《小贝句子迷》汇总苏非舒共71句精选好句子，如果您对这些苏非舒比较喜欢的还，可以分享到朋友圈给更多句子迷!这71精选好句内容分别是：
1、用一天的梦想为漫长的年代保留香泽
2、张绍民，1970年生于湖南。常住北京。出有诗集《神歌》(史诗，350万字)《张绍民的诗》等。曾主编史诗杂志《自由》。
3、1980年代的四川诗歌界，有三个公认的“嘴子”。所谓“嘴子”，即很能说的人。石光华便是其中之一。石光华的能说，一是无所不知，二是滔滔不绝。有一次，一帮朋友谈股票，我见他坐在一旁沉默了半个多小时，于是调侃说，终于有石老师插不上嘴的时候了。但他却莞尔一笑，说，再听他们聊两次，我一样可以说得天花乱坠。
4、据说在一次诗会上，轮到苏非舒发言，他在桌子上放了一只会叫的人造鸟，那只鸟对着麦克风叫了起来，把一个诗歌评论家气坏了。
5、整体主义认为，人的本质在于其存在与整体的联系和生成，只有包括人在内的整体才是具有确定意义的存在，人也只有超越自身的存在而上升到整体的层次才是的提倡整体主义思想在诗学域中的还原，并强调直接面对整体向存在开放，及对具体生命形态和人类现存生存状态的超越。
6、苏非舒一直在强调与物相处的能力。但是一旦喝了酒，他就不能与人相处了。他会告诉身边的每一个人，物主义是最牛逼的。而且必须从对方那里得到肯定。哪怕他热爱的维特根斯坦正坐在他的对面，他也会逼着对方低下他的头来。
7、70岁的谭道长为了砍柴生火，手持框锯爬上了自家门口一棵8米高的核桃树的最顶端。
8、作为诗人，美食家，美食作家，石光华不仅文字生动细腻，嘴上的话语也是妙趣横生，他评说人事物，往往尖锐犀利有趣，口才了得。当他出现在朋友们笔下时，又是什么样子呢？比如，诗人翟永明是这样写石光华的：“写整体主义诗、喝下午三点茶、操正宗成都腔、兼四面八方职、饮扑爬跟斗酒、抒山盟海誓情、出一二三本书、过川菜生涯瘾。不亦快哉”。这总结，也是妙极。
9、世界会因为一个人而改变吗？是的，一直如此哦。一部世界史就是少数人的历史。
10、总是忘记刚刚放下的酒杯是否已经被饮干
11、无论怎样，界定具体坐标的词都是虚妄的
12、第二天，马兰和她丈夫到成都来，晚上小竹、狼格、石光华也在白夜。我们一致认为：马兰丈夫是在座所有人中，普通话说得较好的人。石光华在小竹“要尊重外地人”的威逼下，开口说普通话，刚说了两个字：“以后”，“后”字就飙到隔壁去了，大家笑得前仰后合。石光华是最典型的成都口音，平常讲话，就像说书式的；比成都著句散打艺人李伯清，更有一番味道。
13、《中国诗歌的脸》(第二辑)，小众书，印数少，单价贵，但物有所值：一书可知当代诗歌。
14、尽管众口一辞，但我知道没有人能够保障谭道长十多年中从未卧床就寝，我也没能亲眼看到他挑起八十斤沙土轻松上山，但是，当我站在道长家门前和田医生聊天的时候，的确眼睁睁地看见了一幅不可思议的画面：今年七十岁的谭道长手持一柄框锯爬上了家门口一棵八米左右、枯死了将近三分之一的核桃树，依次将干枯的枝条锯下。他越爬越高，直到树冠的最顶端，他手中的框锯切割着脚下的枝条，瘦小的身体像风暴中的小舟般随着动作剧烈起伏。
15、西翠花山谷的尽头，是张剑锋苦心经营的“终南草堂”，虚掩的柴门上挂了块“无预约勿进”的牌子。
16、苏非舒，1973年生于重庆丰都。常住北京。物主义诗歌运动主要发起人。出有长诗集《喇嘛庄》等。
17、没有秒针的马蹄表只是一个象征性的表盘
18、孟原，本名张晋，生于1977年。常住四川成都。曾任民间诗刊《非非》执行主编。
19、隐士到底是怎样的人？尽管学者的分析瓦解了我对隐士的想象，可我还是宁愿相信有一种人：他们正行走在正确的道路上；同时，他们不为人所知，因为他们明白声誉是一个陷阱，行事时总会小心避免。
20、从记忆的镜子里显现出来
21、大家都扎着堆儿地跑去终南山当活神仙。据称，有5000多位来自全国各地的修行者隐居在此。西藏骑行必走318线，云南游必看香格里拉，隐居必选终南山，你们城里人多会玩。
22、经度：凌晨一点，20日，6月，2009年
23、一看就是石光华的气质，翻译成他本人的对联，也就是“怀抱美人睡懒觉”的诗体再现。何小竹在他的小说《潘金莲回忆录》中引用了石光华的两句诗：“英雄在踏雪亮刀，诗人在喝酒。”并说：多好的时代。是呵，那个时代，已离我们太远了。现在，英雄不再亮刀，只亮卡。而诗人依然喝酒，却必得先学会，为这个时代最后的奢侈买单。
24、就像你告诉过我的那样，你是告诉过我的
