一、迟子建散文
1、写作特色：凭借对白水黑山的挚爱,凭借童年记忆,怀着一颗真诚的充满奇异幻想的童心,去抒写故乡的风物人情和自然之美,感悟万物之灵性,感悟人生之真谛,凭借女性特有的细腻柔美,形成了诗化的创作风格。子建是以朴素的文笔，深情地描绘故乡的大地和与自己紧紧相连的乡民。迟子建也将自己融入到独具情韵的乡土风情之中，畅饮着故乡的“天河之水”，大兴安岭辽阔的森林原野，淳厚的风土人情，乡民的朴素而简单的生活，洗涤了她心中的痛苦与悲哀，给她伤怀的心灵以无限的慰藉。同时，迟子建又是以平等和谦卑的眼光审视着纯美的乡村世界。
2、1)不要说你看到了什么，而应该说你敛声屏气凝神遐思的片刻感受到了什么。那是什么？伤怀之美像寒冷耀目的雪橇一样无声地向你滑来，它仿佛来自银河，因为它带来了一股天堂的气息，更确切地说，为人们带来了自己扼住咽喉的勇气。2)狭窄而流俗的街道、人与人之间的争吵、背信弃义乃至相互唾弃，那种人、情、景相融为一体的伤怀之美似乎逃之夭夭了。或者说伤怀之美正在某个角落因为蒙难而掩面哭泣。3)没有谁来打扰我，陪伴我舞蹈的，除了如临仙界的音乐，便是江水、云霓、月亮和无边无际的风了。伤怀之美在此时突然撞入我的心扉，它使我忘却了庸俗嘈杂的城市和自身的一切疾病。我多想让它长驻心中，然而它栖息片刻就如袅袅轻烟一般消失了。
3、对于我这样一个出生在中国最北端的写作者来说，首先要谢谢脚下的冻土地，它在五十五年前元宵节的黄昏，让我落脚，尽管我像其他婴儿一样，带给它的一声是哭声。但大地就是大地，它从不会因哭声而不向我们敞开怀抱。其次我要谢谢正月的飞雪，它使我睁开眼睛，就看见它们精灵的舞蹈，尽管它们脱胎于天，但也选择大地作为飞翔的终点——它是为大地的复苏，做着滋润的储备吧。当然，还要谢谢长夜火炉里燃烧的劈柴，以及户外寒风中飘拂的灯笼，它给予一个婴儿的身体和眼睛，以最初的暖和光明。
4、《我的世界下雪了》收录了迟子建的精品散文58篇，包括《年画与蟋蟀》《暮色中的炊烟》《会唱歌的火炉》《采山的人们》《农具的眼睛》等。全书分为六辑，有对故乡风光的怀念，对童年逸事的回忆，对自然美景的感触，对北国食物的品味，和对人情世故的慨叹等。作品的语言风格朴实温厚，细腻而不华丽，灵动而不做作。迟子建以细腻而饱含深情的笔触，展现了北国疆土白山黑水的生动画卷，以及人们朴实宁静又充满温情的生活，淡淡乡土的味道被裹挟在文字中，令人沉醉。
5、炊烟在《暮色中的炊烟》中是这样的：
6、城里人的浪漫是“聚在灯红酒绿的酒吧闲谈”“给异性朋友送一束玫瑰”“携手郊游”“坐在剧场里欣赏交响乐”，但在迟子建看来，这些都是“造出来”的。她向往的浪漫是“农夫在劳作了一天后，对着星星抽上一袋烟”，是“姑娘们在山林中一边采蘑菇一边听鸟鸣”，是“拉板车的人聚集在小酒馆里喝上一壶热酒、听上几首登不了大雅之堂的乡间俚曲”，这才是“天然流露的”。
7、生活往往是平淡的，但重要的是那颗热爱生活的心，让我们的生活变得多姿多彩，更有宽度和重量。
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9、迟子建的散文《春天是一点一点化开的》，向我们发出了“东北的春天尽管来得很晚，但却能彻底埋葬寒冬，最终春满大地”的人生感悟。作者首段写杭州初春之景的目的是：采用对比的手法引出下文，引出文章所描绘的东北的春天是不一样的，是待到寒冬彻底消融，春天才真正绚烂的来。
10、哀愁如潮水一样渐渐回落了。没了哀愁，人们连梦想也没有了。缺乏了梦想的夜晚是那么的混沌，缺乏了梦想的黎明是那么的苍白。
