1、(解析)细读全文，从“暑甚，未能往”可以看出，没能够前去游览的原因是夏天太热。
2、七夕七夕节的来历与民间流传的牛郎与织女的故事有关，它最早的渊源可能在春秋战国时期，如《诗经·大东》：“跤彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。”还有明代罗颀《物源》曰：“楚怀王初置七夕。”不过那时候的七夕，是祭祀牵牛星、织女星，并无后面的故事。直到汉代，其细节才与牛郎织女的故事联系起来，并且正式成为属于妇女的节日。如东汉应劭撰的《风俗通》载：“织女七夕当渡河，使鹊为侨。”又如《西京杂记》载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，俱以习之。”
3、陈际泰，字大士，临川人。家贫，不能从师，又无书，时取旁舍儿书，屏人窃诵。从外兄①所获《书经》，四角已漫灭，且无句读②，自以意识别之，遂通其义。十岁，于外家药笼中见《诗经》，取而疾走。父见之，怒，督往田，则携至田所，踞高阜而哦，遂毕身不忘。久之，返临川，与南英辈③以时文名天下。其为文，敏甚，一日可二三十首，先后所作至万首。经生举业之富，无若际泰者。
4、“是啊！”狄更斯答道，“今天钓了半天，没见一条鱼，可是昨天在这里却钓了十五条啊！”
5、微寒应候。望日边六叶，阶蓂初秀。爱景欲挂扶桑，漏残银箭，杓回摇斗。庆高闳此际，掌上一颗明珠剖。有令容淑质，归逢佳偶。到如今，昼锦满堂贵胄。
6、(解析)通读语段，从“西南一里”“东南一里”“南溪之由高峙桥东，有水自西南直上逼西麓”可知，作者途径之地2里有余，沿途有高山、溪流。从“洞下广列崇殿”“内有自然之龛，置千手观音”可知，途径有石洞殿宇，自然佛像，美不胜收。
7、不到五分钟，班里就有多数人举起了手。又过了五分钟，全班同学都举起了手。可是在回答中，有的说用了三种修辞手法，有的说用了四种修辞手法，最多的说出了六种修辞手法。
8、所以借代就是不直接就说出事物的原名称，而借用和这个事物有密切关系的东西来替代这个事物的一种表达方式。
9、【十五岁女孩生日祝福语诗经】天衢启云帐，神驭上星桥。初喜渡河汉，频惊转斗杓。馀霞张锦幛，轻电闪红绡。非是人间世，还悲后会遥。
10、从这则寓言故事，你能得出什么启示？(2分)
11、天孙一夜停机暇，人世千家乞巧忙，想双星心事密话头长。七月回首笑三郎。
12、象服华年两鬓青，喜逢生日是嘉平，何妨开宴雪初晴。
13、民间流传“四月桃好啮，做面食，家发达”、“四月八桃仔乱散咬”(随便咬)的谚语。这天，农村有很多家庭做面食，或甜或咸，或炒或煮，多式多样，但以食糖面为多。有的用大米磨成米浆，用蒸笼蒸成多层的米糕(叫千层糕、或七层粄)，米浆里放入虾米或肉沫调以盐入味。有的不加料则以沾上糖佐之。取以千层糕(高)之吉言，预示生活过得好。这天还要买蒲葵扇，用新扇在屋内各个角落扇赶，意为“泼小人”也俗称“打小人，。
14、纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。
15、牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。
16、下列句中加点的“为”和“折处辄为潭”中的“为”意思和用法相同的是()(2分)
17、反语在一定的语言环境里往往能表达出强烈的感情，甚至比正面说话显得更有力，还能表现出一种滑稽风趣的特色。如鲁迅就是惯用反语的行家里手：《“友邦”惊诧论》、《虅野先生》等多处用了反语。我们不妨去读一读体会一下文章的深刻含意。
18、“新来瘦，非干病酒，不是悲秋。”
