一、屈原七字诗
1、《山鬼》中描写的景色是：“杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。……雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。”这与《涉江》里描写溆浦的景色一模一样：“深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦而多雨。霰雪纷其无垠兮，云靡靡而承宇。”从两种环境的描写，足可以征明《山鬼》写于溆浦明月洞，也足以说明“山鬼”写的就是作者自已。
2、邑犬之群吠兮，吠所怪也。
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4、巫傩文化极富原始野性。人们在巫觋(读希)的带领下，在鼓锣乐器声中，在狂野的歌舞中请神、敬神、祈神、娱神、谢神、送神，以求得神衹的高兴而显灵。这种融歌、舞、剧、画、神话、咒语为一体的巫事礼仪活动，通常在野外举行，与天地自然融为一体，如火如汤，如醉如狂，虔诚而蛮野，热烈而谨严。
5、曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
6、皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
7、乃歌曰：“沧浪之水~清兮，可以濯吾缨；沧浪之水~浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
8、纵观屈原到过的地方，唯有他的栖息之地溆浦完全具有这种客观条件。深林冥冥，猿狖所居，山峻蔽日，幽晦多雨，霰雪无垠，云雾霏霏。更有那深不可测的江潭，鬼斧神工的山洞，令人激起奇妙的遐想。屈原的笔下，似乎只有溆浦的山水才有这等的奇妙神秘和瑰怪之观。
9、温暖明亮的光辉从东方生出，照在我的栏杆和神木扶桑上。
10、(河北诗歌)史建林‖所谓爱情(诗十首)
11、从溆浦思蒙小学走出去的出名作家、原湖南省作家协会主席孙健忠，满怀激情，为溆浦挥毫题词：“存屈子英魂，发楚地雄风。”
12、屈原搞了一个“独醒style”，因为“世人皆醉我独醒”。
13、你盘旋着已经降临下界，我越过空桑山紧跟你来。
14、广开兮天门，纷吾乘兮玄云。
15、纵被无情弃，不能羞！”
16、凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
17、霾两轮兮絷四马⑻，援玉枹兮击鸣鼓⑼。
18、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——宋苏轼《浣溪沙端午》下阕
19、天时怼兮威灵怒⑽，严杀尽兮弃原野⑾。
20、精色内白，类任道兮⑺。
二、屈原七字诗最出名的一段
1、 由各省市作家协会、
2、把青云当上衣白霓作下裳，举起长箭射那贪残的天狼。
3、《九歌·山鬼》是战国时期楚国诗人屈原的作品。此诗是祭祀山鬼的祭歌，叙述的是一位多情的山鬼，在山中与心上人幽会以及再次等待心上人而心上人未来的情绪，描绘了一个瑰丽而又离奇的神鬼形象。全诗把山鬼起伏不定的感情变化、千回百折的内心世界，刻画得非常细致、而动人。
4、乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；
5、巫傩的祭歌语句长短不齐，活泼跳跃，有着极大的自由随意性，并具有了极强的叙事功能，更能表达人的复杂情感和重大事件。动辄就是数百行的巫歌，叙事丰富，想象奇特，幻想诡谲，上天入地，天罗万象，恣肆，纵情倾泻，而且句式长短交错，极富节奏;行云流水，一唱三叹;雄壮处，千军万马，天兵神将;金鼓伴奏，气氛悲壮。巫歌可称得上是我国最早的自由诗，也是上古时期的现代派诗。
6、战国时期的楚国诗人屈原在农历四月或五月初到汨罗，闻得顷襄王同秦昭王会于有楚先王之庙及公卿祠堂的楚別都鄢，知楚国国运将不久长，遂选取五月五日投汨罗江而死，后人亦将端午节作为纪念屈原的节日。《怀沙》应作于顷襄王十六年(前283)农历五月初，为屈原的绝笔。
7、被明月兮珮宝璐，世溷浊而莫余知兮。
8、青的黄的错杂相映，色彩哟简直灿若霞辉。
9、秉德无私，参天地兮⒁。
10、驾着龙车借着那雷声轰响，载着如旗的云彩舒卷飘扬。
11、后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
12、如果有人质疑“傅玄”为西晋人且看西晋建国(公元266年—公元316年)
13、溆浦之行彷如快意的旅行。
14、⑸曾枝：繁枝。剡(yǎn)棘：尖利的刺。抟(tuán)：通“团”，圆圆的；一说同“圜”，环绕，楚地方言。
15、屈原之所以把溆浦作为他流放的较好选择之地，根本的还是要实现个人的宏愿。屈原在《涉江》里明白地表露了自已的心情：他来到溆浦，是得到了舜帝的许可，而前来向舜帝陈词他的理想和追求，诉说自己的愁苦，请示今后的行止，然后与舜帝一同畅游昆仑之颠，同游天帝的花园，畅饮美玉的精英。他在诗中坚信自已己得舜帝之正气，秉天地之内美，是精神上的日月之子，可以同贤明的舜帝一样与天地兮同寿，与日月兮齐光。
16、没有屈原，就没有钱起的“曲终人不见，江上数峰青”。
17、带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。
18、民生各有所乐兮，余独好修以为常。
19、你疏远浊世超然自立，横耸而出决不俯从俗流。
20、“寸步千里兮相闻，思公子兮日将曛。”
三、屈原七字诗离骚
1、苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？
2、曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！
3、雷声滚滚雨势溟溟蒙蒙，猿鸣啾啾穿透夜幕沉沉。
4、鸣奏起横篪又吹起那竖竽，更想起那美好的巫者灵保。
5、吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
6、犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