11、(中间四段：从植物、亲人、动物、神话、梦境等不同角度回忆童年，这些都是影响作者“对文学和人生的思考”的元素。植物让我意识到短暂而坚强的生命；亲人，使作者领悟到随意而安的平和与超然；动物，给作者带来异常温暖的感觉；神话与传说，使作品染上了神话色领略神灵之光；梦境，使作者感悟人生道理，从而产生的联想。)
12、萧红是黑龙江呼兰人，迟子建是漠河北极村人，在两位女作家的笔下，东北农村的奇幻风情和无限魅力都被展现无遗，比方萧红的呼兰河传里的火烧云的描写，迟子建的散文中对童年的美好回忆，都带着女作家特有的细腻和对生活的细微感知。但是萧红的作品，总给人带来一种淡淡的哀愁和伤感，无论小说还是散文，都是如此。迟子建的作品，全是温情脉脉，对黑土地，对人性，对人情的美好回忆，令人向往，动容。
13、迟子建是当代中国具有广泛影响力的作家之一。主要作品有《雾月牛栏》、《白银那》、《光明在低头的一瞬》、《额尔古纳河右岸》等，曾荣获“鲁迅文学奖”“冰心散文奖"、““茅盾文学奖”等文学大奖。迟子建是当今文坛一颗耀眼的明星，她是较好一位三次获得鲁迅文学奖、两次获得冰心散文奖、一次庄重文文学奖、一次澳大利亚悬念句子文学奖、一次茅盾文学奖的作家。在所有这些奖项中，包括了散文奖、中短篇小说奖、长篇小说奖等。
14、第对故乡的感觉稍有不同。
15、《摔跤吧!爸爸》引发的教育思考
16、世界上没有哪一道伤口是永远不能愈合的，虽然愈合后在阴雨的日子里还会感觉到痛。
17、对迟子建来说乡村是自然的化身，给予了个体生命广阔的生长空间。在这里，生命无所束缚，如同游荡在山林中的一股活水，不断被地激发出蓬勃的生命激情，正所谓“竹密岂妨流水过，青山那阻野云飞”，生命在无所羁绊中焕发出本真之光。
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19、浙江新闻频道，编辑邓东山、张雯、朱立共聊
20、八十年代的散文特色首先表现为在散文创作中找回了失落的文体精神，与真诚是散文文体的基本精神与品格;还显现于创作主体对散文本体意识的自觉上，作品的视域得到了拓展。散文作者既关注重要的人物事件，又更多的叙写日常生活场景或者作者个人的故事;既关照外在的生活，又“向内转”，大量地表现主体丰富反而心灵世界。
二、迟子建散文精选
1、咸菜是“北方人餐桌上的‘正宫娘娘’……在餐桌的一角，总会有几碟颜色暗淡的酱菜与之唱和着，有如一部歌剧在结尾时撒下的袅袅余音”。
2、蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓在《昆虫的天网》中是这样的：
3、吃家常豆腐，也要“进了灶房不是调了汤，就是被炒成糊状，名为‘鸡刨豆腐’，再不就是将葱花撒到豆腐上，佐以盐或香油，吃它个爽爽快快的一清二白。
4、人类越来越拥挤了，所以人类也就越来越远离自然和接近兽性，甚至连正视自己的机会也越来越少了。
5、鱼骨逝川亲亲土豆北国一片苍茫雾月牛栏白雪的墓园沉睡的大固其固女人的手阿央白灯祭伤怀之美朋友们来看雪吧撕日历的日子周庄遇痴鼠儿戏“猫”论谦卑必要的丧失晚风中眺望彼岸对方方的一次写生清水洗尘青春如歌的正午
6、［载《黑龙江日报》2006年5月10日12版《天鹅》］
7、六祖惠能说：“日月星宿，山河大地，泉源溪涧，草木丛林，恶人善人，恶法善法，天堂地狱，一切大海，须弥诸山，总在空中”，人与世界万物皆为同一本原，也就是“梵我一如”。
8、如果没有地壳亿年前的剧烈运动，没有能摧毁和重建一切的热烈熔岩，我们怎能有与山川草木同呼吸的光辉岁月!激烈的碰撞和挤压，为大地插上了山峦的翅膀，造就了它的巍峨!
