一、有朋自远方来
1、这句话的意思是：有志同道合的朋友从远方而来，不是很令人高兴吗？这个朋，可以指志同道合的人,乐于结交的思想，也可以指客人。诚心为你解答，给个好评吧亲，谢谢啦
2、可是，放在学而中看这句话，说学习，跟朋友来有什么关系？
3、花儿脸上开礼从笑中来
4、有朋自远方来，不亦乐乎？
5、至汉朝的时候，朋与鹏相通，演变成鸟身上的羽毛。此时便有了“朋d”一词，朋也慢慢的成了“拥有共同利益的人”的含义。
6、在人生的道路上，或许我们会感到寂寞。感到孤独。但是，不要忘了你有你的朋友在身边。他们不断地鼓励你，为你加油，为你欢呼。
7、这次我们相见，倍感亲切，话题很多，从6月6日《心声》的难忘时光，到最近我与彭涛老师新的音乐合作成果，还有未来我们对音乐合作新的展望等，有说不完的话，道不尽的情。
8、出自‘论语十二章’作者：佚名(先秦)子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
9、有朋自远方来，不亦乐乎。很多人将这句话解释为“有朋友从远方来，不也是很高兴吗？”
10、“臣闻天下之大义，当混为一。匈奴呼韩邪单于已称北藩，唯郅支单于叛逆，未伏其辜，大夏之西，以为强汉不能臣也。郅支单于惨毒行于民，大恶逼于天。臣延寿、臣汤将义兵，行天诛，赖陛下神灵，阴阳并应，陷阵克敌，斩郅支首及名王以下。宜悬头槁于蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛！”
11、朋：同门；一同学习者；弟子；志同道合的人
12、子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ)。”(《为政》)
13、江南无所有，聊赠一枝春。——《赠范晔》陆智君与南朝出名史学家、文学家《后汉书》作者范蔚宗友好，常以书信来往。当时南北朝处于敌对状态，但是智君与蔚宗暗地里不断通信，互相诉说对时世的看法和感愤。智君于北魏景明二年，把江南的一支梅花装在信袋里，暗暗捎给好友蔚宗。蔚宗拆开信一看，里面赫然是一支梅花，并有诗一首。此事传开以后，被南北两方文人称赞不已。后人以“一枝春”作为梅花的代称，也常用作咏梅和别后相思的典故，并成为词牌名。
14、我与刘铭老师只见过两次面，在一起交谈的时间一共没有超过2小时，平时分别在成都与南充，虽然不远，要见面并不易，但我们一见如故，心灵相通，像似阔别多年的老朋友。
15、编辑：梁雨柔周欣缪俊逸
16、星云影像，熠熠生光。人生“悦”在相知，今夜，BMW作为你的朋友，在朋友圈与你相逢。
17、◎真人静坐，如何坐？二六时中时时刻刻回光返照，二目守玄，眼睛闭八分睁二分，看住我们明师所指点的地方，不思善不思恶，就是所谓的真人静坐。行、住、坐、卧之间都能够守住真人之地，就不离本性。
18、有朋自远方来的意思是：有志同道合的朋友从远方来，此句出自《论语·学而》。子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？翻译：子曰：学而时习之，不是也是一件高兴的事情吗？有学生从远方来(请教)，不也是一件值得高兴的事情吗？有人不了解你而不对他生气，不也是君子之行的一种表现吗？
19、自：从，这里指从远方来
20、礼是净净我言行行致远
二、有朋自远方来,不亦乐乎le还是yue
1、出处：论语十则原是人教版七年级上册语文课本中的一课，选自《论语译注》。
2、译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
3、释义:有志同道合的朋友从远方来，不也愉快吗？
4、意思是有志同道合的朋友从远方来，不也愉快吗？出自《论语·学而》：“子曰：学而时习之，不亦说乎？
5、是学习方法，强调复习对知识的必要性。
6、有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐的事吗？
7、朋友间的友谊，不在于索取，而在于奉献；不在于对等交换，而在于尽力所能；不在于锦上添花，更在于雪中送炭；不需要虚伪的表白，而需要真诚的帮助。
8、曾子说：“我每天多次地反省自己，替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”扩展资料写作背景：
9、有朋友从远方而来，难道不值得高兴么？记得给好评哟，希望我的回答能帮到你，互粉呗亲，@火星酒窖，谢谢支持。
10、是学习态度和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。
11、孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。
12、后期：魏文彬王翰林赵煜彤程文青李锐杰
13、有朋自远方来，在这个温暖的日子，在这个秋高气爽的时间，在这个朋友们相聚的日子，在这个难忘的时刻。
14、悦，是人们心中最美丽的风景。
15、作为管理学者，他的《管理随笔》(二集)、《平台理论》已由光明日报出版社出版。《管理随笔》(四集)即将在2021年金秋面世。电子科技大学校长曾勇博士为《管理随笔》撰写序言，中国上市公司协会会长宋志平老师为《平台理论》撰写序言。
16、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》)
17、Yue去声(四声)x0c这里的乐,是悦的通假字,所以取悦的读音.x0c整句的意思是：朋友从远方而来,(我)不也很高兴吗
18、出处：春秋·孔子《论语》
19、有朋自远方来，不亦乐乎。——《论语·学而》
20、出自——《论语·学而篇》：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
三、有朋自远方来,不亦乐乎
1、如果有朋友不远千里而来，是因为甚是想念，还是喜得贵子呢？恐怕那些家遭灾祸无法生活的亲朋，才更会千里迢迢来投奔，此时因祸事而来，又何乐之有呢？
2、有朋自远方来”下一句是：不亦乐乎。
3、是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。
4、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，(1)名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今属河南省商丘市夏邑县)，出生地鲁国陬邑(今属山东省曲阜市)。中国出名的大思想家、大教育家。
5、心性不可在此有一丝一毫的偏颇，否则学之大患，行之大难。以后的世间各种缘法起始处行之也知如何约束自己。虽不可能遍成大家但也不坏一世苦读修身之功。
6、Iwasveryhappythefriendsofminecomeherefromfaraway.
