一、死了真的可以一了百了吗
1、秦桧哭丧着脸，对道士说：麻烦您，请带话给我夫人王氏，就说：东窗事发矣！秦桧说话的意思是：我与夫人在卧室的东窗下，密谋杀害岳飞的计划，在人世间十分机密，无人知晓。但是却瞒不过鬼神，这里的鬼神尽知，我们的诡计已经彻底败露了！(据元代刘一清著《钱塘遗事·东窗事发》)
2、若在世之人，产下一婴儿，无论是何原因，如婴儿天生呆傻，残疾；或是因重男轻女等原因，将婴儿溺死，抛弃。这种人死后打入石压地狱。为一方形大石池(槽)，上用绳索吊一与之大小相同的巨石，将人放入池中，用斧砍断绳索。
3、人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
4、悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
5、其实，人到世间投胎为人，都是带业而来；现世所受的顺逆、好坏境遇，都是自己前世、今生行为造作的结果，应该直下承担，才能随缘消业。如果遇到困难、苦厄，就以自杀来逃避，不但不能消业，而且更造恶业；如此旧业未消，又造新业，人生如何能解脱？如何能一了百了呢？
6、挖坟掘墓之人，死后将打入磔刑地狱，处磔(音同“哲”)。损公肥私，行贿受贿，偷鸡摸狗，抢劫钱财，放火之人，死后将打入火山地狱。被赶入火山之中活烧而不死。糟踏五谷，贼人小偷，贪官污吏，欺压百姓之人死后将打入石磨地狱，磨成肉酱。后重塑人身再磨!另外还有破戒吃荤的和尚，道士同样如此。偷工减料，欺上瞒下，拐诱妇女儿童，买卖不公之人，死后将打入刀锯地狱。把来人衣服脱光，呈“大”字形捆绑于四根木桩之上，由裆部开始至头部，用锯锯毙。
7、总之，世间的一切万物，从有情到无情，都有它的生命与生机，我们都应该保护尊重。所谓蝼蚁尚且偷生，何况是人类？所以把自己宝贵的生命结束，或是因此又牵连、伤害到别人的生命，这都是不道德的行为，应该加以规范、防止。
8、♦什么数字会导致投资亏损，负债累累？
9、为什么要死？死了就什么都没了、如果没死那还有一切希望，不管有多么不可能，但生命高于泰山！活着就是希望，也许你是死了一了百了了，但活着的人会为你悲伤一辈子，如果没有亲人，那社会上的每个素不相识的人们都会为你痛苦！
10、人的生命要自然的生，也要自然的灭，强求的苟活与自暴自弃的放弃都不对。所以自杀前，请再给自己几分钟的思考，想想，人活著才能解决问题，死了怎能解决呢？只要你有心振作，世界上没有解决不了的问题，何必用自杀来逃避呢？所以为了要泯除自杀，我们要增加道德的观念与勇气，心中要有与众人同体共生的想法，要想到问题的解决总有第第第三方案，何必把自杀想成是解决问题的较好途径呢？
11、活着不只是为了家人。家人是人的一生很重要的一部分。人生是个过程。我们活着要享受这个过程。而不是责怪它。悲欢离合喜怒哀乐都是要去享受的。人都有目标。你也不例外。只是你自己还没有发现自己的目标。你说了为了家人你才活下来亥碃忿度莜道冯权辅护。为了家人将来过得更好孝顺父母就是你的目标！静下心来好好想想你喜欢的事情。你擅长的事情。你不是做不好。只是你不想做。人的潜力都是无限的。你现在的想法对自己也是一种挑战。你要把这种想法推翻。不能让不好的东西占据你的全部！加油哥们！振作起来！。
12、生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
13、有的人，平日里家长里短，以讹传讹，陷害、诽谤他人。就是人们常说的长舌妇。这种人死后，则被打入蒸笼地狱，投入蒸笼里蒸。不但如此，蒸过以后，冷风吹过，重塑人身，带入拔舌地狱。
14、不是的，人活在世上不是死了才是真正的解脱。而是你活着的时候能够看开世间的事事非非，名利钱财和做人的根本吧！有安心人才能活得踏实吗？心态才是决定你命运之河，万事成败由心定，行为做航好达标，死后天堂地狱找，起心动念因果报！