9、一个作家的风格形成受多方面的影响和制约，具体到现代文学历史上颇具争议的萧红和当代比较有影响力的女作家迟子建来说，我认为两位至少有以下几点不同之处。
10、《越过云层的晴朗》——出名女作家迟子建较新创作的长篇小说《越过云层的晴朗》，由上海文艺出版社出版之后，引起强烈反响。一版五万册，上市不久就出现书源短缺的情况。
11、《群山之巅》是迟子建创作的作品，讲述了雪域北疆龙盏镇上三个家族的悲欢离合故事。
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13、她旋转的时候那条黑色的裙子就鼓胀起来了，有如一朵盛开的牵牛花。北极村的很多老太太都缠过足，走路扭扭摆摆的，且都是小碎步;而老毛子却是个大脚片子，她走起路来又稳又快，我那时把她爱跳舞归结为她拥有一双自由的脚，并不知道一双脚的灵魂其实是在心上。
14、蜻蜓“是盛开在水面上的游动着的花朵”。
15、当一个作家能够对万事万物学会感恩，你会发现除了风雨后的彩虹，拥着一轮明月入睡的河流，那在垃圾堆旁傲然绽放的花朵和在瓦砾中顽强生长的碧草，也是美的。酸甜苦辣，是人生和写作的春夏秋冬，缺一不可。而从我们降生到大地的那一刻，当我们与母体相连的那条脐带被“咔嚓——”剪断时，我们生命的脐带，就与脚下的大地终生相连了。这条看不见的脐带，流淌着民族之血、命运之血，无论你身处何方，无论它是清澈还是浑浊，无论冷热，也无论浓淡，它注定是我们的命根子，是我们的心脏得以勃勃跳动的情感溪流，是我们的笔得以飞升的动力之源。谢谢这条脐带吧。
16、两只小狗在《动物们》中是这样的：
17、我向母亲求证这些细节，她说的确如此。父亲从哈尔滨高中毕业，是当年大兴安岭的人才了，所以一个人得兼多门课。而他建学校的时候，我才两岁，正是流着涎水傻呆呆啃手指的年龄，记忆还没发芽呢。
18、那些不上她家串门的邻居，其实对老毛子也是关心的。他们从两个途径关心着她：一个是秋生，一个就是炊烟了。人们见了秋生会问他：秋生，你奶奶身体好吗?秋生嘿嘿地笑，人们就知道老毛子是硬朗的。而我姥姥更喜欢从老毛子家的烟囱观察她的生活状况，那炊烟总是按时按晌地从屋顶升起，说明她生活得有滋有味的，很有规律。大家也就很放心。
19、可这样的日子却像动人的风笛声飘散在山谷一样，当我追忆它时，听到的只是弥漫着的苍凉的风声。
20、这感觉当然比不得在永远有绿地环绕的西子湖畔撑一把伞在烟雨淳淳中耽于幻想来得惬意，但它仍然能使我陷入另一种怀想，想起木轮车沉重地辗过它时所溅起的泥珠，想起北方的人民跋涉其中的艰难的背影，想起我们曾有过的苦难和屈辱，我为双脚仍然能触摸到它而感到欣慰。
三、迟子建散文特点
1、不过两国的百姓却是友好的，我们到江边洗衣服或是捕鱼，如果看见界河那侧的江面上有小船驶过，而那船头又站着人的话，他们就会和我们招手，我们也会和他们招手。
2、［载《黑龙江日报》2004年1月5日10版《天鹅》］
3、迟子建的散文有一种独特的灵性之美，作者以一颗本真之心感受着万物的生命律动，呈现出天人合一的生存境界。动物和植物们也在迟子建笔下一个个都“活”了过来，它们的存在仅仅源于其各自独特的生命诉求。
