人性本善的例子和论据
1、比如，《汉书》里说“天无二日，国无二主”，其实，天有没有两个太阳，和国家可不可以有二主，并无任何逻辑关系，从前者无法推导出后者。今天，天上仍然没有两个太阳，国家早已不妨三权分立。②
2、里的老实话，他那些风流韵事，现代人哪个敢写，敢说呢？他的确品性值得商榷，可他愿意像一片湖水，清澈的湖水，滤走人生的泥沙，他，多么。木心的学生陈丹青很喜欢胡，他自己也很像胡，他常骂体制，骂社会，似乎整个世界在他眼中如此不堪，他与这个社会格格不入，为何？我们害怕这样的人，我们的问题症结要被这样的人揭出来，心里能不害怕紧张吗？真话隐，真事隐，到终了，还不是落了片白白的大地真干净吗？
3、语文教科书中最典型的“举例论证”，莫过于孟子的《生于忧患，死于安乐》一文。教科书节选的部分如下：
4、语言训练的开展与思维品质的培养相结合，呈梯度展开。(人性本善的例子和论据)。
5、说是一个动词，它必然要涉及“说”的主体，说的内容，主体可能是父母、同事、媒体、政府、同学、文学作品的作者、各种艺术家……动词还可能涉及的是方式、途径、工具、起因、经过、结果、影响等。
6、我听完后，心中竟有些抑郁为什么那么多的话在争吵时不出来？为什么本来简单的事却搞得一波三折？
7、善良的、忠心的、心里充满着爱的人不断地给人间带来幸福。——马克·吐温
8、孟子的性善论在中国广为人知，也是性善论最坚定、最有力的支持者。毕竟孟子被后人尊为仅次于孔子的”亚圣“，其地位和影响力都是不可估量的。所以很长一段时间以来，人性本善的观点占据了正统地位，孟子的性善论，并非只是夸夸其谈。在它的一些著作中对”性善论“都有一定介绍。
9、“书中自有黄金屋。”书本中的知识是无穷无尽的，读书是为了更好地获取更多知识，开阔自己的视野，帮助自己创造，实现自己的人生目标。战国时期，苏秦去秦国以连横说进行游说，多次给秦惠王上书也未被采纳。回到家中，父母妻子都不理睬他，于是他就找出许多书籍发奋研读。终于以合纵之策而身佩六国相印。(为什么要读书。)(人性本善的例子和论据)。
10、 ⑧因果论证 它通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点。因果论证可以用因证果，或以果证因，还可以因果互证。
11、 此时实验室24个婴儿在几秒钟之内，同时都表现出要帮忙的意思。
12、所谓“举例论证”，指的是列举诸多相似事例，来证明论点的成立。
13、分国家之前，把三个女儿叫到面前，让她们说点好听的。
14、写议论文占用材料要多多益善，而选用材料要沙里淘金，精益求精。
15、看了这个故事，我也不禁陷入沉思。孩子切苹果，打破了固有模式，创造性地发现了“星星”，但如果他像父亲一样墨守成规，那么苹果还是苹果，吃完扔掉果核，“星星”将永远不会被发现。(此为“析”，简析材料，为下面论点的提出做铺垫。分析要简练，应尽快进入“就事论理”，切忌拖沓冗长，拖泥带水兜圈子。否则，易给人“就事论事”，“以小见小”，延展不开的感觉。)
16、马基雅维利的性恶论极为纯粹，认为人类愚不可及，总有填不满的欲望、膨胀的野心；总是受利害关系的左右，趋利避害，自私自利。因此，利他主义和公道都是不存在的，人们偶尔行善只是一种伪装，是为了赢得名声和利益。
17、再来上传mindo系统里同学们课前做的教材范文的思维导图，然后让学生讲解自己的导图，交流通过这篇范文在论据的选择和使用方面学到哪些方法。
18、正方这三个例子基本没啥论证，就是告诉你，康德、孟子和六祖慧能都这么说的，你们打call就可以。
19、有一个故事讲的是父子二人吃苹果，儿子把苹果横放着拦腰切下去，果核于是显出一个清晰的五角星。父亲一直循规蹈矩地从蒂部切到顶窝，因此这苹果里的“星星”，他从未见过，这使他陷入沉思。(此为“引”，引原材料简洁明了。材料不可不“引”，引述材料的目的是从材料中提出论点，为“提”张目，“引”是“提”的基础。但也不可全“引”。切忌只字不改地照搬照抄。要简洁、概括性地引述。可采用概述法或摘录法。本文采用的就是概述法。)