15、人没了真的一了百了，谁也说不准，也说不定呢。民间的习俗有哭九长，哭24孝，杀鸡摆供祭奠亡灵：亡人您听真啊，您先吃肉，后喝酒来，再喝汤，保佑亲人朋友都平安。最终亡人吃没吃肉，喝没喝酒或汤谁也没看见，倒是活着的人却牵挂着，惦念着逝者安息，一路走好。
16、人直觉相信人是有灵魂的。
17、对方虽然口口声声说比量不存在，反过来却以颠倒的比量来成立自宗观点——“前世后世不存在，未见到之故”，实际这就是一种比量，他们牢牢抓住这一相似比量不放，口头上却说只承认现量不承认比量，这完全是自相矛盾的一种说法。
18、人的生命来自于永生上帝，人由物质组成的身体，有一天会死去归回于尘土；但人的灵魂不是物质，是永存不灭的，是人的真“我”。
19、对方如果能够举出非常可靠的逻辑推理来证明后世不存在，我们当然也可以承认，但对方既没有可靠的逻辑推理也不具足可信的圣教。实际上，只要站在公正的立场看待问题，依靠佛教的教证、理证来证明前世后世的存在并不是很困难。可是对方实在太愚昧了，仅仅以“未见到”就一口否认了一切前世后世、业因果的存在，其他可靠的依据根本没有。
20、亲爱的朋友，今天有不少人说“人死了，可以一了百了”。因为有这句话，有人因为解决不了一些问题便去自杀；有人因而铤而走险去犯罪；还有的人因此只顾着吃喝玩乐；有的人活在没有盼望的人生中；不少人更是漠视天堂地狱之真理。因此，“人死了便一了百了”这句话真的是害了很多的人。其实还有很多的例证告诉我们，人死了不是一了百了的，人是有灵魂的。
二、人死之后真的可以一了百了吗
1、现在已经到了用心不用脑的时代，2024年九紫离火大运来了，所有一切跟传统文化有关的，特别是玄学类的，走心的东西，心灵的东西都会慢慢复苏，并且会大行其道！
2、人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
3、大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
4、基督徒尝过主耶稣基督救恩的滋味后，大家都努力传扬福音，希望更多人得救，免去地狱的刑罚，重新回到天父上帝的怀里，恢复人与上帝的关系，成为上帝的儿女，永远与上帝在一起。
5、所谓“业道”，亦即贪、嗔、痴三业，彼此之间由贪生嗔，由嗔生痴，由痴生贪；前者能够成为后者之道，或者互相辗转为道，如此成为六道轮回之通路。也就是说，我人造作的业，自然会产生一种力量引生结果；业本身就像道路，随著善业能通向善的地方，随著恶业通向恶的地方。因此我们不要萌生自杀的念头，就不会有自杀的行为与结果。
6、人在世间所作恶事，无论大小，在地狱皆有相应的酷刑。
7、大家都听说过东窗事发这个成语典故，这个典故讲的是秦桧因为陷害岳飞遭报应下地狱的故事。
8、内容：《数字密码全息实战揭晓》通俗易懂，落地、实用、大道至简！
9、根据统计，目前不少国家都有自杀人数逐年攀升的隐忧，尤其在台湾更经常发生父母强带儿女一同自杀的案件。请问大师，佛教对自杀行为与道德问题有何看法？决定自杀的人，都有一个共同的心态，就是想以死来摆脱一切。人死以后真的就能一了百了吗？
10、到目前为止，关于意识是什么还没有最终结论。但现代科学界普遍认为，人类意识是大脑中数亿个神经元共同活动的产物，就像大脑是计算机的硬件一样，意识是在这个硬件上运行的程序。当一个人经历各种生活并最终死亡时，大脑的硬件将不存在，在硬件下运行的相应程序将消失。所谓的“死亡就像一盏灯熄灭”可能意味着这
11、麦彭仁波切的这句话非常重要，大家一定要记住，虽然前世后世不能以现量见到，但是不存在也同样无法见到，凭什么单单承许不存在呢？你们仅仅依靠未见来成立不存在是行不通的，必须举出一个具有说服力的理由。
12、依照赫宁(BernardHaring)的观点，只有出于自私的动机或不道德的杀害自己，才叫“自杀”。例如有的人因为情场失意、事业不顺、经济窘困、久病不愈，或因一时承受不了重大打击而以自杀来逃避责任，却把问题留给人间、留给他人来承受，这就是不道德的行为。
