《好句摘抄网》精选好句摘抄义的内涵是什么共47句分享给大家欣赏，下面一起来阅读这些义的内涵是什么吧!精选47好句内容如下：
义的内涵是什么
1、隋文帝杨坚的父亲杨忠曾被封随国公，杨坚后来承袭了这个爵位，但因为随有走的含义，所以改为了隋。
2、亦邻在日记里写道：“所有的美好都退到记忆的背后，迎面而来的是责任带来的沉重，看来中年确实是接受岁月摔打的阶段，而我目前所做的工作就是和大家一起将过去的一切都推到台前来，这样至少可以让我们多一点抗摔打能力。”
3、4,改革开放以来，我国进入了社会主义现代化建设的新时期。
4、没人料到他们会突然被拽进疾病的深渊。
5、在外婆家时，她还是那个开心就笑、生气就闹、脾气上来就满地打滚的小兽，但回家后，因为担心再被送走，她突然变得小心翼翼，不笑不闹更不打滚，每天竖着耳朵听爸妈聊天。
6、吴越，后梁封钱镠为吴越王，以封爵为国号。
7、三姐妹和母亲的合影
8、人类共同遗产(Ourcommonheritage)所具有的内涵及其阐义是？某一区域的遗产地不受到任何形式国家的先占有或主权管辖的约束。所有人类不分族群都可参与其管理，国家只是扮演全世界人类之代理地位。其开发、经营都需接受国际遗产机构的监督与指导，其利益应由国际共同分享。用于和平的用途上。开放有益于人类福祉之科学研究。
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10、第在我们的生活勉强可过时万不可因要得到较佳报酬而牺牲他人。
11、亦邻想起，小时候，一家人有晚饭后散步的习惯，等天幕一点点变黑，他们就停下，转身，顺着原路回家。
12、〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”〖用法〗作定语、分句；指导人读书。读书百遍，其义自见〖解释〗见：知道。古同“现”。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
13、日本学者市村瓒次郎则认为可能是清和金的发音相近，将原金国号改为清，是选取发音近似的合适字代用。
14、但在“个人”和“责任”之间，还横亘着“情感”两个字，让亦邻不可避免地摇摆起来。
15、“一个人真的就像一棵树一样，我们在年轻时会有很多的妄想、妄念，觉得我努力增加很多的树叶，做到了这个，做到了那个。但实际上，‘你是谁’这件事情不过是一大堆的记忆，时间长了，树叶会不断地掉落，会留下一些，扔掉一些，美化一些，隐藏一些……感觉挺虚无、挺脆弱的。”
16、外延：要有社会道德之心，以公正，平等的态度对待所碰到的人和事，深思熟虑一件事之后所作出的决定符合礼义与人的本心。
17、辽：辽的国号变迁很复杂。最初耶律阿保机建立国号为大契丹，后来似乎并行过双重国号大契丹和大辽；辽圣宗时期又改国号为大契丹；辽道宗时期再次复国号“大辽”。
18、还有一种观点认为大清国号的含义均应从汉文化元典中去寻找。比如《尚书·泰誓》末句为“永清四海”，《诗经·大雅》首句“肆伐大商，会朝清明”，以及《周颂》首句“维清缉熙，文王之典”。据此，“清”乃周室受命之象征。所以用大清作为国号实则宣示了女真人受命为帝，有正统性。这种观点受到皇太极在得到元代的传国玉玺后很快称帝改国号而推测。
19、义本指公正、合理而应当做的。管子最早提出了“义”(管仲，《管子·卷牧民一》)“四维不张，国乃灭亡。──右国颂”，“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”最早是会意字。从我，从羊。“我”是兵器，又表示仪仗；“羊”表示祭祀品。本义：正义；我的威仪；合宜的道德、行为或道理；有义德之美。例句：1,我们要发奋图强，努力开创社会主义现代化建设的新局面。2,在社会主义中国,用人单位应人尽其才,物尽其用。3,有些老革命同志老当益壮,继续为社会主义事业发挥余热。4,改革开放以来，我国进入了社会主义现代化建设的新时期。5,中国人民同帝国主义侵略者进行了英勇的斗争。
20、三国里蜀国的国号是汉，蜀国是魏国对它的贬称，也称为蜀汉；吴国是根据孙权的封爵吴国公和江东故地的地理名称而得名，也称为孙吴；魏国则是取自曹操所封的魏国得名，曹丕袭之，史称曹魏。
21、《辽朝国号考释》，刘浦江，《历史研究》2001年06期
22、有研究表明，芒种适合调畅情志，可以适当的晚睡早起，避开太阳直射，注意防暑，以顺应阳气的充盈，利于气血的运行，振奋精神。夏日昼长夜短，中午小憩可助恢复疲劳，有利于健康。不过芒种之后，就要求人们要勤洗澡、勤换衣，以疏泄“阳热”。保持心境平和，宁静畅达，也可取得“心静自然凉”的效果。