4、迟子建是当代中国具有广泛影响力的作家之一。主要作品有《雾月牛栏》、《白银那》、《光明在低头的一瞬》、《额尔古纳河右岸》等，曾荣获“鲁迅文学奖”“冰心散文奖"、““茅盾文学奖”等文学大奖。
5、我要谢谢夏日的激流，那些诱人的野果常生长在镇子对岸，我想采得，必须学会渡过激流；我要谢谢暴风雪，当我在户外迎击它时，不仅要穿得暖，还要学会奔跑，让血液快速流动，点燃自己。我要谢谢那些长着如水眼睛的小动物，猫儿是粮仓的守护神，而看家狗就是门上的锁头。当然，我也要谢谢山中那一座座曾给我带来恐惧的坟墓，它们是森林一年四季都会生长出来的“蘑菇”，让我知道生命是有句号的，句号前的每一个逗号都是呼吸。
6、《摔跤吧爸爸》视频在主页回复数字：57
7、是谁扼杀了哀愁呢？是那一声连着一声的市井的叫卖声呢，还是让星光暗淡的闪烁的霓虹灯？是越来越眩目的高科技产品所散发的迷幻之气呢，还是大自然蒙难后产生出的滚滚沙尘？
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9、因为有了寒冷，有了对寒冷尽头的温暖的永恒的渴望，有了对盐那如同情人般的缠绵和依恋，我想北方人的泪水会比南方人的泪水更咸。
10、这部小说讲述了一个生活在北极村的小女孩的生活，从童年的视角去看待生活中的一切，讲述了我这样一个小女孩，被母亲留在了北极村的姥爷家中，在我童年中的一切。姥姥姥爷小姨这些平凡的人身上的琐事，老苏联那个我童年启蒙的老师，和被我称作傻子的狗。这一切因为有了孩子的视角显得那么朦胧童真。小说没有大的悲欢离合，只有小的平民的情感。这篇小说是迟子建登上文坛的一部作品。其中处处都有着真情的流露。我想最有代表性的应该是结尾的几句吧！我把五彩项圈丢失了！那美丽的、我心爱的东西、丢在了北极村。这几句表现了作者对童年美好的一切的难舍难弃。
11、——迟子建《也是冬天，也是春天——农具的眼睛》
12、⑦当我童年在故乡北极村生活的时候，因为不知道“山外有山，天外有天”，我认定世界就北极村这么大。当我成年以后到过了许多地方，见到了更多的人和更绚丽的风景之后，我回过头来一想，世界其实还是那么大，它只是一个小小的北极村。(最后一句话含义深刻，主要内含有：故乡是世界的缩影；作者对故乡的爱是永恒的；童年在北极村学到的一切，奠定了作者人生基础；故乡是作者人生思考与创作精神之源；故乡使作者对人生的理解得以升华。)
13、太阳和月亮的确是天的两只眼睛。天很聪明，不同时出一双眼睛，一个亮着另一个却闭着，一个睁开了另一个又合上了，两只眼睛交替着休息，所以它的眼睛抗使，永远也坏不了。而人世间的眼睛却是多么脆弱啊，天终归是天。
14、当一个人的呼吸，与野草的呼吸融合在一起时，在寒刀霜剑的背后，在凉薄而喧嚣的世间，宁静与超然，安详与平和，善与慈，爱与美，就会在不老的四季中，缠绕在你的枝头，与你同在。
15、蜜蜂“那细密的黑白间杂的绒毛就像贵妇人穿着的天鹅绒晚礼服，高贵而典雅”。
16、到大地上，使整个北方沉沦于一个冰清玉洁的世界中。如果你在飞雪中行进在街头，看着枝条濡着雪绒的树，看着教堂屋顶的白雪，看着银色的无限延伸着的道路，你的内心便会洋溢着一股激情：为着那无与伦比的壮丽或者是苍凉。然而春风来了。春风使积雪融化，它们在消融的过程中容颜苍老、憔悴，仿佛一个即
