《红袖句子迷》汇总苏洵简介共75句精选好句子，如果您对这些苏洵简介比较喜欢的还，可以分享到朋友圈给更多句子迷!这75精选好句内容分别是：
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2、温故知新，说古论今。唐宋八大家的许多文章作为经典流传下来，他们的人物性格我们却只能从他们的作品中揣摩品读。苏洵到底是个什么样的人？今天我们可以从他写的一篇识别奸诈之人的文章中了解一二。本期主讲人郭醒
3、苏洵(1009年一1066年)，字明允，号老泉，眉山(今属四川)人，北宋文学家，唐宋八大家之一。他的文章被欧阳修举荐，在士林间传诵，一时名气大震。他的文章以zz、军事论文为主，善于借古明今，抒发zz情怀，如作者在《六国论》开头，即写道：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”，巧妙地借论六国批评了宋朝的岁贡政策。代表作有《衡论》、《六国论》等。
4、《辨奸论》提出的“见微知著”的观点是有一定道理的。不要轻视小事情，大事情都是由小事情积累而成的。“防微杜渐”早就是古人奉为圭臬的名言。正如清人吴楚材所说：“见微知著，可为千古观人之法。”
5、夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
6、在表中人名下注出其仕宦、行迹、配偶、死葬、享年并依次书写子孙后代，各代标明辈分。其谱例以五世为表，以宗法为则，详近而略远，尊近而贬远，主张睦族、恤族、化俗。其特点是篇幅大，记载内容多。苏氏谱例与欧阳修创立的另一谱例一道，被世人称为“欧苏谱例”。
7、可见，有趣是做人的较高境界，是为人较高级的魅力。
8、1056年，苏洵带着两个儿子进京赶考。年轻的苏轼和苏辙同科应试及第，一门同中两进士，一时间轰动京师。
9、尤其是苏轼，最终能够成为“中华五千年文明史上一大才子”，成为“人间不可无难能有二”的旷世奇才，没有苏洵的为父为师，是不可想象的。
10、苏洵不打不骂，想到了有趣的一招。每当孩子们玩耍时，他躲在角落里津津有味地读着书。孩子们一来，他便使坏把书藏起来。
11、邵仁弘的说法，当然不无道理。
12、当然，由于他只是一介布衣，没有为官从政的实践，文章中难免有迂阔偏颇的地方，但瑕不掩瑜。
13、作为当地名门，苏洵的父亲苏序常鼓励孩子读书。但奇怪的是，他对大儿子和二儿子管教甚严，对于小儿子苏洵却是“纵而不问”。
14、夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣⒇，食犬彘之食，囚首丧面而谈诗书，此岂其情也哉？凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝竖刁易牙开方是也。以盖世之名，而济其未形之患，虽有愿治之主，好贤之相，犹将举而用之，则其为天下患，必然而无疑者，非特二子之比也。
15、⑨忮(zhì)：忌恨，嫉妒。
16、五是妙喻说文。苏洵的文论没有专著，只是散见于一些文章和书信，但不乏精彩独到的见解。
17、别人都是打小便苦读诗书，他是二十七岁才开始发愤；其他七位至少都有进士功名，都曾在朝做高官，他两样都不占。
18、《三字经》中有这样一段文字“苏老泉、二十七；始发愤，读书籍”，说的就是唐宋八大家之一的苏洵。苏洵，字明允，自号老泉。在宋朝，科举制度已经非常发达和完善，而苏洵居然能玩到二十七岁才开始发奋读书，自己成名的同时还能顺手教育出苏轼、苏辙这样同样有才学的儿子来，其家学渊源必然异于常人。让我们先来看看苏东坡的爷爷是个什么样的人吧。
19、应该说，苏洵的军事思想与《孙子兵法》是相通的。有人说他有兵家思想，甚至誉他为“兵家之父”，不是没有一点道理的。
20、《六国论》除去在立论上具有借题发挥、借古喻今的写作特点外，在论证的严密性、语言的生动性上也堪称典范。一段的逻辑性是非常严密的。作者开篇亮出观点：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”开宗明义，直截了当，使读者一眼就抓住了论者的中心。然后，作者解释论点：“赂秦而力亏，破灭之道也。”这就指出了贿赂的危害，言简意赅，要言不烦。再后，作者设问：“六国互丧，率赂秦耶?”答曰：“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。”这就使得文章逻辑严密，无懈可击。最后一句总结全段：“故曰弊在赂秦也。”这一段起到了“纲”的作用，后面的三两段实际上是围绕一段展开的。