23、仁义礼智”共同构筑了伦理道德的根本。孔子讲“义”，称：“君子喻于义，小人喻于利”，但“义”的含义与精神主要还是孟子进行多方位阐述的。
24、我们讲道德，追求理想，要创造理想杜会，从柏拉图的理想国，托马斯穆尔的乌托邦，以至我们追求真善美等等，这都是超生物逻辑的东西，借用黑格尔的话说是「精神的创造」。我想大概说来只有人类有精神的创造。这层是人所特有的。当然，人只是太空中的一种生物而已，将来星际交通发达了，在别的星球中可能有超人类存在。超人类的智慧是可能比人类发达得多。
25、但在父亲去世后，两代人之间的缝隙，慢慢被眼泪灌满了。
26、原本以为，离家几十年，已经割断了自己和父母的联结，但在陪伴父母的这段时间里，亦邻又重新把亲情置于生活的重要位置。
27、孔子不止学识渊博，待人待物更是时刻以仁义为上，品行高洁，德高望重，引人称道，是卫道者茶余饭后津津乐道的智者。
28、中国古代的国号名目繁多，但却大体上有规律可循。大体上在元代以前多以先秦古国、所封爵位、地理区域名称作为国号，如十六国时期的五燕、五凉、三秦，五代时期的梁唐晋汉周都是如此。到了元代为一大变，开始从古代经典、宗教教义、民族特色等方面取材作为国号。
29、前面所说的生物逻辑的条件没有满足时，固然到不了最上层。但满足之后，高尚的理想和价值都可不要吗？希腊出那么多大哲学家、科学家、思想家，为后世之基础，我们多么向往啊！因为他们的精神生活是如此丰富。显然得很，要人生臻美，必须透过生物文化层再往上升。生物文化层满足了，我们还要真善美、理想、道德，这样人生的道路才算完成。
30、母亲的病情继续不可逆地恶化，很多记忆被抹除，越来越像一个孩子。
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32、夏：建国时以夏州命国号为“大夏”，因为地在北宋西边，故宋人称西夏。
33、很多年之后姐妹俩聊起父亲，同时惊叹道：“我们说的爸爸是同一个人吗？”
34、在亦邻的印象里，父亲讲起自己在部队的事情，女儿们问，如果上战场你怕吗？他挺着腰板说，不怕。当时，他做好了为国牺牲的准备；
35、"义"的内涵是正义，这在孟子的鱼我所欲也有详细的论述。今天还有坚持"义"的必要性。因为舍生取义是每个时代的要求。
36、有些时刻，亦邻会突然觉得，自己就像现在的母亲，穿着红舞鞋一直走一直走，停不下来。
37、根据顾颉刚先生的研究，秦人最早是生活在东方的部族，和商人关系友好。后来武王伐纣时因为站错了队伍被周人惩罚，举族西迁，秦人于是在今天甘肃天水一带繁衍定居下来。从甲骨文字形来看“秦”字为禾草的样子，禾草在古代是饲养马匹的重要饲料，反映了秦人祖先擅长养马的历史。
38、粱，建立者朱温本来追随黄巢叛乱，后投降唐朝成为地方藩镇，即宣武军节度使。老巢在汴梁一带，古为梁国地，后被唐朝封为梁王，以此得国号。一般为了区分称为后梁。
39、魏，取名来自曹魏，意图证明鲜卑人建立的政权接续了曹魏。《魏书》里记载“故躬率六军，扫平中土，凶逆荡除，遐迩率服。宜仍先号，以为魏焉。”讲的就是鲜卑人用魏作为国号来传达一种祖先源于华夏，继承正统的文化观。后来的历史学家为了便于区分，称南北朝时期的魏国为北魏。
40、风雨还在继续。亦邻把那些脱落的树叶捡起来，做成标本。
41、就这样，慢慢的发展，扩充我们的界域，由单纯的物理层，进为生物逻辑层，再由此发展到生物文化界，继续发展。然后人类有真善美的意识，有理想、有道德，这也就是价值层。这层就是人之所以为人的层级，生物逻辑层则是凡高等生物皆有。生物文化界别的高等动物虽可分享一部份，但人最多。唯较高层是人所独有。
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43、梁，创立者为萧衍。因萧衍在齐的封爵为梁王，以此定为国号，国号大梁。史学家为区分也称其为南梁、萧梁。
44、亦邻气不过，歪着脑袋怼回去：“爸爸妈妈不喜欢我，我还有外公外婆。”
45、合乎正义或公益的：～举。～务。～愤。～演。见～勇为。
46、【义的内涵是什么】内在特质是社会知识、编码知识、个人知识、智慧知识。知识经济外在的特点是众多次使用，无损无耗，不具有排他性;知识经济内涵非常丰富，还具有可操作性、公平性。
47、万事莫贵于义：世间所有的事情没有比义更贵重的。这里的义也就是指正义，它使每个人从自己的狭隘偏险的义中走出来，走上人的正路，从而使自己超出禽兽界，成为真正的人。正义，也就是政人之义，正人君子之义。“义者正也。”(《天志下》)也正是因为这个缘故，墨子才说，“万事莫贵于义。”