17、⑥我对文学和人生的思考，与我的故乡，与我的童年，与我所热爱的大自然是紧密相连的。对这些所知所识的事物的认识，有的时候是忧伤的，有的时候则是快乐的。我希望能够从一些简单的事物中看出深刻来，同时又能够把一些貌似深刻的事物给看破，这样的话，无论是生活还是文学，我都能够保持一股率真之气，自由之气。(对上面四段做概括总结，写出故乡、童年、大自然对自己文学创作的影响)
18、北方的初春是肮脏的，这肮脏当然缘自于我们曾经热烈赞美过的纯洁无瑕的雪。在北方漫长的冬季里，寒冷催生了一场又一场的雪，它们自天庭伸开美丽的触角，纤柔地飘落
19、我记得父亲最沮丧的一件事情是，北头有户人家多子多女，他们的父母不许所有孩子上学，只派去两三个，其余的在家跟他们干活，父亲几次三番上门相劝，可家长认定，一家有几个识数认字的就够了。父亲许诺减免部分孩子的学杂费，他们依然不允。以致后来他们看见父亲远远过来了，赶紧关门闭户。父亲无计可施，曾想让能接受教育的那几个孩子，回家将知识传与兄弟姐妹，可他们没一个成绩好的。父亲每每说起，痛心不已。
20、是谁扼杀了哀愁：现代人一提“哀愁”二字，多带有鄙夷之色。好像物质文明高度发达了，“哀愁”就得像旧时代的长工一样，卷起铺盖走人。于是，我们看到的是张扬各种世俗欲望的生活图景，人们好像是卸下了禁锢自己千百年的镣铐，忘我地跳着、叫着，有如踏上了人性自由的乐土，显得是那么亢奋。
四、迟子建散文读后感
1、在这样的时代，我们似乎已经不会哀愁了。密集的生活挤压了我们的梦想，求新的狗把我们追得疲于奔逃。我们实现了物质的梦想，获得了令人眩晕的所谓精神享受，可我们的心却像一枚在秋风中飘荡的果子，渐渐失去了水分和甜香气，干涩了、萎缩了。我们因为盲从而陷入精神的困境，丧失了自我，把自己囚禁在牢笼中，捆绑在尸床上。那种散发着哀愁之气的艺术的生活已经别我们而去了。
2、哀愁的生长是需要土壤的，而我的土壤就是那片苍茫的冻土。是那种人烟寂寥处的几缕鸡鸣，是映照在白雪地上的一束月光。哀愁在这样的环境中，悄然飘入我的心灵。
3、故事总要有结束的时候，但不是每个人都有尾声的。
4、文中观点仅代表作者本人
5、将撒手人寰的老妇人：雪在这时候将它的两重性毫无保留地暴露出来：它的美丽依附于寒冷，因而它是一种静止的美、脆弱的美；当寒冷已经成为西天的落霞，和风丽日映照它们时，它的丑陋才无奈地呈现。纯美之极的事物是没有的，因而我还是热爱雪。爱它的美丽、单纯，也爱它的脆弱和被迫的消失。当然，更热爱它们消融时给这大地制造的空前的泥泞。
6、父亲的善心和慷慨，本是人性的阳光，但投射回来的，有时却是阴霾。他欣赏人才，有一年从教育局为我们山镇学校，要来一位大学毕业生做教师。因为学校还没建起教工宿舍，他就让这位新教师携着家眷，在我们家一住两年，吃一锅饭却分文不要，直到他们有了宿舍搬出。其后永安学校规模不断扩大，大学毕业生来此做教师的，就不止一人了。记得有一年涨工资，身为校长的父亲，把仅有的一个指标，给了另一位大学毕业的老师，因为先前住过我家的老师已涨过一次，谁知这位老师认定还应该是他调资，找我父亲去闹。父亲没满足他的要求，他对他的恩情，也就被一笔勾销。父亲自此很难过，常说有的知识分子真是难交，你对他一百个好，只要一个不顺他意，你就成了他的敌人了。