7、礼是静静我心灵心相映
8、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁、社会zz范畴——礼、认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种的状态，折中真的至臻必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。
9、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
10、不亦乐乎bùyìlèhū(注释)用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。(出处)《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”(举例)哎，那骂得可真也是～。(郭沫若《屈原》第五幕)(近义词)不可开交、淋漓尽致(反义词)(歇后语)(谜语)(用法)偏正式；作补语；形容动作、状态到了极端地步
11、但是他们之间的思念之情并没有因为距离而改变，他们时常思念着彼此，所以有一位朋友不远千里来到自己身边的时候，肯定会欣喜若狂。有一肚子的话要倾诉。
12、摄影：郭小天侯泽平丁林殷刚
13、◎生死之门在哪里？日月合德在这里，阴阳交会在这里，至灵至善在这里，你们都知道，可是你们没有登堂入室。要登堂入室要真功实善，你们希不希望发出光、出神入化、超脱苦海呢？你们就要脚踏实地、一步一脚印的来实修，然后看经典看训文，都不要执着于文字表面，不要执着于老师给你们的这一点，凡事自然成。你们执着于玄关跟人走，道在自心，往心理面去求，但不是私心妄想，而是你那个天心。
14、有朋：旧注说,“同门曰朋”,即同在一位老师门下学习的叫朋,也就是志同道合的人.今译:有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?
15、论语》是儒家的经典之作，是一部以记言为主的语录体散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
16、意思是：学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？
17、学而时习之，讲的是在实践中因时制宜的学习的乐趣，而这一句讲的是志同道合的人相伴而学的乐趣。
18、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——《芙蓉楼送辛渐》
19、有朋自远方来，不亦乐乎：
20、为什么将“乐”解读为庆贺呢，前一句“学而时习之，不亦说乎”的喜悦是内心的感受，欣欣然心情愉悦。而此处用了乐，孔子崇尚周礼，是用乐来烘托喜形于色的意境，志同的人从很远的地方慕名而来，应以礼相待，坐而论道奏乐饮酒助兴的。
四、有朋自远方来不亦乐乎的意思翻译
1、朋友间的友谊，穿越历史时空，越过地域隔离，跨过专业局限，更是超越职业边界，成为串联人们心灵的温暖纽带，这纽带温暖着人们的心灵，化成一种美好的祝愿。
2、②朋：同门；一同学习者；弟子；志同道合的人
3、关于“有朋自远方来”的成语、名言、诗句、警句、故事有：
4、再后来，朋字出现了两块肉挨在一起的字形，这是汉以后的字形与字义的变化。于是有了“朋为事通，友为志合”的解释。
5、子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐(lè)乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？”(《学而》)
6、不亦乐乎意思是：这不是非常高兴的一件事情吗？形容非常欢迎远道而来的朋友，现在常用来庆祝高兴开心的事情，多用于好心情的感叹
7、有凤来仪：句出《尚书·益稷》“箫韶九成,凤凰来仪。”箫韶为舜制的音乐。这里说箫韶之曲连续演奏,凤凰也随乐声翩翩起舞。仪,配合。凤凰为传说中的贵鸟,后多用以比后妃。另一个解释是：语出《尚书·益稷》,意思是有凤凰来到这里栖息。古代以龙凤为配偶,所以此题有歌颂元妃省亲之意。《尚书·益稷》记载：当演奏虞舜时期的韶乐时,由于音乐美妙动听,把凤凰也引来了。又传说凤凰以练实(竹实)为食(见《庄子·外物》)。这里题咏的地方有很多竹子(即后来的潇湘馆),古人又龙凤并称,以凤凰比喻后妃。所以宝玉在这里以凤凰归来比喻元春省亲,非常贴切得体。后来此地归黛玉居住,又有称赞黛玉为“人中之凤”的意味。故脂砚斋在这里批：“果然,妙在双关暗合。”。
8、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
10、意思是有朋友从远方来，真的是一件令人开心的事。因为工作或者学习的原因，朋友们常常分布在不同的地方。
11、是个人修养和社会现象，强调要经受得住时间的考验，坚贞不屈。
12、(释义)有志同道合的朋友从远方来，不也愉快吗？
13、(出处)《论语·学而篇》：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”。有朋自远方来，不亦乐乎(词目)有朋自远方来，不亦乐乎。(读音)yǒupéngzìyuǎnfāngláibúyìyuèhū(释义)有志同道合的朋友从远方来，不也很愉快吗？现在这句话经常被用以对远道而来的朋友表示欢迎，也表示老朋友见面很开心。
14、赵振元，1955年12月生，浙江平湖人。1969年6月赴内蒙古生产建设兵团一师三团二连，1971年4月赴兵团乌拉山发电厂一师施工连，1973年9月入西安交通大学学习，后又在四川大学、电子科大深造，2005年5月电子科大博士生毕业，获博士学位，享受国务院特殊津贴专家，荣获全国十大改革新闻人物、亚洲管理创新十大新闻人物。分别于2004年与2020年两次荣获全国十大经济新闻人物。