21、“士生于世，治气养心，无恶于身。推是以施之人，不为苟生也。不幸不用，犹当以其所知，着之翰墨，使人有闻焉。”(苏洵《名二子说》)
22、孙子曰：“善用兵者，无赫赫之功。”使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之叹，孰知祸之至于此哉！不然，天下将被其祸，而吾获知言之名，悲夫！
23、苏洵作诗不多，今存仅五十首。坦率地说，苏洵的诗大多平直一般，缺乏丰富的想象和空灵的意境，遣词造句也少有精粹奇特之处。不过，他擅写五言、七言古诗，状景、记游是他的长处。《欧阳永叔白兔》《忆山送人》《游凌云寺》《答二任》《送蜀僧去尘》《九日和韩公》等，算是苏洵诗中的上乘之作。但总体来讲，苏洵的诗，成就远不及散文。
24、他胸怀旷达，为人淡泊，当二儿子苏涣考中进士的喜报传来之时，他在村口下完棋后，才不紧不慢地颠着毛驴回了家。
25、山，吃野菜，饿死在山里。古人奉之为高尚守节的典范。
26、苏洵在谱学领域贡献巨大，他创造了现代修谱方法之一的苏氏谱例，影响巨大，时至今日仍然是许多地方和姓氏的修谱范例。其体平列，世序直陈，用表格的形式记述先祖世系。
27、⒁德宗：即李适(kuò)，唐代皇帝，代宗子。
28、苏洵、苏轼、苏辙合称(三苏)“三苏”并称始见于宋王辟之《渑水燕谈录》。该书卷四“才识条”说：“苏氏文章擅天下，目其文曰‘三苏’，盖洵为老苏，轼为大苏，辙为小苏也。”苏洵的文章说古论今，纵横评说，长于分析，很有气势，代表作《六国论》。苏轼是宋代伟大的文学家，又擅长绘画和书法。他在诗、词、散文等方面都有杰出的成就。现存2300多首诗，340余首词和散文。他的诗意境新、笔力壮、变化多。佳作有《题西林壁》、《饮湖上初晴后雨》等。他是宋代词坛豪放派的创始人，词作视野开阔，想象丰富，笔力奔放，雄健豪迈。他的散文代表了北宋文学鼎盛时期的成就。苏辙是个善于驾驭多种文章的散文家，其文“澹泊。深醇温
29、如果一个孩子天赋正常却不会幽默，责任一定在大人。
30、男人的有趣，在于烂漫洒脱
31、一个民族、一个国家、一个朝代，为什么要记录自己的历史？就是为了从过去的历史中吸取有益的经验和教训，以利自己今天和未来的发展。司马迁曾说过，撰写历史是为了“述往事，思来者”。苏洵在《史论》开篇就提出：“史何为而作乎？其有忧也。”就是说为什么我们要记录历史呢？是因为我们心有忧虑。换句话说，就是史学家要有忧患意识，撰写历史要达到以古鉴今的目的。因此，苏洵《史论》中有一个核心观点，即史是“一代之实录”，祖宗前人的事，无论善恶，都应该详细记录其曲折过程，绝不能只是一味歌功颂德，而掩饰其罪恶与过失。只有这样，后人才能知其哪些可继承弘扬，哪些绝不可盲目效法。
32、本书以苏洵的思想理论为主要研究对象，钩沉索隐，言之有物，可以补北宋儒学研究之缺漏，作者对苏洵及蜀学相关的一手资料及学界成果，能够系统且熟练掌握，资料翔实，叙议平正，文字清通简要，对于蜀学的思想逻辑及风格，解析透辟，宏观上理解苏洵的思想框架，亦较为多方位、准确，是关于苏洵研究的较新成果。
33、《礼》是圣人用来约束天下人的强世之术；《易》同《礼》的性质一样，是圣人统治天下的另一手段；《乐》是圣人用来弥补礼的不足的一种手段，兴声教可以使礼法深入人心；《诗》也是为弥补礼的不足而编的，劝人好色不淫，怨诽不乱；《尚书》记载的是上古历史，是圣人使用权谋来使风俗变易的历史；《春秋》是孔子以个人的是非行天子的赏罚，也是圣人的一种权谋。
34、再者，苏洵饱览名山大川，拜师访友，本身也是一种学习。在某种程度上讲，这种学习方式开阔了眼界，喂大了格局，更利于苏洵的长远发展。
35、按清代学者邵仁弘的说法，苏轼、苏辙二子具有天赋之质，从小又有父亲示范引导，能成大器，是不足为奇的；而苏洵中年才发愤苦学，又无师承，全靠自己体味摸索，而文章能与孟子、刘向、贾谊、韩愈、欧阳修等大家抗衡，并传授给两个儿子，这才是真正了不起的。因此，他认为苏洵在中国文学史上的地位，是上继韩愈、欧阳修，下启苏轼、苏辙兄弟，具有承上启下的作用。所谓“三苏”并提，苏洵并非只是沾二子之光，而是自有其不可替代的地位。