20、论据典型，能收到以少服多的效果。生活中的偶然性的个别事例，不具有代表性和普遍意义，也就不能做为论据，否则就会导致论点的谬误。避免从同一个角度举多个论据，再贴切，也只能代表一个方面普遍意义。如能多角度、多方面、多层次地选择论据，避熟就生，典型性和信息量就会增加，就有利于阐述道理，会令人耳目一新。
21、孔子、孟子认为人性本善,所以进一步又加了一句,每个人都有恻隐之心。
22、 人就是受外界力支配的机器。外力顺着人，人就会开心；外面阻碍人，人就不开心；人为了开心，就会各自为政，自私自利，甚至不惜互相伤害。反正老子自己爽就好，谁管你爽不爽。
23、比如，有人觉得“禁枪问题”不值得讨论，因为：
24、 鲍叔牙不敢耽搁，命令部队火速前进，管仲见状急得要命，要是拦不住公子小白，自已还有啥脸面再见公子纠啊，于是他心一横，搭弓取箭，朝着车上的公子小白用力射去，小白大叫一声，栽倒在车上，管仲见大功告成，便带着人马飞逃而去。
25、正反双方的理论中都列举了许多名人名言和相关学说进行对冲，反而有些贪多嚼不烂，各位辩手在准备立论时，建议着重引用1-2个学说为宜，展开论述，讲精讲细。
26、在这根本称不上“论证方法”的“四大论证方法”进入语文教科书之前，约在1988年左右，以“让学生真正扎实地把基础知识学好”为由，中学语文教材删除了有关逻辑学的教学内容。
27、孟子说,人性善。《孟子·告子上》中，孟子提出“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”
28、 过了两年多，管仲的老母病逝，他心中没了牵挂，这才踏下心来为齐国效命，果然是比谁都作战英勇，很快就得到了提拨重用。
29、1975年，湖南一师范学校革委会编写的《常用问题及其教学》一书，谈及“论证方法”时，作为重点讨论的仍只有：(1)归纳法；(2)演绎法。附带还介绍了类比法、引申法、对比法、反证法和分层论证法。
30、③鲍鹏山，《孟子的逻辑》，《随笔》2002年第2期。
31、晋朝时，有个年轻人叫周处。他好勇斗狠，当地人视他为一大祸害。
32、面对这种经典的辩题，可以尝试一些新的角度，否则会陷入“前人之述备矣”的桎梏之中。
33、现在回过头来看，这场比赛依旧知识量爆炸，不花点功夫查资料根本就像在听天书，于是我决定帮大家做一次简单的知识点整理。
34、由那孩子的“拦腰一切”我想到了创新。我们人类的创造力不正与这看似不经意的切苹果方法有相似之处吗？我们在学习、工作、生活中也是一样，要勇于创造，勇于推陈出新，这样人类才能不断进步。(此为“提”，正面提出中心论点。论点应言简意赅，鲜明而有力。较好一针见血，一语中的。切忌含混其词，模棱两可，令人一头雾水，不知所云。)
35、 管仲二十来岁时就结识了鲍叔牙，起初二人合伙做点买卖，因为管仲家境贫寒就出资少些，鲍叔牙出资多些。生意做的还不错，可是有人发现管仲用挣的钱先还了自已欠的一些债，哈哈!这钱还没入帐就给花了，现在会计上的名词叫：坐支，而且私自花钱恐怕离贪污公款罪也不远了。更可气的是到年底分红时，鲍叔牙分给他一半的红利，他也就接受了。
36、图：1975年出版的《常用问题及其教学》封面
37、教师授学生以法(因果分析法，标准议论段)，学生有法可据。写作活动的设计有梯度，层层深入，新活有趣。
38、他人的言语，倾听理解可以，过度在意反成桎梏，让人失去自我。(一小段过渡，过渡到反面论述太在意他人的言语所带来的后果。)
39、 有这样一个故事，一个抢劫犯在杀害了好几个人后，从警察的手底下溜走了。
40、孟子举出一万个出身底层饱尝苦难的成功者，他人亦可举出一万个出身显赫未逢苦难的成功者。
41、比如，有人觉得“禁枪问题”不值得讨论，因为：
42、1981年5月17日，刺杀事件四天后，教皇公开宽恕了阿克查——并说其实在救护车开往吉米立医院时就原谅了他——1983年，教皇还探望了被判19年的阿克查。探望期间，约翰·保罗握着阿克查的手，当面宽恕了这位差点杀死他的刺客。
43、本次活动，我们启用了麦客表单签到反馈，所以在一时间收集上老师们的反馈意见。
44、 德国一项研究发现，不足18个月大的婴儿已表现出无私精神，暗示人类天生便有助人倾向。
45、对已知与未知、有限与无限等作哲理思考的更高一层