25、那天在白夜，石光华说他还有一付，没人对上。他自已挖空心思，也没对上。叫作：“默默郁郁刘漫流”，这句巧在必须用诗人的名字作对，还要有音韵上的合谐，并且有情绪上的照应。第二天，我宿醉醒来，首先想到的就是这个上联。竟然也象石光华一样，躺在床上使劲想下联。终于想得一联：蓝蓝朱朱苏非舒。于是大喜，快快起床，打开电脑，就将下联发了过去，分别发给了石光华和小竹。
26、对待世界，他一向宽容，甚至对邪恶的一切他也是宽容的，他不能容忍的是酒桌边意见。
27、他的写作让真正的写作者因为喜悦而赞叹，他的行为让尊敬道德的人愤怒而愚蠢。
28、苏大的闭门懒政一直广受争议，读读北大校长林建华119周年校庆演讲，Peking大学变成parking大学，天天人满为患，校长想到的不是控流，而是开源……。一部分苏大人还以“较为可靠”和自己的利益去考虑，不知在这样的时代、这样的社会，未来的路途还有多远……
29、这一段是网上搜到的，是整体主义诗歌的理论宗旨吧。晦涩如哲学，充满八十年代的理论特点。但是，石光华的诗，在八十年代，是自成一体的。他的诗，继承了中国山水诗和风景诗的命意造境，如，“身形仿佛水势/吹风的夜晚云气清淡”(《炼气士》)，“中堂山水枯黄，折花的手留在花中”(《梅花》)，“那些在空屋中听到水声的人/陆陆续续走进白天(《刀》)”，“水上，淡淡的寒梅悄然/听落雪低语。疏影以外，是月亮的触及(《听冬》)”，这些句子，充满了对汉风之骨的追思，象中国山水画般地幽峭清冷，大有写意笔墨。如无其一生的酸腐，定然不成诗中的这般典重、细致。
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31、许多次诗歌朗诵会上，人们发现苏非舒走上台去，坐下打开一本书，很安静地看起来。
32、我讲了一些琐事，挺随便的一些事，一旦投入
33、静，于是有了物。视觉上，那些东西的名词或者动词；听觉上，那些词语的发音或者节奏。苏非舒的这组诗集中于巴镇这个地方，人或物，都很亲切。所以静，又有了记忆。是记忆，但记忆重现的时候少不了想象的激励作用。角度的选择、叙述铺陈、或者细节的重复，是想象少不了的，但更重要的是一种如光的清醒。不是现实主义的现实感，还是静，一种使记忆中的人或物清朗的静。
34、2015年前半年灵气课程时间安排：
35、田医生大概已经见惯了这样的场面，只说了一句：“你从早到晚都看不到他有闲下来的时候。”我们的摄影师激动地拍下了一张俨然武林高手高来高去的照片，大家一致同意：谭道长是位高人。但高人是一个苍白的字眼，与具体的谭道长相比，这个词显得太过无聊，我很快就把它放弃了。
36、白发，逐步占领最终会属于他们的阵地
37、赵丽华诗歌事件发端于在2006年8月的一天，有人以女诗人赵丽华名字，建立了一个网站这个网站粘贴了赵丽华2002年之前的一些短诗作品。
38、3月南京(一二三阶连开)
39、在张剑锋的口中，陈伟是个神秘的修行人，他十年前来西翠花结庐隐居，因为行止乖张常常出人意表，在山中的小社会里是个有争议的人物。张剑锋向我举出他的若干颇具传奇色彩的事迹，意在证明陈的修行已有相当的功夫；但我在西翠花遇见的其他人，却用几乎同样的事例来说明他是多么的不靠谱。
40、只印几本，小众书，预购从速。
41、5000个课件了解摄影大师的流派、风格，助力拍出传世作品。
42、印象里，苏非舒是灰色的。但维特根斯坦说，智慧是灰色的。
43、有一年，听说他要结婚，朋友们都替他高兴。但他脸上看不出高兴的表情；有一年，他离婚了，朋友们都准备难过，却也看不见他的悲伤。
44、有关苏非殊的36个段子
45、《苏非舒》三十二年的努力和奋斗，你缩在自己的
46、｜在伙食中拈伙食｜(节选)
47、任何一个与苏非舒探讨问题的人都将是一个失败者，因为他最终会发现自己进入的是一个无底的深渊。我这么说并不意味着苏非舒是个善辩的人，他只是乐意向世界证明，辩论的道路是没有穷尽的。
48、现在的终南山都住着些什么人？他们为啥要来终南山？住在终南山就是隐士了吗？
49、MengYuan,pseudonymforZhangJin,bornin1977,takesuppermanentresidenceinChengduofSichuanProvince.AndheoncewastheexecutiveeditorofFeiFei,anunofficialpoetrymagazine.