19、明代林文斌六岁时游庙，和尚见他梳着三叉小辫，就说：“三叉似鼓架。”林文斌随口对答：“一秃似锣槌。”和尚又惊又气，马上出联叫他对：“三尊大佛坐象坐虎坐莲花。”林文斌不加思索就说：“一个秃驴偷鱼偷肉偷酒菜。”母亲在一边听见就批评他太不文明了。他说：“我说的是，‘一个书生攀龙攀凤攀桂枝’。”后来又一次，他改梳两条小辫到庙里去玩，和尚又笑他：“牛头且喜生双角。”林文斌毫不怯懦，顺口应道：“狗嘴何曾吐象牙。”故事中的林文斌凭着自己的机智聪明，运用对句的修辞手法，敢于与不怀好意的和尚机灵应对，使和尚的取笑变成了自取其辱。
20、A.靖郭君谓谒者曰太守自谓也B.过三言，臣请烹及鲁肃过浔阳
21、今天是你的7周岁生日，在这里，妈妈和爸爸由衷的祝你生日快乐！
22、译文：微风轻吹，月色淡薄， 恬静，以往的岁月，谁还会记住我的生日。我曾在桥边抚弄着奇妙的碧莲花，忘记了人世间烦恼之事。泛舟江上，吹起洞箫，任微露沾湿衣裳。隐约见到女子步履轻盈地走来。妻子孤守在冷漠的织布机旁，满怀深意地等我归来。但在一片静寂中，只听见斜雨敲打着小窗的声音。
23、包粽子端午节的前几天，大多数家庭要裹粽子,粽子分咸、甜两种，咸粽是纯糯米混合赤豆，内装爆炒过的猪肉、虾米、咸鸭蛋黄和葱头等馅料，也有用麦豆、绿豆等。此粽需经大锅煮5个小时以上，吃时既有豆的香味又有馅料的香味；甜粽即碱水粽，用料也是拣过生米的纯糯米和灰碱水制成，也要煮4个小时以上。剥开粽叶后要蘸糖才好吃，这种粽子比较奈放。
24、七月七也是“七娘妈”的诞辰，七娘妈是儿童的保护神，床母是幼儿的保护神，台湾人有拜“床母”的习俗，有幼儿的家庭便在这晚祭拜床母，还会焚烧纸钱“四方金”(或“刈金”)和“床母衣”。除了在台南、鹿港还保有做十六岁成年礼，传统七夕民俗活动在台湾已日渐式微，但在庙方宣传和地方政府的支持下，近年有越来越多的民众参与七夕民俗活动。
25、两人谈了一会儿，老道士越发感到客人才华出众，不禁问起客人的姓名来，这才知道客人是名扬四海的大文学家苏轼，于是连忙起来作揖，恭恭敬敬地把客人请进客厅，说：“请上坐！”又对小道童叫道：“敬香茶！”
26、夫齐桓公有天下之大节焉，夫孰能亡之？倓然①见管仲之能足以托国也，是天下之大知也。安忘其怒，出忘其雠，遂立为仲父，是天下之大决也。立以为仲父，而贵戚莫之敢妒也；与之高国②之位，而本朝之臣莫之敢恶也；与之书社③三百，而富人莫之敢距也；贵贱长少，秩秩④焉，莫不从桓公而贵敬之，是天下之大节也。诸侯有一节如是，则莫之能亡也；桓公兼此数节者而尽有之，夫又何可亡也?其霸⑤也，宜哉！非幸也，数也。
27、(2分)读书时下的力气多，收获就长远；读书不能不背诵。
28、终日不成章，泣涕零如雨；河汉清且浅，相去复几许？
29、三月清明节，又称思亲节，古人有“清明无客不思亲”之说。古诗人杜牧有诗：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村”。清明节扫墓，是客家民间传统，清明节是子孙后裔到祖墓坟前祀扫祭拜先人的日子，不少外出他乡或侨居国外的人都专程回家扫墓。本地人在清明时节祭拜先人时较隆重：分别以村、房、支、家为单位，虔备三牲酒礼，金、银纸、宝、烛，寄予哀思，祈先人在阴间有钱花，有物享用。
30、这里不说马良较好良，而说“白眉毛较好良”。用“白眉毛”这个长相特征来代替马良，这便是借代了。正因为用了借代手法，马良这个人物形象上的特征就更加突出，给人留下了鲜明的印象。这不正是借代的作用吗？
31、二三四五六七八九十——缺一(衣)。
32、明月青山夜，高天白露秋。花庭开粉席，云岫敞针楼。石类支机影，池似泛槎流。暂惊河女鹊，终狎野人鸥。
33、原来顾恺之那么画还是为了用山岩作背景来突出人物的性格。这种方法就是衬托。俗话说：“红花虽好，需要绿叶扶持。”在绿叶的映衬下，红花就显得更加鲜艳了。所以，衬托就是为了突出某一种事物而用另一种事物加以映衬的修辞手法。