7、在北方漫长的冬季里，寒冷催生了一场又一场的雪，它们自天庭伸开美丽的触角，纤柔地飘落到大地上，使整个北方沉沦于一个冰清玉洁的世界中。如果你在飞雪中行进在街头，看着枝条濡着雪缄的树，看着教堂屋顶的白雪，看着银色的无限延伸着的道路，你的内心便会洋溢着一股激情：为着那无与伦比的壮丽或者是苍凉。
8、其中一位回忆说，他十岁随父亲来到大兴安岭永安时，这里还没学校，所以他过了上学年龄却无书可读。一九六六年，新学校在永安东头开建了，他满心欢喜，每天都跑过去看。领着工人建校的校长姓迟，一个瘦弱的小伙子，个子不高，面貌寻常，和工人一起光着膀子举着土坯垒墙，满脸流汗，灰头土脸的。而最终落成的茅草苫顶的土教室，课桌也是土坯垒的，粗糙不堪，椅子则是用原木锯成的木墩。那时没有本子，他们每人发一块石板，用粉笔写字，而身为校长的父亲，一个人承担好几门课的教学。
9、能和记忆重叠上的，是信尾记叙的一件事，说是永安学校一届小学生毕业时，父亲从家里端了一盆新烀的土豆和新炒的黄豆，师生们吃着土豆，嚼着黄豆，举行着毕业式。这确实是父亲的风格。父亲喜欢把家中吃食拿给别人，也常把他喜欢的孩子带到我们家吃饭。姐姐讲过一件有趣的事，她参加工作后，有一天突然回家，发现不是饭点，我家灶台前却蹲着三个陌生的小家伙，一人捧个饭碗，吃得热火朝天的。饭碗里是大米饭，灶台上是一盘炒鸡蛋，是我们家平素都不舍得吃的。这三个孩子是新来我们山镇的，因为家里生活拮据，孩子们穿得破烂，肚子也没油水。姐姐说父亲这是趁母亲出去干活，我和弟弟在暑假中跑出去疯玩，在家偷着做给他们的。
10、(主副标题相配，主标题点明故乡地理位置及气候特点，副标题为全文笼罩上梦幻色彩，别具韵味。)
11、在浙江文艺出版社出版的《迟子建散文典藏》中，5本分册的总序是一样的，它的题目是“野草的呼吸”。如果说，迟子建将自己的散文比作野草，那么，这片野草上的生命，又在怎样与她，与人，与自然，与世界共同生长？
12、迟子建是当代中国具有广泛影响力的作家之一。主要作品有《雾月牛栏》、《白银那》、《光明在低头的一瞬》、《额尔古纳河右岸》等，曾荣获“鲁迅文学奖”“冰心散文奖"、““茅盾文学奖”等文学大奖。详细的作品看下面的链接吧，作品太多了。
13、史铁生或者三毛尤其是史铁生的《我与地坛》，多看一次会有一次不同的感受。。三毛的话就是《梦里花落知多少》《雨季不再来》
14、《锁在深处的蜜》比较完整地收录了迟子建开始文学创作以来所写的五十余篇创作谈、书评等。全书共分四辑：一辑为文学创作漫谈、札记；第二辑为作者结合人生经历，细谈自己具体作品的创作过程与感悟；第三辑为作者已出版著作的自序、后记或附录，其中包括茅盾文学奖获奖作品《额尔古纳河右岸》的跋《从山峦到海洋》，以及获得2016年度“花地文学奖”长篇小说奖的《群山之巅》的后记《每个故事都有回忆》等；第四辑为书评和阅读漫谈，如《“红楼”哀歌》《麦田里的守望》等品读文学经典的佳作。