13、自觉觉他：一切布施中，法布施为最。转手发送可能触动一个人，改变他的人生，从此朝着光明前进，迈向生命的圆满！感恩您随手法布施到朋友圈和修行群里，让更多人受益！
14、亵渎神灵者、杀牲者，及人、动物等各种生灵，因为阴司不同于阳间，那里没有高低贵贱之分，牛、马、猫、狗以及人，来者统称为生灵。犯以上罪者，死后被打入刀山地狱，脱光衣物，令其赤身裸体爬上刀山。
15、作者：洪顺强播音：雅薇
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17、如果在阳世犯了罪，若其不吐真情，或是走通门路，上下打点瞒天过海，就算其逃过了惩罚，死后打入孽镜地狱，照此镜而显现罪状。然后分别打入不同地狱受罪。
18、《创世记》2章7节说：“耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他的鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”人之被造异于动物，人不单是万物之灵，更是有灵的活人。人有灵魂，使人可以与上帝沟通，敬拜上帝，有宗教感，有永恒感，有道德感。
19、要看你所说的这个了，是指了什么？对与逝去的人是了结了所有，而一命归西了；对于他的亲人可能是了不断的追思与回忆，伴随爱他的人的也许是了还乱的后事。个人观点参考为谢！
20、一般说来，自杀的人大都只有想到自己，他把所有关注的焦点都放在自己的身上，他想到的只有自己的痛苦、自己的烦恼、自己的解脱。但是如果他的心中有爱，如果他能想到孩子、想到父母、想到亲人、想到朋友，或许他的生命就得以延展，而不会活得如此的没办法。
三、死了能一了百了吗
1、无论是东方还是西方，越来越多的人开始重视中华国学易经文化，现在市面上的门派众多，网络上的内容更是相互矛盾、说法不往往也是各执一词，使人无从分辨！
2、《圣经》并且告诉我们：“按照命定，人人都有一死，死后且有审判。”(来9:27)当世界末日来到的那一刻，主耶稣基督要亲自审判所有的人，包括在阴间中所有死去人的灵魂，都要被上帝大能的力量遣送到审判台前。每一个人都逃脱不了上帝公义的审判。有罪的人，最终也要全部被投到地狱的永火里去受刑罚：
3、有人曾经接触过鬼，有人接触过天使，这都是千真万确的事情。笔者曾经亲眼见过一个被鬼附的人，鬼控制他的时候，他用暴力去破坏家具，不由自主地耍拳，然后又变成一个女神仙去涂脂抹粉，甚至想要伤害自己(其实那是鬼在他的里面)。另外，我也亲耳听人讲述他见到天使的经历。其他的比如说，打坐通灵、占卜、问米、观兆、招鬼、观水晶球等等，都说明人是用他的灵魂去接触灵界的。
4、反过来说，前世后世不存在这一观点，依靠什么样的依据可以成立呢？单单以未见到作为依据的话，电磁波也见不到、空气也见不到，是不是这些也不存在呢？
5、人乃生物，死乃寂灭，或葬于地下慢慢降解，或火化成灰撒于江河，总之就此消逝。然而，肉体虽亡，如其生前品格信仰能励生者，则精神不死；如其道德文章或物质作品能传承于世，则虽死犹生。雁过留声、人过留名。故，人生一世当努力而为，立功立德立言，即不杇也。
6、人体细胞由微观粒子组成：分子、原子、电子、原子核、质子、中子、夸克、中微子……也就是说我们人的身体，除了我们肉眼能看到的这么一个表面的肉身，还有微观粒子组成的微观身体部分，是这些部分共同构成了我们人体。
7、不久前，台湾彰化有一对中年夫妇，因为经济发生困难，一时想不开，因此夫妻两人先行吞下安眠药，然后带著小孩烧炭，准备一起自杀。所幸后来因为小孩子大声哭叫，才被邻居发现而把他们从鬼门关给救了回来。
8、此外，中世纪的宗教思想家奥古斯丁(Augustine)认为，人对于自己的生命，只有使用管理权，没有的生死支配权。另一位宗教家多玛斯(St.ThomasAquinas)认为，一切自己杀害自己的行为，都是不容于道德的自我谋杀。