7、緪瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴。
8、然而还不止如此！后代的大诗人们不但copy屈原的诗，还多方位各种模仿屈原的style。
9、民好恶其不同兮，惟此d人其独异！
10、㉖猨：同“猿”。啾啾：猿叫声。狖(yòu)：长尾猿。
11、⑮神灵雨：神灵降下雨水。
12、老师已近崩溃：你们就说说谁没有抄过人家屈原吧！
13、翾飞兮翠曾，展诗兮会舞。
14、怀瑾握瑜兮，穷不知所示。
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16、余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
17、刘禹锡一定会委屈地举手：“报告老师！不只是我啊，李白……他也抄人家屈原的！”
18、固时俗之流从兮，又孰能无变化？
19、穿过思蒙十里峡谷，眼前豁然开朗，广阔的盆地，烟树人家，一片富庶景象。沿江两岸更是望不到头的桔林，如绿云铺地，挂滿枝头的累累桔果，被严霜侵染，丹朱明黄，耀人眼目，远望但见一片光明。
20、你坚守着清心谨慎自重，何曾有什么罪愆过失。
四、屈原七字诗大全集
1、你秉性善良从不放纵，坚挺的枝干纹理清纯。
2、忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
3、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
4、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。
5、你想我吗心中信疑交错。
6、步余马兮山皋，邸余车兮方林。
7、明月洞：屈原诗意的栖息之地
8、楚辞为什么叫楚辞？我们刚才已经提到了，楚辞是战国时期楚国的诗，所以我们讲座的题目是“屈原的诗和他的忧愁”。当然如果用楚辞这个专有名词的话，我们也可以叫“屈原的楚辞和他的忧愁”，但我们这里还是用“诗”来代替楚辞，因为诗这个词比楚辞的历史更早一些，在今天也更易于我们理解楚辞的问题属性。无论是《汉书·艺文志》，还是刘勰《文心雕龙》的《明诗》篇，都把屈原的作品放在诗里讨论。《楚辞章句·九辩序》说：“至于汉兴，刘向、王褒之徒，咸悲其文，依而作词，故号为楚辞。”这里提到的楚辞是包括了屈原的作品，以及屈原以后的作品，如宋玉写的《九辩》等。当然，这些作品都是模仿屈原作品的。
9、长太息兮将上，心低徊兮顾怀。
10、那些谗人们对他们嫉妒，还说尧舜行为不慈不孝。
11、旌蔽日兮敌若云⑷，矢交坠兮士争先⑸。
12、高举鼓槌把鼓敲，节拍疏缓歌声响，吹竽鼓瑟声悠扬。
13、若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。
14、凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
15、日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
16、流澌纷兮将来下；子交手兮东行，送美人兮南浦；
17、全诗并乱辞为五段，写出诗人的行动，记叙中有写景、抒情交融，很有诗意。中间三段议论和抒情相结合，回忆当中隐约地反映出此前的一些历史事实和朝廷中的争论与斗争。因怕政敌将此作为进一步污蔑他的证据，其中有关垂沙之战及庄蹻的文字都比较含蓄，回避了具体的人名地名。一段写这次远行的前一阶段，即沿沅水而南行；第五段写这次远行的后一阶段，即由湘水上游北行。因为首尾这两段的作用，使读者不感到议论过多，而且让读者感到在整个行程中，诗人一直处在悲愤、忧虑、失望几种情绪的交替之中，所以有很强的感染力。
18、既含睇兮又宜笑⑤，子慕予兮善窈窕⑥。
19、皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？民离散而相失兮，方仲春而东迁。
20、(河北诗歌)杨立元‖精神家园的守望者——论大解
五、屈原七字诗端午
1、文质疏内兮，众不知余之异采。
2、含情注视巧笑多么优美，你会羡慕我的姿态婀娜。
3、屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
4、青黄杂糅，文章烂兮⑹。
5、汤炳正先生认为，在汉初的时候淮南小山或者淮南王刘安对《楚辞》进行了第二次补充，这时候收集了《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招隐士》，这里《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》都是屈原的作品，《招隐士》是淮南小山的，淮南小山把自己的《招隐士》放在后面，就像宋玉把《九辩》放在后面一样。
6、话刚说完，苏轼喊了一嗓子：我也要续一个《竹枝词九篇》，向屈原致敬！
7、羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
8、驾乘赤豹后面跟着花狸，辛夷木车桂花扎起彩旗。
9、㉗飒飒：风吹声。萧萧：风吹落叶的声音。
10、虞愚先生更是认为，“《山鬼》中描写辰沅的景色……与《涉江》写溆浦的景色……可以说是表里相映的了。”
11、古人们在聊的“骚”，和咱们今天聊的“骚”不是一码事儿！
12、③山之阿(ē)：山隈，山的弯曲处。
13、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
14、⑤含睇：含情而视。睇(dì)，微视。宜笑：笑得很美。
15、埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。
16、怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。
17、头上戴着巍峨的通天冠。
18、名余曰正则兮，字余曰灵均。
19、以上内容说的是《楚辞》的简单情况，属于屈原的诗，下面我们着重说一下屈原的忧愁。
20、群巫娇舞服饰美，香气四溢香满堂。众音齐会响四方，上皇欢欣乐安康。
