西方哲学故事
1、网络上有名言“知识就是力量，法国就是培根”。“知识就是力量”这话确实就是培根说的。他的名字FrancisBacon被国人恶搞成Franceisbacon，就变成了“法国就是培根”。不过千万别误会，培根是英国人。(西方哲学故事)。
2、让我们回到开篇的那个问题“这是什么？”以往的人往往通过理性进行思考，提供了类似于“世界是原子组成”这样的回答。但他意识到了这个问题：理性是可以信赖的吗？知识是可以信赖的吗？这个问题到康德那里才得到解决。
3、 有一天，苏格拉底问他一个问题：“世间是先有蛋还是先有鸡？”
4、亚里士多德将这归结到了上帝，但亚里士多德所说的上帝没有像人一样的品格，他应该被称为“一推动力”。
5、“对上帝最真挚的解读和理解可能就在这里。”(不过也要注意那个“可能”。)
6、 用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造出一条独木船。
7、在量子力学还没有出现的时候，聪明的哲学家已经发现唯理论的问题了：你认为理所应当的事情就真的是理所应当的吗？比如说两点之间真的线段最短吗？逻辑就一定是对的吗？
8、 当年，苏格拉底在逛完雅典的市场后，说：“原来我不需要的东西这么多啊。”
9、几年后，苏格拉底也成了家，搬进了一座大楼里。这座大楼有七层，他的家在底层。底层在这座楼里是最差的，不安静，不较为可靠，也不卫生，上面老是往下面泼污水，丢死老鼠、破鞋子、臭袜子和杂七乱八的脏东西。
10、 苏格拉底掸了掸长袍的灰尘说：“这一路有许许多多美妙风景，难道你都没有注意到？”
11、但这随之就带来了两个问题，一个问题：是为什么种下麦子会收获麦穗而不是苹果？第二个问题是：麦子从哪里来的？
12、尼尔斯•吉列尔 1947年出生，挪威卑尔根大学荣休教授，著作有《巫师与人文主义者》等。
13、康老师指出了时间和空间是先天知识，它们的规律即数学规律也是。就这样康老师把数学从怀疑论中拯救出来了。(西方哲学故事)。
14、“生命的目标不是为了善而善，而是为了寻求幸福。”
15、书中提到，伟大的唯心主义哲学家康德，曾在1784年写过了一篇出名的文章来阐述它的zz学观点：抗争是进步不可避免的伴生物……云云，这些观点不重要，反正你也不会不太明白，重点是这篇文章的题目《论联系全宇宙zz史观念的zz秩序的自然原则》。说实话，这样的标题，在今人看来，不像是个精神正常的人能说出的话。
16、再比如，说到人的时候，我们脑子里不会回想起一个具体的人，而是一个概念；但说到名字的时候，我们会想起具体的人。可以从这里理解概念和实体，从而理解理念世界和现实世界。
17、其次，对我影响较大的书《尼各马可伦理学》 。虽说我常常把喜欢黑格尔挂在嘴边，然而不得不承认，一旦认真钻研他的学说真是“备受煎熬”啊。实际上，最影响我日常做抉择的，还是亚里士多德的《尼各马可伦理学》。这是在我考研最痛苦的时候读的一本书，感想有很多，我就谈一点吧，那就是它给我一种哲学视角的幸福观。追求幸福是所有人与生俱来的渴求，诚然没错，但幸福究竟是什么？它不仅仅等同于物质丰富，而是你有可爱的家人、可亲的朋友和充实的精神生活才叫做幸福。这种幸福观带给我很明确的一种生命规划，即不会再被外在的观念、各种流行的声音所迷惑。尽管亚里士多德将真正意义上的幸福界定为“思辨的生活”，并说这样的生活是生活在世间的人达不到的，这看似有些打击人，但实际上我倒是觉得他提醒了人作为一个世间的存在者，要知晓自己的限度，如果你真正了解了，你的生活也就没那么多可望而不可及的欲求了。