50、比尔·波特，美国当代作家、翻译家和文化学者。他将中国古代大量的佛教典籍翻译成英文，在欧美引起了极大反响。他曾经以“红松”的笔名翻译出版了《寒山诗集》，《石屋山居诗集》和《菩提达摩禅法》等英文著作。从1972年起，他一直生活在台湾和香港，经常在中国大陆旅行，并撰写了大量介绍中国风土文物的书籍和游记，曾在欧美各国掀起了一股学习中国传统文化的热潮。曾作《空谷幽兰》，记录中国的“寻隐之旅”。
51、你是我们的那个你吗？你把它放在
52、2008年4月7日北京燕山
53、关于道长的高明之处，我们从各处听来的说法颇为一致：他十几年来从未卧床就寝，每天夜里都在一个方垫上打坐(田医生还特意拉我去道长的房间看那块方垫)；他从山下用扁担挑八十斤沙子上山而面不改色；他在山中全年无论冬夏，永远是一套长袖内衣，一件道袍。最后一条道长自己是否认的。他说，冬天山里零下二十度，两件衣服不可能扛得住，那个时候他一般都下山到西安城里的八仙庵挂单，帮道场做点杂务。我试图向道长本人请教他的修行，他完全不接招：“我就是个吃干饭的。”
54、眼下，他的诗歌博物馆就要开张了，他将如何开张?他是不是在建造一朵云彩？
55、阳光下打喷嚏的人，用尽浑身气力
56、2006年9月30号，出名诗人杨黎等各流派代表诗人齐聚北京朝阳区第三局书屋，召开以支持赵丽华，保卫诗歌为标题的朗诵会。
57、第二节与一节之间要空一行
58、让我有些意外的是，建立这样一个兼有雅典学园和嬉皮气质的理想主义道场其实并不需要太多钱。花子告诉我，他们2009年从北京宋庄搬来西翠花，前期只花了两三万块租下村里的两处民居，置了些简单家具。物学院开学之后，日常的运转成本靠学员缴纳的学费就能基本维持。想来住山的学员可以自由决定停留的时间，如果短住，每天需要交三十元获得一个床位，停留一个学期以上，则每天只要十元。
59、有人说“诗歌的形式在朦胧诗第三代就已经探索干净了”，我觉得不一定。再说吧，我和苏非舒都受杨黎何小竹吉木狼格的作品以及理论的影响很大，他们的诗歌和理论，就叫“废话”吧，看起来作为一种顶点是理所当然的，想作为一种起点真的很难。去年到今年，我一直企图努力，写了《三十三岁》《蟹状思想》等在“废话”的基础上再实验的作品，不是很满意。苏非舒的《西南方地窖，给我激动，正是因为它启发了我一个方向：静。
60、赵丽华诗歌事件发端于在2006年8月的一天，有人以女诗人赵丽华名字，建立了一个网站这个网站粘贴了赵丽华2002年之前的一些短诗作品。
61、时间：2015年8月29日(周六)14:30
62、有时候想看到“差诗”的愿望更加强烈，因为“好”，即使是一种尚未大众化的好，也在一定规模的人群里做标准，是公用的，习惯而成自然的；而“差”的特征却各有不同，给人新奇。后来我收到苏非舒编选的《物主义》，(我有幸有作品选入其中)，看到了他的早期作品组诗《西南方地窖》的几首，眼睛一亮。于是我去他和一帮朋友办的《物主义》网站搜索，找到了西南方地窖的全部，读完了，激动异常。
63、毫无意义的表达代表过程的需要
64、萎缩性胃炎较好是中西医结合，当地医生指导下治疗，同时注意多喝水，避免油腻食物过多的饮食，避免辛辣刺激性食物.禁烟酒，生活中饮食上的调理很关键，需要有个良好的生活习惯是疾病恢复的关键’
65、并且，创立了以赵丽华名字的谐音而来的梨花教教派，把赵丽华封为教主。随后，又在比较具有娱乐性的天涯社区娱乐八卦论坛，进行了大量转贴。
66、来终南山寻访隐士的人形形色色，一个来自印度，美国人；另一位来自美国，华人。
67、我对陈伟充满了好奇，可惜此刻他远在山中。据说从草堂出发，山里人也要再走上七个小时才能抵达他隐修的地点，再想到那位摔下悬崖的仰慕者，我还是决定压抑自己过分的好奇心。
68、诗歌不可以论斤卖吗？苏非舒这样问。接着，他就卖了。他戴上一顶草帽坐在一吨诗稿面前。看上去像一个小贩。但是，就是这个小贩可能正在改变我们对诗歌的看法。
69、WuQing,pseudonymforZhengGongyu,bornin1978,takesuppermanentresidenceinChengduofSichuanProvince,publishinghispoetrycollectionsentitledSevenPoems,ReallyWhiteCloudsintheSky.
70、499元/可收藏的签章本
71、他最终要去哪里？只有他自己知道。
