一、关于看清事物本质的诗句
1、是的，从武汉到北京，遇到小偷等等的事情跟我要给你钱，并没有直接联系。就好像你的RAP唱的好不好跟你是否“从768到广州，从货运站到码头”没有屁联系。
2、(题目)题西林壁(苏轼)(诗词原文)横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。(哲理)人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要多方位。(题目)观祈雨(唐李约)(诗词原文)桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。
3、昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
4、问渠哪得清如许，为有源头活水来。(朱熹《观书有感》)
5、横看成岭侧成峰,远近高低各不同。(苏轼《题西林壁)
6、这里面有两个逻辑：“强关联有效逻辑”和“弱关联泛逻辑”。
7、要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要多方位。
8、这简直是一条非常荒谬的短信，虽然看起来可笑，但事实上，在现实生活中很多人、很多事情都是像我们所举的这个幼稚的例子一样，充满了很多无关联、无意义的元素。很明显，在上面的短信中“铺垫是现象，要钱是本质”。
9、路遥知马力，日久见人心。——元·无名氏《争报恩》问渠那得清如许？为有源头活水来。——朱熹《观书有感》Youcannotjudgeabookbyitscovers.直译是你不能靠书的封面来断定一本书的好坏，是英文版的“人不可貌相”。
10、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)
11、(任何一种思想只要能自圆其说，那就是某种真正的知识)
12、多了解点心理学，这些都是有依据的，人的每一个举动都是有理由的，或许有的连他自己都不知道，当你通过心理学理解了一个人所有的行为都有其背后的原因，你就不会想要去改变他，而是慢慢引导他变得更好
13、向来行驶要白费很多推拉力气，今天却能在江水中央自在地顺漂。
14、实践是检验真理的较好标准。
15、Thewheatfieldshavenothingtosaytome.Andthatissad.Butyouhavehairthatisthecolorofgold.Thinkhowwonderfulthatwillbewhenyouhavetamedme!Thegrain,whichisalsogolden,willbringmebackthethoughtofyou.AndIshalllovetolistentothewindinthewheat.
16、用更大的代价守护而来的
17、朋友说：“何为表象，何为本质？”
18、就因为“方塘”不是无源之水，而是有那永不枯竭的“源头”，源源不断地给它输送了“活水”。这里可以理解成透过了水清的表象找到了能够让谁保持干净的原因。
19、阿洁说：“哎，他不喝酒时候还挺好的，对我父母也不错，对我姐姐也不错，我姐姐生意不顺，他也总是想着帮忙。其实对我也挺好的，上次我爸住院，他在医院一直陪了两天两夜，我还挺感动的，一想起这个，我就.......算了吧。”
20、半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
二、看淡事物的古诗词
1、但是现在我们讨论的命题是：《你要不要继续跟他在一起》，那么家庭暴力这一点才是最重要因素。
2、于是我朋友说：“人必须要吃饭、睡觉、喝水，必须要有氧气、阳光和水。这个你总不能反驳我了吧。”事实上并不是，前提是如果你还想活着，那么吃饭喝水是必须的，氧气、阳光和水是必须的，否则就不是。
3、比如我们拿陈冠希来举例，“陈冠希很帅也很花心”。那么比如我们在讨论陈冠希颜值的时候，“陈冠希很帅”就是强关联有效逻辑，而“陈冠希很花心”就是弱关系泛逻辑，而不能因为我们在讨论陈冠希颜值的时候，因为你个人不喜欢陈冠希，就拿它的人品来说事。
4、哲理：这首诗从哲学上告诉我们矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化
5、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
6、与之相似的是前阵子我收到的一条短信，大概是这样的：“你好，我是一名金融操盘手，因为暗箱操作股市，现在被迫逃跑到了境外，我有大约12个亿的资产在境内被冻结，现在需要你给我打1万元作为解冻资金，事后将予以你1个亿作为回报，我的卡号是：XXXXXXXXXX。”
7、她对大家说：“我长得这样端庄美丽，为什么还让我干这种粗活？”
8、海日生残夜,江春入旧年。(王湾《次北固山下》)
9、《满庭芳·柳径花台》年代:宋作者:洪适
10、(题目)题西林壁(苏轼)(诗词原文)横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。(哲理)人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要多方位
11、是否重点大学。全国重点大学强于省、市重点大学，在全国重点大学中列入“985”工程的大学又强于其他“211工程”大学。学校有多少国家重点学科、国家重点实验室，国家重点学科无论从师资、教学设备、教学水平都是排在国家前列的，实力自是不凡。学校教授、副教授数量。教授、副教授不仅有研究课题、带研究生，而且越来越多的学校规定，教授必须为本科生上课，这对本科生教育来说是好消息。据报道，有学校几个院士同上一门基础课。因此，教授、副教授数量多少在一定程度上反映了该校的科研实力和教育实力。