34、2021年省高三年八地市联考优文选评
35、诗经中并没有哪一首诗是关于生日的，接近的话，就是祝愿子息繁盛，祝愿子孙有为，或者关于祭祀的了。
36、(2分)海塘赏月；观看日出。
37、十五岁，多么青春的年纪！孩子，希望你好好把握，珍惜这样美好的青春年华，勤奋学习，奋发向上；学会感恩、理解、包容；学会乐观、坚强、承担；也希望爸爸妈妈今天的肺俯之言能够给予你一定的启发，让这样的青春经历成为你多年以后美好的回忆，让自己有一个无悔的青春！
38、牵牛在河西，织女处河东。万古永相望，七夕谁见同。
39、(点评)中国历史上影响较大的10首诗
40、轻风澹月，年年去路。谁识小年初度。桥边曾弄碧莲花，悄不记、人间今古。
41、生日快乐!让我为你祝福，让我为你欢笑，因为在你生日的今天，我的内心也跟你一样的欢腾、快乐!祝你，生日快乐!15岁生日祝福语3生活不是用来妥协的，你退缩得越多，能让你喘息的空间就越有限。日子不是用来将就的，你表现得越卑微，一些幸福的东西就会离你越远。
42、快燃生日寿火烛， 乐者前程星光路。
43、《南山有台》先秦：佚名
44、C.舌一吐而二虫尽为所吞D.不足为外人道也
45、希望未来的你，能勇敢的做自己，不一定能干，但一定是一个正直的人！15岁生日快乐！
46、(选自《魏书·列传·七十二》，有删改)
47、0七夕(唐)李商隐
48、八年不见，清都绛阙，望河汉、溶溶漾漾。年年牛女恨风波，拚此事、人间天上。野麋丰草，江鸥远水，老去惟便疏放。百钱端欲问君平，早晚具、归田小舫。
49、时间过得真快，一转眼你的身高就到妈妈胸前了，有时候妈妈还没缓过神来，老以为你还是小宝宝，你看，过了今天你又长大一岁了，妈妈祝你生日快乐！越来越懂事！
50、这大概就是我所有的美好，15岁的闺女生日祝福，祝你生日快乐，希望我的女儿前程似锦。
51、先生这样快乐，是因为什么呢？
52、哪知风云骤起，正当他们结婚之际，“文革”的浪潮滚进学校，男方因为出身不好又爱提意见，被打成了牛鬼蛇神，两人不得已将红线扯断。后来，又因学校下放，教师回本地，他们不得不远远分离。就这样，运动十年，浩劫十载，桃花总是无运。
53、(2分)长期不懈的坚持与努力对一个人的成功是很重要的。
54、(3分)(我们)在温泉中沐浴，(水)很热，它的源头(的水)大概能把东西煮熟。
55、(2分)A(解析)A项中的“被”都通“披”，可译为“披或穿在身上”。B项的“为”前者可译为“模仿”，后者可译为“做，造”。C项中的“亡”，前者可译为“逃跑”，后者译为“灭亡”。D项的“善”前者译为“真本领”，后者可译为“好”。
56、酿成春酒美又香，为了主人求长寿。
57、七夕节以牛郎织女的民间传说为载体，表达的是已婚男女之间不离不弃、白头偕老”的情感，恪守的是双方对爱的承诺。随着时间演变，七夕现已成为中国情人节。
58、【十五岁女孩生日祝福语诗经】个别谐趣联，在欢乐的春节出现，让人哭笑不得，如：旧时有个半大青年从小和母亲相依为命。过年了，他见家家户户贴对联，自己没钱，但过年又必须贴对联，他看到福华庵有一副对联，觉得很好，就把它撕下来贴到家门。第二天，乡亲们看到他家的对联：福地春光好，华堂景色新。结果，大家都来他家拜神。又如：有一父子用钱捐来“贡生”，恐乡人不知，便在年三十晚用写对联方式告知乡里：父贡生、子贡生、父子同贡生；婆夫人、媳夫人、婆媳皆夫人。可正月初一早上就被人改成父贡生、子贡生、父子同贡生，婆失夫、媳失夫、婆媳皆失夫。
