
15、如陶渊明《桃花源诗》:菽稷随时艺。(菽:豆类。艺:种植。)
16、楚人有鬻盾与矛者，誉之日:“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰:“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
17、军士吏被甲：同“披”，穿着
18、念无与为乐者：同、跟。
19、★那(予观夫巴陵胜状)
20、文言文称自己的爷爷(非当面称呼)，健在的，可称为：王父、太王父、祖王父、大父、祖君、太公公、祖翁、阿翁、爷爷、家公、家祖；已故的，可称为：亡祖、王考、皇祖考、先祖。对已故前人，如果在文中需要说到名字，名字前需要加“讳”字，不用加姓氏。对健在的，不能写名字。
三、文言文字典在线查询
1、1遗：wèi,留给、给予(是以先帝简拔以遗陛下/父母岁有裘葛之遗)死去的人留下
2、★行列、队伍(皆次当行/行阵和睦)
3、★停止(蒹葭采采，白露未已)
4、译文：永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。
5、所以动心忍性，曾益其所不能。
6、孤常读书，自以为大有所益：自己
7、1已：停止(蒹葭采采,白露未已)完了、完毕(死者长已矣)算了,罢了(且壮
8、★同类(不与培塿为类/臣以王吏之攻宋为与此同类)
9、★情趣(醉翁之意不在酒)
10、跟皇帝有关的:上、帝、朕、孤、寡人、践祚、登基、用事、御、诏、诰、(驾)幸、膳、奏、表、疏
11、揭:显露,公布,揭发。
12、夫：那(予观夫巴陵胜状)fú,句语词(夫环而攻之/且夫人之学)丈夫
13、★招致、引来(此人可就见，不可屈致)
14、如《诗经·小雅·伐木》:伐木于阪。
15、★交互错杂(杂然前陈《醉翁亭记》)
16、讲武(训练军队)、将(率领)、部(率领)、总统(总领)、禽(捕捉,捉住;战胜,制服)
17、胡適、陳獨秀、張護蘭詆毀文言文基本屬於個人行為，一般來說個人不可能改變語言文字，然而，當他們的謬說深入人心，獲得大眾認同，性質就會發生變化。待到多數人都不知道文言文為何物甚至以文言文為壑，久而久之，文言文會真的變為死文字，中國五千年文化就可能戛然而止。
18、表离开某地的:去、迁、徙
19、笞刑:用小荆条或小竹板打臀、腿、背的刑罚。
20、河湾上的智叟无话可答。
四、文言文字相矛盾
1、四时俱备：四时，四季。俱，都。
2、宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰:“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。
3、居无何：居，经过，表示相隔一段时间。无何，不久。
4、也有把用典與修辭當做古文已死的證據的。用典乃文言文之重要特徵，至今文言典故仍殘留於日常寫作或會話中，中國人仍在使用諸如“以其人之道還治其人之身”、“欲速則不達”等文言短語，為的是活絡文脈，增輝文章，絕不是因為窮于創造。用典表明的是中國士大夫的襟懷文識，通過用典以表先賢之功，使優秀文字流芳千古，人死而字仍活。西方偉人因所謂的精神思想而長存，中國偉人因道德文章而壽世——都是獎掖機制。文言文非但未因用典死，反而因用典活。東方審美追求永恆價值，寫百年事，用千年典。如果把死文字定義為“與今天隔絕的文字”，那麼用典反其道而行之，是貫通古今的；如果把活文字定義為“過去的文字今日仍不失其意”，那麼用典正是保證“不失其意”的有效手段。
5、★hào，号召。(号令召三老……)
6、如韩愈《马说》:是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见。
7、★射箭(尝射于家圃《卖油翁》)
8、如《三国志·毛玠传》:(毛玠)少为县令,以清公称。
9、歉(年岁歉收,收成不好,与“丰”相对)
10、B．居安思危大快朵颐燃眉之急措手不及
11、奉：通“俸”侍奉(为妻妾之奉)接受、奉行(奉命于危难之间)供养(不知
12、如《史记·项羽本纪》:玉斗一双,欲与亚父。
13、稼穑(泛指农业生产;庄稼)
14、(《鬼門關以外的戰爭》，《瞿秋白文集》第2卷，人民文學出版社1953年版，P642－643)
15、赡(富足,充足;供给)
16、在西方，有牛頓為寵物狗與貓各開一門的笑聞。張護蘭吸取了牛頓的教訓，順風扯旗，讓科學與文學同走一門——白話之門。本來，在書寫文體上科學儘管走“俗門”(白話文)，高雅文學儘管走“雅門”(文言文)。“學世界現在之科學”儘管走敞開的“俗門”就是了，與“雅門”並無牽扯。文字功能是多種多樣的，即使西方，表現文學與表現科學也是使用不同的文字，何況漢語本來就分口語與書面語。書面語表達科學不利，改用口語就是了，何必把書面語表達文學的權利一併剝奪。張護蘭之輩把不相容的兩樣東西放到一起，統而論之，然後說“以中國現在之文字，學世界現在之科學，欲其進步，殆絕不可能之事”，先發矢而後指靶，詎能服人？
17、★本来(固众人《伤仲永》)
18、★像鱼鳞一样(鳞浪层层)
19、(天一大联考2019届高三阶段测试)下面是某电商客服部门针对买家咨询快递状态之事而制作的工作流程图，请把这个图转写成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90个字。(6分)
20、表少数民族的:蛮、夷、戎、狄
五、文言文字典
1、绝：隔绝极点(以为妙绝《口技》)停止,消失(群响毕绝《口技》)极高
2、牾、忤:违逆,冒犯,触犯。
3、具体的上面都说的很细了，我要说的是凭语感，实词比较“硬”，可以独立存在，虚词比较“软”，不能独立使用，更多的时候是组织实词用的。
4、如《孟子·滕文公下》:予岂好辩哉!予不得已也。
5、如《史记·项羽本纪》:坐须臾,沛公起如厕。
6、吾拼音：wú释义：我，我的：～身。
7、如白居易《琵琶行》:似诉平生不得志。(诉:诉说。)
8、如《史记·项羽本纪》:鲰生说我曰
9、间(副词)：私下；暗地里。《信陵君窃符救赵》：“侯生乃屏人间语。”《陈涉世家》：“又间令吴广之次所旁丛祠中。”阴(副词)：暗中，暗地里。《张衡传》：“阴知奸d名姓，一时收禽。”
10、悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
11、(通过这些)来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。
12、菹醢:把犯人剁成肉泥。
13、就文言文字一词多义:凑近；靠近。到；开始从事。被；受。完成；确定。趁着(当前的便利)；借着(有时跟“着”字连用)。
14、表说话的:曰、云、谓、诏、诰、告、敕、白、陈、对、语、谕、喻、晓、辩、问、谢、折、诘、诉、咨(后写作“谘”)
15、★才(始指异之)开始(游于是乎始)
16、下表将初中的重要文言文字、词进行了汇总，
17、操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
18、如《国语·鲁语上》:其子曰柱,能植百谷百蔬。
19、★推究、考察(推王君之心)
20、奇山异水，天下出色。