12、雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雌雄！
13、柳径花台，熙熙春动，游人珥堕簪遗。枯藤到处，绿刺惹冠衣。雪后园林更好，琼作佩、香满横枝。巡檐久，留连一笑，不管午阴移。盘洲，今雅集，皇华飞盖，挥尘迟迟。觉龟鱼增价，草木生辉。梁上不教尘落，谈文字、酒散星稀。明年好，玉津随驾，回首记襟期。
14、欲穷千里目,更上一层楼。(王之焕《登鹳雀楼》)
15、于是释迦牟尼佛说了一句禅语：“末香以涂身，并熏衣璎珞。倒惑心亦乐，谓从己身出。如彼丑陋婢，见影谓己有。”
16、释迦牟尼所说之禅语是从婢女误认富家媳妇之倒影为自己的角度来阐述的，他把这种现象称作“倒惑”。倒惑所看到的假象，实质上是一种心理活动，或者说是一种潜意识。婢女为什么会“见影谓己有”呢？因为在她的潜意识中，就是希望自己长得漂亮，摆脱粗重的劳动力。她上当了，她是上了水中倒影的当吗？不是。她是上了自己求美之心、怕苦之心的当。
17、《题西林壁》宋·苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。(哲理)人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要多方位。
18、Onerunstheriskofcryingabitifoneallowsoneselftobetamed.
19、(诗词原文)横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
20、作者简介：喵老湿，小众文学作家、心灵剖析学家、魔术表演学家、下班直接回家。
三、形容看清事物本质的诗句
1、文：喵老湿来源：微媒文创ID：wmwc888888
2、苏轼出名的七绝《题西林壁》写道：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
3、欲穷千里目，更上一层楼。(王之焕《登鹳雀楼》)
4、所有的大人都曾经是小孩，虽然，只有少数人记得。
5、Itisthetimeyouhavewastedforyourrosethatmakesyourrosesoimportant.
6、《菩萨蛮·秋堂积雨新凉入》年代:宋作者:郭应祥
7、少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
8、沉舟侧畔千帆过,并树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)
9、天行有常，人生自古以来就不可能十全十美。
10、不畏浮云遮望眼,只缘身在较高层。(王安石《等飞来峰》)
11、哈哈，说几个你听听看吧，不一定是诗句。。。溯本需求源；三思而后行；冲动是魔鬼；欲穷千里目，更上一层楼。先是这些吧，看看能不能帮到你？
12、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”出自宋朝出名诗人苏轼所作的《题西林壁》一诗。全诗如下：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。诗句中的道理是：人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要多方位。
13、一旦你驯服了什么，你就要对它负责，永远地负责。
14、哲理：主观能动性的发挥受客观因素的制约；矛盾双方在一定条件下相互转化的
15、在此期间，他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。
16、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼《惠崇〈春江晚景〉》)
17、庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。
18、“家庭暴力”是你要不要跟你男友分手的强有效关联逻辑，其他的因素，比如什么“你老公照顾你父母”；“你老公帮你姐姐”；“你老公是民族英雄”；“你老公拯救了地球”；“你老公拯救了全人类”等等一系列，全都是“弱关联泛逻辑”，即：某一因素和主题有着宽泛的、不重要的、无指向性因果联系的逻辑关系。这种逻辑的存在会让人走进一种误区，因为有这种关系存在，会令人们在考虑问题时将这一因素考虑进来，从而形成思维干扰。
19、(表象会迷惑视线也会掩盖真相)
20、需先了解大盘所处的大方向。即认清大盘的总体趋势是上升，还是下降再确认大盘上升或下降的力度。即大盘是反转还是反弹。在确定好了大盘的大方向大趋势后，再具体研究大盘某一阶段的运动趋势是上涨，是横盘，还是回调再研究这一段(上涨或回调)的具体情况
四、表示看不清事物真相的诗句
1、旧事物孕育新事物的道理。
2、年代:近代作者:熊式辉
3、正如“李叫兽”在打造自己的知识体系的时候是这样的：“每当我得到一个理论，都会尽可能的去从身边的现象中去寻找例子，寻找能够被这个理论所解释的现象，而且一般会找五个甚至更多的这种现象。当我了解多个理论的时候，就去寻找它们之间的关联性，这样渐渐的我的逻辑体系就出来了。”
4、这时走来一个婢女，挑着水桶准备取水，看见水中的倒影，以为就是自己，便自言自语地说道：“我长得这样美丽端庄，为什么要替别人挑水呢？”她立即打破水桶，回到主人家中。
5、参考资料来源：百度百科－观书有感二首
