《小贝句子迷》汇总陈设世家共43句精选好句子，如果您对这些陈设世家比较喜欢的还，可以分享到朋友圈给更多句子迷!这43精选好句内容分别是：
1、陈胜、吴广起义的策略是：
2、不过你们还是去问问鬼神吧!”陈胜、吴广很高兴，(又)捉摸这“问问鬼神”的意思，终于悟出：“这是教我们先在众人中树立威信啊。”于是用朱砂在绸条上写了“陈胜王”三个字，再把绸条塞进人家网起来的一条鱼肚子里，士兵买鱼回来烹食，发现了鱼肚子里的绸条，本来已经觉得奇怪了。
3、风格和材质是布置装饰品需要考虑的因素。艺术装饰品要互相协调，切忌不伦不类。如佛像、古董等，不应与太现代抽象的东西放在一起。同时，家居饰品与室内空间的比例要恰当。装饰品太大，会使空间显得拥挤，但过小，又会让空间显得空旷，而且小气。紧接，就是家居饰品色彩与表现角度问题。色彩上是要对比还是要协调，这要根据环境和气氛决定，通常对比色容易让气氛显得活跃，色彩协调则有利于表现优雅。另外，要考虑质感的关系。如在木制的台面上放一个石雕，或在金属的架子上放一个玻璃制品，可令两种质感各显特色。
4、陈胜、吴广从卜者“然足下卜之鬼乎”的建议中，得到了借鬼神“威众”的启示，先以鱼腹中书树立陈胜的形象，然后“狐鸣”而呼，把陈胜的形象跟楚国的复兴联系在一起，顺应士兵的愿望，从而进一步巩固了陈胜在士卒们心目中的地位。其次是发动起义。
5、陈胜、吴广很高兴，又考虑卜鬼的事，说：“这是教我们首先威服众人罢了。”于是用丹砂在丝绸上写道：“陈胜王”，放在别人用网捕获的鱼的肚子里面。戍卒买到那条鱼回来煮着吃，发现鱼肚子里面的帛书，本来已经对这件事感到奇怪了。
6、秦二世元年七月，朝廷征发贫苦人民去驻守渔阳，九百人驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编入谪戍的队伍里面，担任屯长。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误期。误了期限。按(秦朝的)法律都应当斩首。陈胜、吴广于是商量说：“现在即使逃跑(被抓回来)也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死可以吗？”
7、陈胜是，阳城人，字涉。吴广是，阳夏人，字叔。陈涉年轻时，曾同别人一起被雇佣给人耕地，停止耕作走到田埂高地上休息，因失望而叹息了许久，说：“如果有谁富贵了，不要忘记大家呀。一起耕作的同伴笑着回答说：“你一个受雇耕作的人，哪来的富贵呢？”陈胜长叹一声说：“唉！燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢？”
8、(5)辍耕之垄上：停止耕作走到田埂高地上休息。之：动词，去，往。
9、《陈涉世家》是汉代史学家、文学家司马迁创作的一篇文章，列于《史记》第四十八篇，是秦末农民起义领军陈胜、吴广的传记。此文以陈胜、吴广的活动为线索，详细地记述了陈胜起义的全过程，以及相继而起的各路起义军的胜败兴替，描述了起义军的浩大声势，肯定了陈胜在反抗秦王朝统治斗争中的功绩。同时，文章也论述了陈胜起义最终失败的原因：起义领军缺乏指挥全局的能力、自身蜕化、用人不当，导致起义军内部离心离德。全文运用语言、动作、神态描写等多种技巧来塑造人物形象，生动地再现了这一场斗争的历史图景。
10、此文出自汉司马迁《陈涉世家》。
11、以数(shuò)谏故：因为屡次劝谏的缘故。数，屡次。谏，古代下级对上级提意见或建议，劝诫。
12、三老、豪杰都说：“将军亲身披着坚固的铁甲，拿着锐利的武器，讨伐无道的秦王，进攻暴虐的秦朝，重新建立楚国，论功劳应当称王。”陈胜就立为王，宣称要重建楚国。在这时，各郡县受秦朝官吏压迫的人，都惩罚那些当地各郡县的长官，杀死他们来响应陈涉。
13、次所：行军时临时驻扎的地方。丛祠：树木隐蔽的庙。
14、这一段从籍贯、身世、志向等方面来介绍陈胜。(1)“与人佣耕”，表明陈胜是个被剥削受压迫的穷苦农民；(2)“怅恨久之”，说明他对所处的贫困地位的不满；(3)“苟富贵，毋相忘”，表达出他有福同享的思想意识；(4)“燕雀安知鸿鹄之志哉”，用形象的比喻说明了他的远大志向。
15、《陈设世家》发闾左适戍渔阳：征发贫苦人民去驻守渔阳。闾左，指贫民，古时贫者居住闾左，富者居住闾右。适，通“谪”。适戍，发配去守边。渔阳，今北京密云西南。
16、陈胜说：“天下百姓受秦朝统治、逼迫已经很久了。我听说秦二世是始皇帝的小儿子，不应立为皇帝，应立的是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏，皇上派(他)在外面带兵。现在有人听说他没什么罪，秦二世却杀了他。老百姓大都听说他很贤明，而不知道他死了。”
17、大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