46、禁车带来的害处，与不禁车带来的好处，孰大孰小，显而易见，这是公共舆论从来不曾将“禁车”纳入讨论主题的核心原因。禁枪的好处与害处、不禁枪的好处与害处，孰大孰小，则仍是一个众说纷纭的话题。
47、笔者没有见到确凿的材料。大致可以肯定的是：它们进入语文教科书的时间，是在上世纪80年代末、90年代初。
48、物欲横流的世界为何我们总是携带面具而活，总将真话隐去。即使我们丑恶，我们做了违反道德的事，为什么不能脱下那层虚假，让生命中的污点在光明中烟消云散呢？胡兰成是汉奸，可他在《今生今世》
49、继续在iPad上睿讯系统资源里面看课前预习的范文，小组合作探究本文在论据使用上用了哪些方法论证。
50、“人的佛性啊，就在人心里，人和佛的区别，只是觉悟程度的高低。佛不觉悟，就是人；人觉悟了就是佛。”
51、1978年出版的《谈语文教学》(山西人民出版社)中，出现了因果论证法、例证法、喻证法、剖析法。
52、从作文教学内容角度讲，这节课教学内容是论据的使用。杨老师在以下几个方面把握得均很到位：
53、(“虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之於木也)——《孟子·告子上》)
54、本节课重点是教会学生学会使用论据。教师对于论据的定义等陈述性知识处理得比较干净，一带而过。对于学会使用等程序性知识则采取分步活动策略达成。
55、触及中国社会现状，多少有些令人难堪。老人摔倒无人敢扶，面对不良行为，多数人采取旁观姿态，无人上前制止……这些现象反映出了许多问题。很多人指责社会越来越冷漠，但其实人们只是不敢再献出爱心，伸出援手。因为，扶老人反被讹之事层出不穷，利用公众的善心来满足自己私欲的人，也不在少数。公众的善心一次次被消费，渐渐的人们选择冷眼旁观。这样的风气继续蔓延，冷漠就不难理解。社会需要一批“受委屈”的人驻立坚守。而“委屈奖”的颁发，便是对他们的肯定和褒奖，不让受伤的心再次受寒，同时也是对见义勇为的一种鼓舞和激励。因此，设立“委屈奖”十分必要。(采用例证法、辩证分析法论述设立“委屈奖”的必要性)
56、转载：不发表就出局(ID：abiao1000)
57、在逻辑领域，“诉诸专业”是一种相当常见的谬误——因为专业是有范围的，“诉诸专业”有合乎范围和不合乎范围之别。
58、这种论证方法，利用的是一般人畏惧、崇拜专业的心理。
59、北宋词人黄庭坚也有言：“随人作计终后人，自成一家始逼真。”因此康洪雷导演继《士兵突击》后拍出的《我的团长我的团》，虽仍是《士兵突击》原班人马，但由于剧情、剧本、风格上并无明显突破，所以没有取得更好的收视率；《王贵与安娜》简直就是《金婚》的翻版，因而推出时反响平平，林永健与海清这两位演技派实力演员也因此并未像当年《金婚》热播时的张国立与蒋雯丽成为观众街谈巷议的“宠儿”。正如那句俗语所说：“别人嚼过的馍再怎么吃也没有味道。”(此为“联”，联系现实生活选取论据进行论证，这样才会使文章显得内容丰满，现实性强，从而更具有说服力。)
60、“蒸汽之父”瓦特因发明了蒸汽机名动世界，使人们由蛮荒跨进了文明。然而，在铺天盖地的赞誉中，这位潜力无限的发明家沉迷其中，再无新的发明。不仅如此，当他的得意门生默多克发明出了改良后的蒸汽车，他知道后怕失去荣誉而竭力阻止。言语对人的影响可见是如此巨大，它竟能够使伟人沦为卑鄙的人，把握不好自己，就会在他人的赞誉抑或诋毁中失去本性。不起眼的莠草足以让那些“迷失者”感到汗颜。(用瓦特的材料论证受他人言语影响以至于使伟人沦为卑鄙的人，论证有力。这两段的论述其实受到了评卷老师的批评，因为和上文的论述在同一个层面，这也许就是这篇文章没有得高分的原因吧。)
61、在此之前，语文教材关于“论证方法”的介绍，虽无统一口径，但多侧重介绍归纳法与演绎法。
62、阅读iPad上睿讯系统资源里面，看几位具有典型性问题的同学作文，找出这几位同学论据选择和使用的不足方面。
63、人教版1984年3月一版的高中语文第三册里，总结论证方法，共计八种：例证法、引证法、因果论证、正反对比论证、比喻论证、分层论证、引申论证、类比论证等八种。1987年第二版的高中语文第三册，仍将论证方法总结为八种，但具体名目却有很大变化，重新收入了归纳法和演绎法。
64、可惜的是，今人在讨论社会问题时，仍然很喜欢使用对比推论。