6、要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
7、不畏浮云遮望眼，只缘身在较高层。(王安石《等飞来峰》)
8、Allmenhavethestars,buttheyarenotthesamethingsfordifferentpeople.Forsome,whoaretravelers,thestarsareguides.Forotherstheyarenomorethanlittlelightsinthesky.Forothers,whoarescholars,theyareproblems.Formybusinessmantheywerewealth.Butallthesestarsaresilent.You–youalone–willhavethestarsasnooneelsehasthem…
9、我朋友问我：“你会给吗？”
10、观书有感作者：宋代朱熹
11、去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里！
12、朱熹，南宋思想家、哲学家和教育家，闽学派的代表人物，世称朱子。字元晦。祖籍婺源，生于尤溪，长于建州，从师五夫，讲学武夷，结庐云谷，授徒孝亭，葬于唐石。
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14、表现了作者不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气慨
15、只有用心才能看清事物本质。真正重要的东西用眼睛是看不见的。
16、(角度不同与本质强关联的有效逻辑也不同)
17、庆元二年(1196年)，为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山(今黎川县社苹乡竹山村)双林寺侧的武夷堂讲学。
18、新事物必将取代旧事物。
19、世人很容易受骗上当，皆因心有“倒惑”因而会被假象所迷住，看不清事物的本质。
20、竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。(苏轼《惠崇〈春江晚景〉》)
五、形容看透本质的诗词
1、半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。
2、我说：“摇尾乞怜是表象，要钱是本质。前面所有的铺垫都是表象，都是为了要钱而存在的。如果我的关注焦点在她生病的母亲、丢掉的行李等等，就不会特别关注事情的本质。”
3、《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。
4、(题目)题西林壁(宋苏轼)
5、借芦苇的摆动我们才认识风，但风还是比芦苇更重要。——纪德
6、题西林壁(苏轼)横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.人们观察事物的立足点、立场不同,就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要多方位.
7、山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)
8、正入万山圈子里，一山放过一山拦。
9、那么这些究竟是不是必须的？
10、所以，在我们剔除那些弱关系泛逻辑的时候，首先需要一个“角度”，在这个“角度”下，去分类哪些是泛逻辑，哪些是有效逻辑。因为只有确定了观察本质的“角度”，才有出发点，否则你会陷入无意义的混乱分析，看似得到了很多结论，但这些结论并没有什么价值。
11、向来枉费推移力，此日中流自在行。
12、富家媳妇在树上目睹这发生的一切，忍不住笑了。婢女见水中之影笑了，便有所觉悟，抬头一看，见一个妇女坐在树上微笑，她容貌端庄，服饰华丽，非己可比，觉得很羞惭。
13、旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。(刘禹锡《乌衣巷》)
14、问渠哪得清如许,为有源头活水来。(朱熹《观书有感》)
15、题西林壁横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。题西林壁(苏轼)横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.人们观察事物的立足点、立场不同,就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要多方位.“不畏浮云遮望眼，只缘身在较高层”
16、结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
17、哲理：诗中蕴含的哲理是实践是认识的较好来源
18、万里关河眼。愁凝处，渺渺残照红敛。天低远树，潮分断港，路回淮甸。吟鞭又指孤店。对玉露金风送晚。恨自古、才子佳人，此景此情多感。吴王故苑。别来良朋鸦集，空叹蓬转。挥毫记烛，飞觞赶月，梦销香断。区区去程何限。倩片纸、丁宁过雁。寄相思，寒雨灯窗，芙蓉旧院。
19、昨天跟朋友外出，在路上我们遇到了一个乞讨者，双膝跪在地上，胸前挂了一个牌子上面写着：“我从武汉来到北京，遇到了小偷，我行李和钱全部都丢了，我母亲在老家还在生病，现在回不去家，好心人帮帮忙，能帮我凑回家的路费吗？好人一生平安！”然后面前放了一个纸箱，里面零星的散落着几十块钱零钱。
20、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。(苏轼《题西林壁》)