18、攻陈县时，那里的郡守和县令都不在，只有守丞带兵在城门洞里同起义军作战。(守丞)不能取胜，兵败身死，起义军才进城占领了陈县。过了几天，陈胜下令召集当地管教化的乡官和才能出众的乡绅一起来集会议事。
19、起义军(一时)不能战胜，(不久)守丞被人杀死，大军才进入陈县。几天后，陈胜召集当地的乡官和有声望的人共同商讨大事。
20、他开启了一个时代，为后来的农民起义军树立了榜样，当然有下面也有反面，结果他也首先成为了革命烈士，正是他的一呼百应，动摇了大秦帝国的根基，和清代的太平天国运动有些相似，取得一些成功，陈胜身边就不出避免的出现了小人，其领导集团内部也出现了矛盾和权利斗争，最后来众叛亲离，被章邯击败，被他的车夫庄贾所杀，他的失败也给后来的反秦力量敲响了警钟。
21、陈胜是阳城人，字涉。吴广是阳夏人，字叔。陈胜年轻的时候，曾经和别人一起被雇佣给人耕地，停止耕作走到田埂高地上休息，因失望而叹息了许久，说：“如果有谁富贵了，不要忘记大家呀。”
22、(4)尝与人佣耕：曾经同别人一道被雇佣耕地。佣，被雇佣。
23、“学术性的东西，网上很多(人)搞不清楚。这没什么好解释的，这是非常正常的现象，没有任何背景考虑。比如有100篇经典课文，只能收录40篇，哪一篇大家以前都学过的，哪一篇(撤)下来大家都有意见。”(哈哈哈哈温老说得也是很可爱了)
24、其次，董卓乱政是由强兵入洛阳而控制汉室政权的，董卓之兵在洛阳烧杀抢掠，国之根本受到破坏，经济发展受到重创，加速了东汉政权的衰落和灭亡，也造成了“无复人迹”的惨像。
25、他们攻打大泽乡，收编大泽乡的义军之后攻打蕲县。攻下蕲以后，就派符离人葛婴率军攻占蕲县以东的地方，陈胜则攻打铚、酂、苦、柘、谯等地，都攻占下来。行军中沿路收纳兵员。等到到达陈县，已有战车六七百辆，骑兵一千多，士兵好几万。
26、得道者多助，失道者寡助。
27、将尉：押送(戍卒)的军官。
28、剑挺：拔剑出鞘。
29、笞(chī)：用鞭、杖或竹板打。
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31、首先，董卓行废立之事，实际是抢夺了何太后这一东汉较高决策者的权力，这也是后来魏晋时期皇帝废立的一个开始，也就是说董卓为曹丕树立了榜样，为司马炎树立了榜样，在后者看来，废立不再是皇家的权力，而是掌权者的权力。
32、会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩
33、此文以陈胜、吴广的活动为线索，详细地记述了陈胜起义的全过程，以及相继而起的各路起义军的胜败兴替。
34、上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
35、怅恨：因失望而叹恨。怅：失望。
36、司马迁《史记·太史公自序》云：“桀纣失其道而汤武作，周失其道而春秋作。秦失其政，而陈涉发迹，诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族。天下之端，自涉发难。作陈涉世家第十八。”
37、现在如果把我们的人假称是公子扶苏项燕的队伍，作为天下，应当会有很多响应的人。”吴广认为他讲得对。于是二人就去占卜(来预测吉凶)。占卜的人了解了他们的意图，说：“你们的大事都能成功，可以建立功业，然而你们把事情向鬼神卜问过吗？”陈胜、吴广很高兴，考虑卜鬼的事情，说：“这是教我们利用鬼神来威服众人罢了。”
38、上使外将(jiàng)兵：皇上派(他)在外面带兵。上，臣下对皇帝的尊称，指秦始皇嬴政。
39、吴广虽然刻画简略，但从他与谋起义、诱杀将尉等事迹中，也表现了非凡的机智勇敢和反抗精神。在他们身上，都充分地表现了中国古代劳动人民以不甘忍受黑暗统治而敢于斗争的英雄气概。文章也写到了起义军内部的不和及自相残杀，陈涉称王之后的贪图享受、信用奸邪、脱离群众，表明了农民阶级的局限性。
40、南北朝以前没有桌椅凳，而是坐在地上。坐时在地上铺张席子，所以说“席地而坐”。睡觉也在席子上面，所以又有“寝不安席”、“择席之病”的说法。稍讲究一点的，坐时在大席子上再铺一张小席，谓之重席。《左传•襄公二十三年》：“季氏饮大夫酒，臧纥为客(上宾)。既献(主敬
41、陈胜与陈涉没有区别，是同一个人。
42、词类活用(大楚兴，陈胜王)王：名词用作动词，称王(尉果笞广)笞：用鞭、杖或竹板打(天下苦秦久矣)苦：形容词意动用法，苦于(夜篝火)夜：名词用作状语，在夜间篝：名词用作动词，用笼罩着(狐鸣呼曰)狐：像狐狸一样：名词用作狐鸣：像狐狸一样鸣叫：名词用作状语(置人所罾鱼腹中)罾：名词用作动词，就是用网捕(将军身被坚执锐)坚：形容词用作名词，坚硬的铠甲锐：形容词用作名词，锐利的武器(死国可乎)死：为……而死(乃丹书)丹：用丹砂(法皆斩)法：名词做介宾短语，按法律。(固以怪之矣)怪：以……而怪。(忿恚尉)忿恚：形容词的使动用法，使……恼怒(夜篝火)篝：名词用作动词，用笼子罩
43、(守丞)不能取胜，兵败身死，起义军才进城占领了陈县。过了几天，陈胜下令召集、当地管教化的乡官和才能出众的乡绅一起来集会议事。