18、柏拉图式的爱情，是一种精神恋爱，是一种包含着深刻哲学思想在内的爱情，诚然不是所有人都能得到，都能理解的爱情。这种超越肉欲的爱情也与柏拉图的哲学思想和教学理念紧密相关，这充分体现了他的唯心理论，他提倡zz上的平等和自由，强调教学上的因材施教，因时施教。从柏拉图的思想来看，他的所有理论都体现了一种理想化的状态，这也与他没有实现自己的zz理想相关，他在青年时期热zz，希望能参加zz事务，公正地治理城邦，但是实际经验告诉他，包括雅典在内的所有城邦都不能做到这一点。最后，他认为只有在正确的哲学指导下才能分辨正义和非正义，只有当哲学家成为统治者，或者当zz家成为真正的哲学家时，城邦治理才能是真正公正的。
19、有人问他：“那么多人挤在一起，连转个身都困难，有什么可乐的？”
20、佛教讲万事万物都由因缘和合而生，我与宗教学的缘则是华中师范大学高新民教授结下的。高老师出生于湖北新洲的贫寒农家，凭借自己发奋读书，赶上了恢复高考的时代机遇，从而改变了命运。我家与高老师老家只有几百米距离，因为这个缘分，高老师把我们从小看到大。他持续几十年捐资助学，鼓励我们读书来增强自己的本领和回报社会。我们那年高考后，在听闻我是较好个同他一样选择了哲学专业的人之后，我能感受到他默默地把我当做他的哲学事业和回报家乡之初心的接班人。他耳提面命教我专业外语，鼓励我大胆公开表达自己，给我参谋考研方向，这些恩情历历在目。高老师是从西方哲学做心灵哲学的，但是他对中国的心灵哲学非常自信，并名之为“求解脱的心灵哲学”以区别于西方“求真性的心灵哲学”。尤其是中国化的佛教心灵哲学，看得出已经成为他人生幸福哲学的本体论基石。正是这种由哲学本体论支撑着的强大人生动力，使他几十年奉行着“自觉觉他，自利利他”的功夫论信念。也正是因为感受到了这种强大的信念能量，同时在高老师的参谋下，我最终选择了宗教学作为我未来的研究方向。我要感恩高老师，他让我真切懂得学习好是一件好事情，学习好的目的是生活得幸福，而生活的真正幸福在于奉献。
21、因为迟早有那么一天，你会像苏格拉底那样开始发问：什么是美，什么是善，什么是正义，什么德性，因为我们是这个星球上较好有理性的动物，因为我们是那个忍不住会要追问“为什么”的存在者。
22、哲学是一种思辨法则，是一种可以经得起狂风暴雨而信心不动摇的意见。
23、举个例子，想象你桌子前面放着一个苹果，那么现实世界中有一个苹果的实物，理念世界也有与之对应的苹果的概念。
24、关于伏尔泰与有妇之夫私奔的事情，杜兰特写道：“如今侯爵夫人选择的不仅仅是情人，而且是个天才，全世界都原谅了她。”事实上侯爵夫人的丈夫也原谅了她，1749年侯爵夫人分娩时去世，她的丈夫、伏尔泰以及侯爵夫人的新欢同时出现在她床前。但老爷子并没有说这怀的是谁的孩子。
25、“幽默作为一种思想特质，是哲学的近亲，两者相辅相成。”
26、当然，笛卡儿不仅是哲学家，还是一位数学家和物理学家。他开创了平面解析几何(直角坐标系“笛卡儿坐标”就是以他的名字命名的)，他导入了函数、变数的概念和名称。在1644年出版的著作《哲学原理》中，他讨论了自然，认为宇宙中运动的总量是守恒的；他提出假设：宇宙空间充满着一种细微的物质--以太，由于以太的回流和旋转引起了星体运动。在物理学方面，笛卡儿研究的问题与捷克学者杨?马雷克?马尔齐类似。虽然未能解决物体碰撞问题，他却发现了光线在两种媒质交界处折射的规律。虽然这个规律被人称为“斯涅尔定律”，这是以荷兰物理学家维勒布罗拉?斯涅尔(1591-1626)的名字命名的，但这条定律却是笛卡儿一个于1657年在他的著作《折光学》中公开发表的。
27、突然，一个巨浪把船打翻了，哲学家和船夫都掉到了水里。
28、就像这本书的封面上写的那句话——它(哲学)不能使你更富有，但是可以让你更自由。
29、 每天早上做一个简单的早操，分别抬左手右手五十下。
30、 青年人笑了：“这样看来，你和我其实差不多啊！”
31、有一天，柏拉图问苏格拉底：“什么是爱情?”