15、现代这句话经常被用以对远道而来(有知识有文化的人)的朋友表示欢迎，也表示老朋友见面很开心。
16、(原文)子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(拼音)zǐyuēxuéérshíxízhībùyìyùehū子曰：“学而时习之，不亦说乎？yǒupéngzìyuǎnfāngláibùyìlèhū有朋自远方来，不亦乐乎？rénbùzhīérbùyùnbùyìjūnzǐhū人不知而不愠，不亦君子乎？”(现代汉语)孔子说：“学习过后又按时去复习或练习，不也是很高兴的吗？有朋友从远方来求学问到互相切磋，不也是很快乐的吗？别人不了解我但我不怨恨，不也是一个有涵养的君子吗？”
17、周瘦鹃《花前新记．有朋自远方来》：“古人说得好：‘有朋自远方来，不亦乐乎？’远方来了朋友，说天说地，可以畅叙一番，自是人生一宋．
18、子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)
19、策划：刘洪夏小鹏马轶群
20、清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
五、有朋自远方来虽远必诛
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2、④乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。
3、朋友间的友谊，不需要以物质为代价，而在于心灵的互动，在于精神的领会，在于相互的理解与包容，在于相互间美好的祝愿。
4、悦，是至臻的驾驶体验；
5、仁，首先是人内心深处的一种的状态，折中真的至臻必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。
6、是学习方法，讲知识的继承和创新。
7、◎要常常往自己身上观，道要往自己身上找。往自己身上观，是圣人之道；往别人身上看，是小人之道。心定了吗？常常回光返照，时常想到自己的不是，不就是「有朋自远方来」了吗？你的心常常往外放，如果你能忙中偷闲，静下来常常静思己过，心一收回就从远而入。朋友的「朋」不就是二个目？「有朋自远方来」不就是你的真主人回来了吗？故不亦乐乎。
8、所选10则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有思想道德修养的问题，教育人为人处事的原则。
9、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会zz范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。
10、孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。(出处)《论语·学而篇》：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”。有朋自远方来，不亦乐乎(词目)有朋自远方来，不亦乐乎。(读音)yǒupéngzìyuǎnfāngláibúyìyuèhū(释义)有志同道合的朋友从远方来，不也很愉快吗？现在这句话经常被用以对远道而来的朋友表示欢迎，也表示老朋友见面很开心。意思是“有志同道合的朋友从远方来”，出自《论语》，完整说法是：
11、其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
12、朋字既然有志趣相投的意思，也就是当时慕名投奔孔子求学的情景了。这句话合理的解读应是：”有信念相同的人远道而来和一起求学，不也是值得庆贺的事情吗？”
13、方七百里：方指方圆、面积大小，有朋自远方来：方指地方、地点方七百里原文：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。白话译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。出处：先秦·列御寇的《列子·汤问》《愚公移山》有朋自远方来原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”白话译文：孔子说：学习并且不断温习，不是件高兴的事吗？有朋友从远方来，不是件愉快的事？别人不了解我，我也不怨恨，这样的人，难道不是君子吗？出处：春秋·孔子《论语·学而》方拼音：fāng释义：四个
14、此“朋”又非彼“朋”这事，要看当时的文字，重新理解到底在说什么。
15、"朋"指志同道合的人有趣味相投的朋友来有能明白自己了解自己的朋友来是多么令人兴奋的事啊?所以有知己或者知音来探访自己不也是很令人愉悦的事吗
16、更多图书，请登录当当网、京东、淘宝等平台直接搜“赵振元”购买。
17、有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐的事吗？现代这句话经常被用以对远道而来(有知识有文化的人)的朋友表示欢迎，也表示老朋友见面很开心。一个人有了原则(将心比心)站在朋友的立场想事情(关心朋友)，朋友自然就会交好，不是是很快乐吗？
18、悦，是快乐珍贵的记忆；
19、《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，这篇课文中的第1至9则都属于语录体。
20、礼是敬敬君身影笑相迎