59、农历七月七日为七夕节，也称乞巧节。旧时，墟街未出嫁的少女们，在那天黄昏后，便在自家的门楼下摆香案，供上菊花、月季、洋桃、香蕉、巴乐、番石榴、龙眼等水果和用米谷粘成的花，姑娘们手往后背穿针，谁最快穿过谁就最聪明。各家各户还要到河或井头取水贮存，谓七时水。据说这天取水蓄藏可长年不腐，洗眼可明目，浇花花娇美。如那天下雨更好，把雨水装起来，可以存放一年。
60、七夕一年又一年，爱你的心从不变；情人一节又一节，对你的情始终如一；不管时空如何偷换，爱你永不疲倦；不管世事如何沧桑，永远守在你身旁
61、啊，小苏是“为中华崛起而读书”的，同学们对他更敬佩了。
62、用自己的话说说作者沿途所经之地有哪些特点？(2分)
63、代马秋不归，缁纨无复绪。迎寒理衣缝，映月抽纤缕。的皪愁睇光，连娟思眉聚。清露下罗衣，秋风吹玉柱。流阴稍已多，馀光亦难取。
64、到了南北朝时，任眆在《述异记》中记载：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织纴之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”
65、青衫，即指书生的服装。此诗看似平淡，实际却很深刻；表面俏皮，字里行间却含着辛酸的眼泪，读后颇为感人。最后一句非常生动，别人问老秀才的年岁，他若回答：“七十三”，就毫无趣味了。如今说“五十年前二十三”，反显得幽默、诙谐了。这种不直接说出该说的话，故意绕个弯子，以迂回曲折的方式说出本意的方法就是折绕。如：
66、(翻译)上天保佑您安宁，王位稳固国昌盛。让您国力加倍增，何种福禄不赐您？使您财富日丰盈，没有什么不盛兴。
67、(参考译文)杜赫想让东周重用景翠，就对东周君说：“您的国家很小，倾尽您的珍宝侍奉显赫诸侯的笼络人心的方法(不是太适合，)应该好好反思一下。比如张网捕鸟，把网设在没有鸟的地方，永远也不会捕到鸟；把网设在鸟多的地方，容易使鸟惊觉，又会把使鸟惊飞。只有把网设在有鸟而鸟不多的地方，才会捕到很多鸟。如今您把钱花在声名显赫的人身上，可声名显赫的人却瞧不起您；把钱花在普通人身上吧，您对这些普通人指望不了什么、无所企求，又浪费钱财。君王只有把钱花在暂时穷困潦倒，现在并不显赫，将来一定成大器的人身上，才能实现自己的愿望。”
68、0韩庄闸舟中七夕(清)姚燮
69、据说郑板桥有一位得意门生叫韩镐，家境虽然十分贫穷，但很有才华。在县试中，屡次名列前茅，因而受郑板桥赏识。为此郑板桥经常给以资助并热心辅导。
70、《诗经 小雅 天保》—中国人的生日歌
71、0菩萨蛮(宋)苏轼
72、(参考译文)李业兴爱好书籍，收集不已，亲手补治残缺，亲自加以题帖，家藏书籍，积攒将近万卷。而他则读书不止，常有异事发现，众儒者佩服他的学识渊博。李业兴性格豪爽侠义，重义气。如人家有急难，投奔他那里，他便收留藏匿。人家与他情投意合，他便能倾注身心，绝不吝啬。如有矛盾，他便会中伤别人，以至于怒形于色，横加诅骂。性情又很急躁偏狭，以至于辩论的时候，高声粗语，伸拳振臂，没有儒者风度。他经常跟别人说：“只要说我好，虽然我明知那是假话，但比说坏处强。”只求进职，忌讳他人比他强，做起事来不问后果，当时的人因这一点，厌恶他。但他学术精深的程度，当时无人能赶得上。
73、投针验巧这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县(今北京西南)“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”
74、A．其真无马邪B．门人弟子填其室C．安陵君其许寡人D．其恕乎
75、李白的答话里，那“拿虹霓做丝绳，拿明月做钩子，拿天下恶人做鱼饵。”三句，结构相同、语气一致，内容紧密联系，这种修辞手法，便是排比。
76、春日宴，绿酒一杯歌一遍。
