木心文学回忆录
1、他(歌德)有格言：回到内心。其实陶潜的《归去来兮辞》，就是回到内心。要学会自我教育，才能有良师益友。生活上可以做光棍，精神上可别做光棍。(480)(木心文学回忆录)。
2、也有一种说法：我们是画画的，画也画不好，哪有时间读书？这就对了--大家看书不够，就去画画了。
3、6)没有品性上的丰满，知识就是伪装。--木心
4、人，无非是借助过去和未来支撑的。(P366)
5、他的冒险小说(史蒂文森《金银岛》)一不写爱情，二不写悲剧。英文本领好看，语言特别有弹性。纯技术地去享受、欣赏他的英文本领，一定很有趣。(540)
6、自胜者强，能胜人，对他自己，对d，全失败。富，是要知足；百万富翁，不富，因为不知足，他们在玩数字游戏。金钱和健康一样，一个健美男子，天天躺在床上，有什么用？有钱，要会用。中国古代，有些人是会用钱的。倪云林，晚年潦倒，刚卖了房子，钱在桌上。来了个朋友，说穷，他全部给那个朋友。这才是会用钱。强盗打他，他一声不响，后来说，一出声便俗。
7、世上有许多大人物，文学、思想、艺术，等等家。在那么多人物中间，要找你们自己的亲人，找精神上的血统。这是安身立命、成功成就的依托。每个人的来龙去脉是不一样的，血统也不一样。在你的一生中，尤其是年轻时，要在世界上多少大人物中，找亲属。(P474)
8、生活是什么?生活是死前的一段过程。——木心
9、她的小说人物多是女性。《女宾》讲青年情侣同情帮助一位女友，三人感情发展到三位一体，想试验新的性关系。那女友放荡不羁，我行我素，是“女宾”，情侣二人是主人。主人对女宾羡慕而向往，终于受不了。结果女宾想用煤气烧死主人。
10、以前母亲、祖母、外婆、保姆、佣人讲故事给小孩听，是世界性好传统。有的母亲讲得特别好，把自己放进去。这种非功利的教育，渗透孩子的心灵。如这孩子天性高，这就是他日后伟大成就的最初种子。现在，这种传统世界性地失去了。现在的电视教育，就是教人无耻——教得很成功。(P475)
11、所以我很怀念从前的民间社会，可惜不再来了。我也不过是享受到一点夕阳残照。那时年纪小，身在民间社会，不知福，现在追忆才恍然大悟，啊呀啊呀，那可不就是民间社会吗？
12、文学是可爱的，生活是好玩的。先生对文学的理解和对生活的理解实在豁达真挚。
13、老子思考过，结果是没有结果——他说：“天网恢恢，疏而不漏。”这是规律。他又说：“天地不仁，以万物为刍狗。”这是命运。他的整本《道德经》，是这么二元的，既命运又规律，一会儿解释命运，一会儿解释规律。
14、人们总是感叹爱情来的快，走得疾，还没有好好享受，就戛然而止！在营救洪水中的小女孩时，田晓霞被洪水冲走，不幸牺牲。
15、写《欧根·奥涅金》时，普希金(1799-1837)的制高点是超逸了。他关心时事，但一到艺术，就十分纯粹。这一点，致命地重要。陀思妥耶夫斯基读了太多太多的历史和哲学，小说中一点不肯流露，所谓“冰山是只露八分之一在水面上”。但是，现实的归现实，艺术的归艺术。艺术不能跟现实走，艺术也不可能领着现实走。所以普希金多方位关注现实，而作品如此之纯。(634)
16、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。——《鱼丽之宴》
17、总的说来，我对加缪印象蛮好，可惜他死于车祸。你们看他照片，像个很好的新闻记者，很想跟他谈谈。
18、凡是健全高尚的人，看悲剧，既骄傲又谦逊地想：事已如此，好自为之。一切伟大的思想来自悲观主义。真正伟大的人物都是一开始就悲观、绝望，置之死地而后生。(58)
19、我们如果生在那时，也会参加左派。生在现在有幸，当时，左的错误还不明显，还没扩大，对的东西无可厚非，很难选择的。我有句：幸与不幸，我们目睹了它的破灭。
20、28)凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。--木心
21、“《诗经》选得是北方的诗歌，《楚辞》选得是南方的诗歌。”木心让我总知道了“南《辞》北《经》”。这是在第12讲。
22、1)肉体的健康，制衡精神。健康是一种麻木。--木心
23、这篇存在主义的好作品，超出了存在主义。用笔很锋利，整个作品很有力量。
24、西方人称电视是白痴灯笼。最有教养的人，家里没有电视。(1069)
25、所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。
26、得不到快乐，很快乐，这就是悲观主义。如此就有自知之明，知人之明，知物之明，知世之明。(615)
27、1951年秋，迁居上海市高桥镇。进入上海私立四维中学(现上海市育民中学)，担任教导处职员。
28、不从宇宙观而来的世界观，你的世界在哪里？不从世界观而来的人生观，你不活在世界上吗？所以，你认为你有人生观，没有、也不需要世界观，更没有、也不需要宇宙观——你就什么也没有。(P172)
29、巴尔扎克是文学上的巨人，福楼拜(Flaubert 1821-1880)是文学上的圣人，以文学为宗教的最虔诚的使徒。父为外科医生，极有名望，反对儿子从事文学。父子吵，父亲说：“你学了最无用的东西。”儿子说：“脾脏有什么用？但割去脾脏，人就死了。”(570)
30、晋王羲之不同意这种无爱无恨的思想。魏晋风度，概括之，以巧妙的言行，表达大爱大恨。(93)
31、一切伟大的思想来自悲观主义。真正伟大的人物都是一开始就悲观、绝望，置之死地而后生。……此之谓“净化”，中国人说“通达”。“通”是认识论，“达”是方法论。“通”是观照，“达”是自为自在的。(P58)
32、《金瓶梅》的写法是非常厉害，这些女人你一句我一句，充满心机、谋略，细节中的你死我活，半句不让，阴森可怕。曹雪芹的“意淫”还是唯美的、诗的、慢条斯理，回肠荡气。《金瓶梅》是“肉淫”，是变态的、耽溺的、不顾死活的。分别论之，《红楼梦》是浪漫的，《金瓶梅》是现代的。(437)
33、“五四”以来，中国够分量的评论家一个也没有啊！出了一个战士，鲁迅先生，出了一个教育家，蔡元培先生。没有评论家，苦在哪里呢？是直到现在，不是谁好谁坏的问题，而是什么是好什么是不好的问题，都没有弄懂。(738)
34、(注)本文选自木心《文学回忆录》，广西师范大学出版社出版，版权所有。本期音频由帆帆朗读，配图来自网络，本文由鹤无粮重新编辑推送，仅作学习交流，不作商用。