9、自己不要放弃对自己的治疗，积极的把这件事情告诉家里人承认自己的错误，积极的去治疗身体才是较好的，
10、怎么可能，你的家人还要靠你养老，你的朋友会为你伤心，你欠的东西还要靠你亲人还，有因就有果
11、人死如灯灭，一如油尽灯枯，生命的灵光将再不存在，归于无边寂灭黑暗，一了百了。现代医学上临床观察就是：人死时呼吸停止，脉搏消失，体温冰凉，新陈代谢功能完全丧失。这是现在人们普遍性的认识。
12、有一天，秦桧和老婆王氏在卧室的东窗下，商议该怎样对付岳飞。王氏要秦桧不顾一切地定岳飞死罪，不给他东山再起的机会。秦桧采纳了其妻王氏的毒计。很快，秦桧指使监察御史万俟卨等人，伪造一些证据，将岳飞和他的儿子岳云、部将张宪，以莫须有的罪名，判了他们的死刑，处死在风波亭外。
13、其实你这样想的话肯定是不行的，因为我们做人的话肯定会有这个做人的准则，或者是我们的生活肯定是非常美好的，要积极乐观一点。
14、卖淫嫖娼，盗贼抢劫，欺善凌弱，拐骗妇女儿童，诬告诽谤他人，谋占他人财产，妻室之人，死后打入油锅地狱，剥光衣服投入热油锅内翻炸!依据情节轻重，判炸数遍……有时罪孽深重之人，刚从冰山地狱里出来，又被小鬼押送到油锅地狱里翻炸。
15、希腊三大哲学家苏格拉底(Socrates)、柏拉图(Plato)及亚里斯多德(Aristotle)，他们都反对自杀。前二者是从信仰的角度出发，认为人的生命属于诸神，没有神的谕令，人不可以自杀；而亚里斯多德则是出于社会伦理学的考虑，在他看来，自杀是加诸于社会的一种不义行为，而且常常反映出当事人在道德上的缺乏自制。
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17、一些心胸狭窄又愚笨的人，如果自己图谋之事未得成功或惨遭损害，他便自暴自弃，不再奋发图强，哭丧着脸没有丝毫进取之心，自怨自哀，乃至想走绝路。他们认为死就是较佳解决办法，可以一了百了。其实选择自杀是很愚蠢的做法，对事情没有任何帮助，害不了别人，只会伤害自己，由此造下自性罪而堕落受更大的苦楚。
18、♦什么数字会导致车祸、血光、官司等灾祸？
19、今早三点多就起床了，去送一小弟最后一程，英年早逝，白发人送黑发人。年迈的母亲嚎啕大哭，妻子女儿哭天喊地，兄弟姐妹顿足捶胸，亲朋好友泪流满面。天在下雨，人在流泪，鞭炮齐鸣，哀乐震耳。逝者安息，活人受罪，有道是人没了一了百了，一死百了，活着的人在悲伤。
20、怎样判断自己是不是精神病？我晚上睡觉很容易就醒了。心里老是幻想些自己要是死了会怎样的情形，工作和生活上一遇到困难就想要是死了就一了百了了。自己对自己无法判断是不是精神病，建议到精神科看医生。
四、死了真的能一了百了吗
1、谢邀回答！人没了真的可以一了百了了，没有牵挂了啊。可活着的亲人就悲痛欲绝了，一生的哀伤始终挥之不去，直到生命的最后还在牵念着。
2、想死的人建议你们去医院看看，多少人想活活不了，看着痛心不？再去看看贫困地区的人艰难生活，你会发现这个世界不只有你现在关注的事，每个人多么不容易来到这世界上吗？你知道人都只能活一次吗？什么转世轮回骗傻子的话别信，有转世轮回，你上辈子身前死后的事你记得吗？不记得那就算有生死轮回跟你有毛关系啊，压根就是两个人。
3、如果你的寿命没到，死了就会一直重复死去时的行为``比如你是跳楼的，你死后就一直在那里跳```跳到你的阳寿尽了，再去地府报到``然后因为你是自杀，所以会下地狱``至于受什么煎熬，那得问阎王了``至于下世投胎，只能降一级，做其他哺乳动物了`
4、♦什么数字会导致婚姻不幸，感情争执？
5、道德不道德的标准，应该从人心为出发点，于人有益的举止是道德，于人有害无益的行为是不道德。也就是说，基于慈悲所做的事，便是究竟的道德；相反的，出发点不是为了慈悲，虽然是好事，仍然是不究竟的道德。就如伦理学家赫宁(BernardHaring)说，一个国家的间谍如果为了维护重大机密而结束自己的生命，这不算自杀，因为这种行为不是出于自私的动机，而是为了保卫国家的秘密，是为了国家较为可靠；这种为了某种高尚理想而结束小我生命的行为，不是“自杀”，而是“牺牲奉献”。