36、“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”有这份开阔明朗，还有什么过不去的坎呢？
37、苏洵(1009年－1066年)，字明允，号老泉，汉族，眉州眉山(今属四川眉山人)。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉祐集》传世。
38、什么意思？原来我跟我哥哥读书的时候，我们只有一个老师，就是我父亲。跟着我的父亲，我们读书，醒着和睡着的时候都在读书。我们读了万卷之书，这书都在我们肚子里头，晴天到了，太阳出来了，我们把肚皮晾开，晒一晒里边的书。意思说读得很多。所以苏轼和苏辙后来能成为大家，能在朝廷成为高官，那不是浪得虚名的，那是有真东西的。这真东西谁引导他们，给他们的呢？就是他们的父亲苏洵，苏洵指导他们很快地进入成熟的写作。你注意，我这儿指的是成熟的写作，不是老写什么《一件小事》这种东西，《我最熟悉的一个人》、《我很熟悉的又一个人》，你觉得这有意思吗？苏轼十来岁的时候，苏洵指导他写了一篇议论文《夏侯太初论》，里边居然有这样的经典句子：
39、苏洵，字明允，一说自号老泉，汉族，眉州眉山(今四川眉山)人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。苏洵长于散文，他的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。欧阳修称赞他“博辩宏伟”，“纵横上下，出去驰骤，必造于深微而后止”。
40、《送石昌言使北引》一文，用简朴的语言写出了他和石昌言之间的真挚情感，立意高远，议论激昂，行文曲折而精妙，读来十分感人。
41、《苏洵简介》无论穷达，都要乐天豁达，人生的大河才能汤汤流过急湾险滩，冲出一块开阔的新天地。
42、不过，客观公正地讲，尽管苏洵有其独到的散文成就，有散文大家和文学家之称，但他一生最引以为豪的杰作，无疑是生养了苏轼、苏辙两个天才儿子。
43、字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山人，祖籍河北栾城，北宋出名文学家、书法家、画家。
44、强调了赏罚必须分明，这样才能更好地激励人们行善，保障社会的安定。这句话的意思是说，对于建立了功劳的人就应给予其奖赏，而对于有了过错或罪行的人就应对其进行惩罚。
45、自“事有必至”至“而利害夺其外也”说明贤者不知人事之故(在好恶乱其中，利害夺其外)。
46、在上述文章中，他提出了一整套zz革新的主张，涉及吏治、法制、兵制、田制，包括zz、经济、军事等多个领域。他认为，要治理好国家，必须首先要“定所尚”，即制定好根本性的指导方针；然后要“审势”，就是说要研究当前的形势。此外，他还主张“尚威”，加强吏治，破苟且之心和怠惰之气，激发天下人的进取心，从而振兴宋王朝。由于苏洵身处民间，较为了解社会实际，又善于总结历史的经验教训，以古为鉴，不少观点是切中了宋王朝的时弊的。
47、少为孤儿、仕途坎坷、遭佛家诅咒——唐宋八大家•韩愈
48、“豁达的人生观，率真无伪的态度，加上炉火纯青的技巧，再以轻松愉快的方式表现出来，这就是幽默。”
49、利之所在，天下趋之。
50、佳节久从愁里过，壮心偶傍醉中来。暮归冲雨寒无睡，自把新诗百遍开。
51、第还有引导孩子读书。他引导孩子读书，他有他切身的体会在那儿。我们知道他吃亏不就吃亏在这书上面了吗，怎么引导两个孩子读书呢？他告诉这两个孩子：
52、苏洵教子的成功之处在于：他在说服无效的情况下，并没有用棍棒恐吓之类简单强制的教育方法，而是巧妙利用孩子的好奇心和求知欲加以引导，终于获得成功。
53、他认为，科考所学内容不值得去学，并且他还一把火烧掉了自己为应付科考所写的几百篇旧稿，觉得它们实在“浅狭可笑”。
54、夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
55、《三字经》中的“苏老泉”端庄持重，是励志的典型，世人却不知他背后尚有有趣的一面。