15、⑤还有梦境。也许是我童年生活的环境与大自然紧紧相拥的缘故吧，我特别喜欢做一些色彩斑斓的梦。有时我想，梦境也是一种现实，这种现实以风景人物为依托，是一种拟人化的现实，人世间所有的哲理其实都应该产生自它们之中。梦境的语言具有永恒性，只要你有呼吸、有思维，它就无休止地出现，给人带来无穷无尽的联想。(写梦境，虚实结合，展现故乡风韵。)
16、迟子建散文系列(共5册)为茅盾文学奖、鲁迅文学奖、冰心散文奖获得者迟子建散文经典。由作家迟子建亲自选编、审定。来自极北寒冷中的温情文字，明亮晶莹、丰厚典雅，展现极地的风情之美，温暖的伤怀之美，诗画的意境之美。漠北风情、童年记忆、哲思感悟、行旅感触、作家生涯、记人怀人，多方位呈现迟子建各个时期散文代表作。
17、我想是因为我们的文化底蕴还不足，境界还不够深远所致的，我们看花，是用眼睛；而他们(白先勇、郑愁予等台湾作家)看花，用的风和日丽寂寞、沧桑的心。
18、年轻人回首往事是由于没有经历太多的人世沧桑，这种回首带有某种浪漫和虚荣的成分。真正尝遍人世间的的酸甜苦辣后，大约是不屑回头遥望的。
19、我们被阻隔在了青山绿水之外，不闻清风鸟语，不见明月彩云，哀愁的土壤就这样寸寸流失。我们所创造的那些被标榜为艺术的作品，要么言之无物、空洞乏味，要么迷离傥荡、装神弄鬼。那些自诩为切近底层生活的貌似饱满的东西，散发的却是一股雄赳赳的粗鄙之气。我们的心中不再有哀愁了，所以说尽管我们过得很热闹，但内心是空虚的；我们看似生活富足，可我们捧在手中的，不过是一只自慰的空碗罢了。
20、你去追跑了的东西，就跟用手抓月光一样的，你以为用手抓住了，可仔细一看，手里是空的。
五、迟子建散文阅读理解题及答案
1、一个作家能够放低姿态，贴近民众，贴近苦难，贴近被遗忘的角落和遗忘的群体，本身就是一种富有感召力的悲悯精神。
2、父亲大约明白大地没他的春天了，他不再醒来。
3、对“校长性侵聋哑小学生”不依不饶——韩国电影《熔炉》的启示
4、黄狗“叫傻子……其实一点也不傻，它威风凛凛的，很彪悍……喜欢吃蜜蜂，它跳得很高地捉空中飞旋的蜜蜂，几乎是百发百中”。
5、1983年开始写作，至今已发表文学作品五百余万字，出版有四十余部单行本。主要作品有长篇小说《满洲国》、《额尔古纳河右岸》，小说集《雾月牛栏》，散文随笔集《伤怀之美》、《听时光飞舞》等。作品曾获鲁迅文学奖、澳大利亚"悬念句子文学奖"等多种文学奖项。作品有英、法、日、意等译本。
6、今年寒假，有一个让你成为语文学霸的机会！你准备好了吗？
7、但不久前我突然接到故乡一封来信，说明父亲在别人眼里是其貌不扬的。写信者是父亲的生前同事，说是见到了父亲的几位学生，他们忆起父亲的几段往事，觉得很有意义，所以整理给我。
8、一路苦难匆匆到天涯——电影《黄金时代》观后
9、一个作家写了三十多年，在持续攀登的时候，也会遭遇写作的艰难时刻。我要谢谢这样的时刻，它让我知道有所停顿，懂得自省，在伟大的书籍和丰富复杂的生活中汲取营养。只有储备更足，脚踏实地，艺术的翅膀才会刚健，才有可能实现真正的飞跃。