6、如果这个假设成立，对我们来说，“重生”之后，大脑的硬件没有改变，但由于不同的外部刺激，在这个硬件上运行的程序意识发生了不同的变化。但总的来说，这个“我”仍然是原来的“我”，但这个“我”的记忆已经被格式化，失去了前世的记忆。这可能与佛教中的“转世”有一些相似之处
7、很多人因看不见后世而相信死亡可以一了百了，甚至会选择自杀。这个是不对的。
8、俗语有云：“善恶到头皆有报，只争来早与来迟。”有的报在当下，有的报在将来，任何人都难以逃离这一宇宙法则。当我们咽下最后一口气，在亲人的悲痛欲绝中离开这个世界，我们以为，人死了，便一了百了，然而，一切都言之过早。因为世间有诸多不平，所以有了那深不可测而又能实现公平的幽冥世界。
9、我今回响褚善根，随彼一切长修学。
10、价格：原价3986元，现优惠结缘价688元！
11、旨在告诉人们只要积德行善，努力修行，死后都会升入各自宗教的理想世界。反之，若诸恶奉行，死后即会被打入地狱。
12、♦你也可以选择立即改变
13、每个人都有，每个人的价值，试问你幸苦工作，是价值吗？是，为何不是因为你在工作中就为社会创照出，价值，人都希望长命百岁的，永远不可能一了百了的。
14、尤其，自杀者当时的心情，必定是带着一种心灵的创伤，是在痛苦、哀伤、无助、绝望、焦虑，甚至是愤怒、嗔恨、懊悔的情绪中死去，就凭当下这么一念，死后必定堕入地狱、恶鬼、畜生，这就是《俱舍论》所讲的“业道”。
15、有的人脾气上来就是那样的。她是不会考虑后果的，也不会去考虑她说的话会有多伤人的。你妈妈的脾气一直都是这样的嘛？还是因为到了更年期才这样的，按你的年龄算你妈妈应该也是到了更年期了的
16、阅读本文前，请您先点击上面的“绮雨生活”，再点击“关注”，这样您就可以继续免费收到文章了。每天都有分享，完全是免费订阅，请放心关注。
17、其实，如果用嗔恨心去杀人，当然是不道德；如果用慈悲心去杀人而救人，却是大乘菩萨的道德。就像医生，为了医学实验，解剖人体，有时候把这个人的器官移植到他人身体，像这样基于慈悲的救人之行，是合乎道德呢？还是不道德呢？
18、夜神月制作了一本假的笔记，说是有13日规则(就是说，控制一个人死亡时间最多在13天之内)，但是L不相信，于是为了试验13日规则的真假性，他在笔记上写下了自己的名字(在几天之后，安详地死去，好像是29天，也好像是13天，反正不重要)，至于雷姆写的名字，没错，的确写过，但是笔记上有规则，死亡笔记对于只有几天寿命的人(几天我忘了)没有用。所以没成功。ps:不是雷姆杀的，雷姆没有写死因和死亡时间啊，L又不是40秒后死于心脏麻痹。也不是月杀的，L在月面前是假死。没错，这部电影我看了N遍了。
19、恶意纵火或为毁灭罪证，报复，放火害命者，死后打入铜柱地狱。小鬼们扒光你的衣服，让你裸体抱住一根直径一米，高两米的铜柱筒。在筒内燃烧炭火，并不停扇扇鼓风，很快铜柱筒通红，痛苦不堪。
20、可见：人心生一念，天地尽皆知；人在做、天在看；种善因、得善果，种恶因、得恶果；天道报应，不虚啊！
五、死了得了一了百了
1、学的时候课堂上兴奋的不得了，学完回家根本不接地气，生活中很难用得上。
2、人没了真的一了百了，没有牵挂了。人握紧双手来到世间，最后松开双手，撒手人寰，在咽下最后一口气，眼角流出最后一滴泪告别人间，也许是有牵挂，是有未了情，是因为余温还在，灵魂尚存的原故吧。
3、有人说，人没了可以一了百了；有人说，人没了还有灵魂，也有牵挂；还有人说，好人上天堂，坏人下地狱。都是人们的祈祷或祝愿，让我们把一切期盼和希望留在人间，把真善美留在每个人的心里吧！