65、我很佩服一类人，他们叫作家，他们勇于写人灵魂深处最痛的地方。无论是凭五四风潮登上文坛的冰心，还是退居书房一隅的杨绛，和不谙世事的另类作家张爱玲，她们无不审视着社会，审视着自己，不虚妄，不做作，用文字呐喊，把她们内心最的一面展现于纸上。杨绛先生说：“我不是肥皂水，我不能吹泡泡！”是啊，正是因为如此杨绛到如今一百零三个年头才赢得了众多读者的赞扬与尊敬。
66、孟子说：人本来是有良心的，但是你像砍树一样天天砍，有再多良心也变成狼心狗肺了！
67、人的一生中有很多事情需要做出类似的选择。舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。(以高尔基为例引出两种相反的舍弃，强调人生中需要学会正确舍弃，文意进了一步。)
68、可惜的是，这种无逻辑的类比，在理性未昌的旧时代，曾深入到民众日常生活的各个角落。
69、本节课突出的特点就是写作活动的设计。教师在活动设计上非常用心，设计了思维导图、寻找不足、接力阐释原因、修改作文等系列活动，充分的预设，导引着学生在课堂上步步生成。指导学生在写作实践中学会写作。
70、多数时候，“天将降大任”之前，先降下来的，或是好体制，或是好爸爸。
71、所以，没说出的内容与原因，是深入理解这句话的核心。那些没说出的，可能是“悲士不遇”的琵琶半掩，可能是亲密朋友的心照不宣，可能是“吾生也有涯，而知也无涯”的能力不逮，也可能是“你懂的”无奈，可能是媒体的“选择性失明”，可能是纸短情长的倾诉，可能是父母师长身教言传的润物无声，可能是怕出错的欲说还休，可能是如《思旧赋》
72、就想小孩儿抢吃的差不多。所以说，性本善是在和别人没有冲突的情况下，但一旦有了利益冲突，自私的本性就体现出恶来了。我们可以认为恶就是求生的自私本能。
73、“典型事例也好，科学原理也好，……并不是一种推理形式……都只是一种论据的存在形式，事例或原理，并不能称为方法，更不能称为论证方法。”④
74、比如，“诉诸古代智慧/名人”就是一种典型的“诉诸无关专业”——无论多少古代名人谈论过“阴阳五行”，无论多少古代名人谈论过“风水命数”，都不能证明其性和正确性。
75、 你信仰那么坚定，不要怕死宝贝！我们天堂见！
76、所以当我们谈及圣洁，便会联想到特蕾莎修女。20世纪50年代，她成立了仁爱传教修女会(The Missionaries of Charity)，为病残、流浪汉和其它需要帮助的人提供帮助。她因此获得了1979年诺贝尔和平奖。不过，2013年研究指出特蕾莎修女神圣的名誉可能有些夸大，颇具争议。
77、家家都有本难念的经。因为那一亩三分地的事，父亲与爷爷争吵多次，却依然无果。
78、告子也好，孟子也罢，都犯了拿比喻来论证某一观点的错误。水往下流，与人性善或不善，可以说毫无逻辑关系。③
79、在这里，正方给我们列举了马基雅维利和弗洛伊德。
80、李尔王是个国王。他没有儿子，有三个女儿，他并没有重男轻女。甚至在活着的时候就把国家分给三个女儿。
81、图：1960年上海教育出版社《写作基础知识》一书，如此描述“比喻论证”。
82、所谓比喻论证，指的是拿日常熟悉的某些事物来作比喻，以证明某些论点。
83、善与使用工具一样是人类区别于动物的一个基本特征，但善不是工具也无法被当作工具使用。善来自于社会环境和家庭环境的双重影响，反过来说没有良好的社会、家庭环境是无法产生善的。善并非本能，与生俱来的善只能通过后天的教育在潜移默化中形成，强行的灌输是没有用的。
84、此后长达约20年的时间里，“四大论证方法”成了全国初中生必须掌握的语文常识。
85、这种“或然性”，在人类认知世界的历史进程中，有着很重要的地位。但它在逻辑上，毕竟只是一种“或然性”。
86、纳尔逊·曼德拉(Nelson Mandela)因领导反种族隔离运动获罪，在罗本岛(Robben Island)服刑27年。1990年被释放后，他并没有报复前狱卒们，相反，1994年，他还诚邀白人狱卒克里斯托·布兰德(Christo Brand)出席他的总统就职典礼。
87、到了1994年前后，初中毕业生才被正式要求掌握四大论证方法：例证法、引证法(即道理论证)、对比论证法、比喻论证法。