10、小巷里泥水遍布；排水沟因为融雪后污水的加入而增大流量，哗哗地响；燕子在潮湿的空气里衔着湿泥在檐下筑巢；鸡、鸭、鹅、狗将它们游荡小巷的爪印带回主人家的小院，使院子里印满众多爪形的泥印章，宛如月下松树庞大的投影；老人在走路时不小心失了手杖，那手杖被拾起时就成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉闹时不慎将嘴里含着的糖掉到泥水中了，他便失神地望着那泥水呜呜地哭，而窥视到这一幕的孩子的母亲却快意地笑起来……
11、黑狗“叫黑子……十分丑陋……”，但“鸡回家时若是顶那扇小门吃力了，它就帮助撞开，用一条腿支着门，让鸡进院子，很有绅士风度的样子”。
12、秉承老子“道法自然”的意旨，庄子在《天道》中提出:“无为也而尊，素朴而天下莫能与之争美。”
13、年底，我收到了一份沉甸甸的礼物，是艾芜先生的儿子汪继湘先生和儿媳王莎女士为我签名寄来的艾芜先生的两本书《南行记》和《艾芜选集》，他们知道我喜欢先生的书，特意在书的扉页盖了一枚艾芜先生未出名时的“汤道耕印”的木头印章。这枚小小的印章，像一扇落满晚霞的窗，看上去是那么灿烂。王莎女士说，新近出版的艾芜先生的两本书，他们都没有要稿费，只是委托新华书店发行，这让我感慨万千。在我们这个时代，那些垃圾一样的作品，通过炒作等手段，可以获得极大的发行量，而艾芜先生这样具有深厚文学品质的大家作品，却遭到冷落。这真是个让人心凉的时代!不过，只要艾芜先生的作品存在，哪怕它处于“寒冷”一隅，也让人觉得亲切。这样的“寒冷”，又怎能不是一种温暖呢!
14、《原来姹紫嫣红开遍》由“原来姹紫嫣红开遍”“斯人独憔悴”“是谁扼杀了哀愁”和“假如鱼也生有翅膀”四辑构成。一辑收入极北天气、时光流逝、童年记忆相关散文；第二辑收入读书、文字、文学、艺术、创作相关散文；第三辑收入带有反思或者批评性质的散杂文；第四辑收入人生感悟、生命遐思类散杂文，足球评论相关散文。
15、［载《黑龙江日报》2019年5月29日7版《天鹅》］
16、大约没有一个作家的故乡会比迟子建的故乡更加先声夺人了。她在中国最北端的雪地里长大，漠河，北极村，木头房子，冰封的黑龙江，雪泥路上的马车，我每次看到电视里播放如此的风光或专题片时，我会想，迟子建以前竟然住在那样的风光里！
17、当我们吃着腌制的酱菜望着窗外的雪花，听着时光流逝的声音时，浓云会在深冬的空中翻卷，海水会在遥远的天际涌流。而当我们为着北方的冻土上所发生的那些故事无限感怀时，泪水便会悄然浮出眼眶。泪水一定来自大海，不然它为什么总是咸的？！
18、生活不是上帝的诗篇而是凡人的欢笑和眼泪。
19、盐与雪来历不同。雪从天上来，而盐来自地下。雪的成因与低沉的云气有关，而盐的提取有两种途径，其一是多年矿物质的沉积，其二便是海水的凝结。不论它们来自天上还是人间，其形成都有一个浪漫的过程。云与海水作为雪与盐的载体，其氤氲与浩渺的气质总令人浮想联翩，谁能想到缥缈的云会幻化出那么轻盈、美丽、灿烂的雪花？谁能想到奔涌的海水会萃取出结晶的、闪着宝石一样光泽的盐粒？
20、以上说过，萧红一生漂泊，经历坎坷，最终死于战乱时期的香港，死后也埋葬在那里，没有实现回归故乡的愿望。迟子建的作品中，无论是长篇的《额尔古纳河右岸》，还是短篇的，无论是散文集，还是随笔，都对故乡是无比眷恋的。她写故乡的冬天，过年的习俗，周边的邻居，奇幻美丽的大兴安岭景色，都渗透着浓浓的深情，一句话，她没有离开这片黑土地。