56、欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领军，领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。
57、张岱曾说：“人无癖不可与交，以其无深情也”。
58、苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
59、严格说起来，苏、王双方并没有什么根本的利害冲突，无论改革还是保守，抑或是开源还是节流，根本目的都是一个，那就是维护北宋王朝封建统治这个大局。因此，在他们之间评说谁对谁错。是没有丝毫意义的。
60、知子莫若父，什么叫知子？把对儿子的了解，以及对于未来的期待，都凝聚在这个名字上。哪儿还有比这更较佳的起名字的一种思路呢？不用翻《辞海》，你只要知道你想让自己的儿子将来成为什么样的人？他现在是什么样的人？你自然就会给他起一个合适的名字。这是头一件事情说的，他起名字。
61、文章的第四段是作者就以上的论述发表感慨。第四段的头几句是一种设想，为六国筹划怎样对付秦国。第三段末尾的设想，是仅仅就六国改变它们各自的方针路线来立论，所以只说胜负存亡“或未易量”，没有加以肯定。则进一步指出必须发愤图强，敢于斗争，并且团结一致，联合抗秦。秦国即使想要吞并六国，那恐怕也是咽不下喉咙里去的，可惜六国没有这样做。六国在敌人强大的威势面前屈服了，不敢斗争或者不能坚持斗争，最后全部破灭。这是一个惨痛的历史教训，也是后代当国者应该吸取的历史经验。苏洵最后说：“为国者无使为积威之所劫哉！”不要在强大敌人的威力面前被吓倒。
62、柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说理性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。
63、字退之，河南河阳人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、zz家。
64、无奈之余，苏洵自嘲地写了首让人忍俊不禁的打油诗，也是乐观豁达得很：
65、是三苏祠位于四川省西南眉山市中心城区纱縠行南街，分别距成都、乐山80公里，是北宋出名文学家苏洵、苏轼、苏辙的故居，明代洪武元年改宅为祠，祭祀三苏
66、《张益州画像记》记叙张方平治理益州的事迹，把一位“爱蜀人之深，待蜀人之厚”的官员形象刻画得淋漓尽致。文章写得劲悍浑深，很有法度，难怪黄庭坚读后惊呼：又一位司马相如出来了！
67、苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
68、本期介绍：苏洵是宋代出名的文学家，他不仅因为散文出众而位列“唐宋八大家”，而且还培养了苏轼、苏辙两个杰出的儿子。苏洵的成名之路与众不同，他二十七岁才开始发奋读书。那他为什么那么晚才开始读书，他又是如何培养苏轼和苏辙兄弟的呢。
69、二是江湖议政。苏洵在家十年苦读期间，虽身为布衣，处江湖之远，却忧国忧民，写了不少关乎国计民生的政论文章。这些文章，最为突出的是《衡论》《谏论》和《上皇帝书》。
70、当时的四川经过战乱的洗礼，读书科考的风气并不是很盛。再加上四川物产丰饶，风光明丽，川人更乐意舒适地过着自己的安逸日子，而不愿求学做官。
71、苏洵与王安石都是抱负不凡的文人zz家，但是政见却不相同。在如何使国家富强起来的问题上，简单的说，王安石主张“开源”，苏洵主张“节流”，这本是一个问题的两个方面，却因为文人相轻的旧习，演化成为一场zz斗争。于是，就有了企图置改革家王安石于死地的《辨奸论》。
72、严肃的父亲固然让孩子望而生畏，但有趣的父亲更能让孩子轻松愉悦，这样的陪伴才能给孩子打上乐观健康的人生底色。
73、贞元八年，韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年，出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。
74、参考资料来源：百度百科——苏洵
75、⑧王衍：字夷甫，琅玡临沂(今属山东)人。以谈老、庄为事，义理若有不安，随即更改，世号“口中雌