32、老爷子在本书一句话就写道“哲学使人愉悦”，我认为应该修改为“康德前的哲学使人愉悦”。快乐的时光总是短暂，在伏尔泰还在快乐地写歌剧时，康德已经出生了。
33、别人问：“离你不到五十码的地方，一位老妇人什么都不想而活得很快乐，你不为你如此痛苦而羞愧吗？”
34、他的方法卓有成效。不但广受学生欢迎，被评为中国人民大学十大出色教师。
35、 启示：这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
36、上述哲学家们的主要思想和代表著作的观点，已经经过作者的翻译、加工甚至简化，但是对于我来说，读起来依然艰涩。举几个例子感受一下这种画风吧：
37、 苏格拉底和拉克苏相约，到很远很远的地方去游览一座大山。据说，那里风景如画。人们到了那里，会产生一种飘飘欲仙的感觉。
38、相信这个时代很多人会不假思索地回答，哪怕做猪，快乐就好！
39、等到了唯心经验主义，就认为一切全TM是感觉，苹果是不存在的，存在的只是一些串联交叉的与苹果相关的感觉。
40、伊比鸠鲁的快乐主义。他反对把快乐与享乐等同，享乐无止境，过度的享受最终导致痛苦。
41、由于时间和精力问题，只分享到这里，有机会再续。最后分享一个来自伏尔泰的哲理故事：
42、 苏格拉底说：“不一定。不过，如果脑子里面是空的，即使长着一头浓密漂亮的头发，又有什么用？”
43、文艺复兴时期哲学：15—16世纪的所谓“文艺复兴”时期，是一个自我觉醒的时代。人们的思想从空幻的彼岸世界回到了现实的此岸，从清净的僧院走到了纷扰的尘世。追求科学知识，要求个性解放，反对宗教桎梏，这是当时人们的一般精神面貌。人文主义和自然哲学两股互相联系而又有一定区别的思潮。
44、在这门课里，周濂会尽可能用通俗的语言去介绍深刻的思想，借助日常有趣的小例子进入抽象的理论。
45、想起本科两位恩师的两句话(当然不止这两句话) “你要去写，往下写你才知道你能走到哪一步。”这是我写毕业论文的时候，恩师鼓励我的。 “不是。”这是我在自我怀疑走得最深的那段时间里，恩师对我的自我怀疑的否定。光华楼的一个个晨昏，就是被这样一句句话标记下来的时间。
46、曾经有记者问美国前总统克林顿，除了《圣经》，哪本书对他影响较大，他的回答是一部哲学书籍——马可·奥勒留的《沉思录》。
47、看来，哲学真的没什么用途，关键时刻连命都救不了，还不如去学习一项具有实际用途的技能。
48、 苏格拉底问：“孩子们，你们快乐吗？”他们齐声回答：“快乐极了！”
49、所以整本书还是比较可亲的，但由于德国哲学本身是无法逃开的深潭，在进入康德以后的部分，就开始略微催眠。不过庆幸的是，书中对于黑格尔是一笔带过。如果是说哲学史，那黑格尔是不能跳开的，但讲故事可以，毕竟讲故事要考虑趣味性。
50、很快，哲学家发现这种方法存在两个问题：第你永远无法获得完整的苹果的知识，比如苹果的分子结构知识，普通人就无法获得；第你永远无法证明你获得的苹果的知识是对的，比如苹果并不总是甜的。
51、 这群学生暂时把寻找快乐的事儿放在一边，找来造船的工具，
52、 最后他说：“这些东西中有太多是我根本不需要的啊！”