4、不是的。因为确实有因果报应这个说法的，这是事实真相你做的每一件事都会有相应的果报，就是报应，有的当生报，有的来世报，有的要隔几世才报，总是要报的。这是自然规律，不是人为可以控制的，而且任何人都逃脱不了的，所以这个说法不是迷信，而是事实真相所以说“人死后就一了百了”的说法是错误的希望采纳
5、“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
6、不过，自杀虽说是不道德的，但也不能一概而论，例如许多圣贤杀身成仁，舍生取义，为国家、为人类的利益而自我牺牲，你能说这不算是伟大的道德吗？如果把一个人害死是不道德的事，那么法官判人死罪，这究竟合不合乎道德呢？法官判处罪犯死刑，目的也是为了维护社会的秩序、公理与正义，你能说这是不道德的行为吗？再如两国交战，一旦战争就要杀人，佛教不容许杀生；杀敌是犯戒，那么战争杀敌，合乎道德吗？
7、是明师(明白日月宇宙规律，人生真理的老师)少，有格局的明师更少，无人随时指点，难以深入，纵有心想学，也是障碍多多。
8、我们可以从人灵魂出窍的经历来说明。
9、了不了，没死透还得给抢救你，死透了还给给你办堂丧事。不知道死哪去了，还得胡乱的去找你。总之了，麻烦的很，你到是没事了，可是活着的人却为你忙死。劝你为了这些为你忙活的，还是别死了。
10、据说，阴曹地府设牢狱以惩罚生前作恶之人，令其受尽苦难，以示惩戒。依据生前所犯之罪责轻重，投入不同地狱受刑，残酷无比。人在世时所犯罪责，皆由地府作详细记录，丝毫不差。
11、凡在世时离间骨肉，挑唆父子、兄弟、姐妹、夫妻不和之人，死后入铁树地狱。树上皆利刃，自来后背皮下挑入，吊于铁树之上。
12、我们经常听到消极的人说“让我这样死吧，我死后一切都结束了”。然而，当人们真的死了，难道什么都没有了吗？首先，世界上有很多你看不见的事物，比如磁场。你还记得我们小时候玩的磁铁吗？当我们在初中学习物理时，老师演示了磁场的形状，包括同一磁极的排斥和不同磁极的吸引。磁场是如此和，但你看不到它。人体也有磁场吗？如果有更多的人死在一个地方，会不会有呼吸，类似磁场的阴邪之气ナ
13、“信道先爱国，学道先做人，修道先发心，理事圆融，红尘心既道，空心不住，真空生妙有，拥d爱国，兴道佑民，德行风水之精髓”！！！
14、在这个问题上，后世存在和不存在二者都是以肉眼无法见到的，而有关存在的理由，肉眼虽然无法见到，但是现在国内外有很多有关前后世存在的实例，古代和现代的很多论典中也有可靠的教证和推理，依靠这些依据可以成立前世后世的存在。反过来说，前世后世不存在这一观点，依靠什么样的依据可以成立呢？单单以未见到作为依据的话，电磁波也见不到、空气也见不到，是不是这些也不存在呢？这是不可能的，否则世界上应该有很多东西都不存在了。如此一来，这种说法即使在现实社会也根本无法立足，因此，今后遇到不承认前世后世的人，首先应该给他提出一些问题，最后让他也不得不对前世后世产生比较合理的怀疑，逐渐逐渐建立前世后世存在的世间正见，这对当今时代的人们来说是极为重要的事情。
15、很多人喜欢易经，学习各种术数。
16、人民有信仰国家有力量民族有希望
17、数字能量全息实战风水课程开课啦(玫瑰)(玫瑰)(玫瑰)
18、死，虽然可以一了百了，但是那是懦夫，因为没有过不去的坎，不管事情多不好办，我相信解决的办法肯定比困难多
19、这是颠扑不破的一种真理，是非常强有力的理证。的确，现在世间上的很多人相当可怜，他们虽然举不出任何教证、理证，但以“未见”这一较好的理由否定了前世后世和业因果。既然如此承许，则明天、后天在现在都没有见到的缘故，也就不应该承认；为明天、后天准备需要享用的食物也成了多此一举，完全无有必要了。
20、事实真的如此可悲吗？我们每个人都只有几十年的短暂生命吗？我不这么认为。我们的生活可能会以某种形式继续下去。当我们死后，构成我们身体的元素将以各种方式回归自然。它们可能进入土壤、空气、海洋，甚至返回太空，以各种方式继续存在。也许他们在等待机会