77、有情人终成眷属，直到拨乱反正之后，他们重返原校，两人得以完婚。结婚之日，同事们重撰一联相贺。联曰：
78、天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶。
79、(2分)连破七寨的事迹
80、0惜秋华·七夕(宋)吴文英
81、A.水陆草木之花B.无丝竹之乱耳C.马之千里者D.又数刀毙之
82、草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，醍儿雨，醍儿风。
83、——与韩生镐论文郑板桥
84、祥光若可求，闺女夜登楼。月露浩方下，河云凝不流。铅华潜警曙，机杼暗传秋。回想敛馀眷，人天俱是愁。
85、文中“呼小舟以渡”中“呼”的意思是。(1分)
86、比喻用得好，不仅能让人听懂你的意思，有时还能打动别人的心，收到意想不到的感染效果，古时候就有这样一个故事，一个确切的比喻竟然免去了一场杀身之祸。
87、东飞乌鹊西飞燕。盈盈一水经年见。急雨洗香车。天回河汉斜。离愁千载上。相远长相望。终不似人间。回头万里山。
88、心存华文以穆清兮，盖钟灵而毓秀。
89、双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈风姨吹雨。相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不低旧愁多，倒添了新愁归去。
90、挂艾草、戴香包端午节前几天，各家各户准备好艾草、石菖蒲、桃叶、茅根等。还自制或购买香包、蚊香和“布蛇”，中午12时正，把土制蚊香点燃挂在大门边，并把早备好的生艾、石菖蒲等青草也摆在门边上则，借此以避疫、保平安。把“香包”给小孩戴在胸前或挂在衣服的纽扣上，香包形状各样，心形、枕形、粽子形等都有，非常漂亮，有辟邪驱秽，消疫除毒以保宅舍和人身安宁。谓“五月五日五时书，蛇、虫、鼠、蚁等尽扫除”。
91、虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。
92、天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。
93、狄更斯忙问他：“那你知道我是谁吗？”
94、东有启明，西有长庚，有救天毕，载施之行。”
95、农历八月十五是中秋节。客家人的传统习俗是：中秋期间，辈分低者向长辈送月饼，以表敬意。当天晚上还劏鸡或杀鸭，远处工作的也尽量赶回与家人共度中秋，感叹人生“年怕中秋月怕半”。部分客家人在八月十五前后的时间扫墓，扫完墓才过中秋节。晚上待月亮升起时，各家在门坪前(或阳台)赏月，桌上摆上月饼，糖果、沙田柚、柿子、菱角、榄仔等食品之类，对着月亮烧香点烛虔拜，小孩大多数会玩各式各样“灯笼”。结了婚的女人在中秋节前要买月饼回娘家送给父母兄伯叔等，送月饼的也要在中秋节前送到。中秋节民间有许多活动，如对山歌、做大戏舞龙、舞狮等。
96、0鹊桥仙(宋)谢薖
97、C.其家所有，垂将万卷上使外将兵D.每语人云此中人语云
98、美丽动人，可爱的小宝贝，生日快乐
99、五天之后，由于平台无法统计，不计算。
100、“飘飘的雪花好像乘风飞舞的柳絮”这个比喻，我们把它分作三部分：一是被比喻的东西——雪花，这叫“本体”；二是拿来作比喻的东西——柳絮，这叫“喻体”；三是用来联系本体与喻体的词语——好像，这叫“比喻词”。由于本体与喻体关系的不同，比喻词的不同，因此就出现了不同类型的比喻。一般来说，比喻有三个类型：明喻、暗喻、借喻。
101、B项中的两个“故”，前者译为“原来的，旧的”，后者译为“所以，因此”。C项中的两个“名”，均译为“起名”。D项中的两个“从”，前者译为“随”，后者译为“由，自”。
