诸葛亮的故事三顾茅庐
1、故事中，地位尊贵的刘备为求贤士而不耻下问，这种谦虚诚恳的胸怀，亦足为我们平日交游结友的楷模。
2、首先让我们借助小编之手回忆一下三顾茅庐的故事：官渡大战之后，曹操打败了刘备，而曹操听信刘备谋士之言说是有一位谋士得到他就可以得到整个天下了，而那位谋士就是诸葛亮。于是就有了后面的刘备和关羽张飞的三次去卧龙岗拜访诸葛亮的故事，而这三次中，一次去没见到诸葛亮，书童的回复是诸葛亮外出游历去了不知道什么时候回来，第二次，没见到诸葛亮，诸葛亮的弟弟说是诸葛亮被朋友邀请走了，而这次刘备留下书信渴望得到诸葛亮的帮助。而第三次去见诸葛亮，终于见到了诸葛亮但是，诸葛亮是在睡觉。而且是过了很长时间才醒来，最后诸葛亮给刘备分析了形势拿下西川成大业，和曹、孙成三足鼎立之势。这就是历史上有名的“三顾茅庐”。
3、这次去隆中，刘备为了表示敬意，在距离草屋还有很远的距离时，就下马步行前进，当他们三人来到茅草屋时，诸葛亮正好在屋内睡觉，刘备不愿意打扰诸葛亮，就让关羽和张飞侯在草屋外面，自己一个人来到草屋前的台阶下，静静地等候诸葛亮。
4、除此之外，诸葛亮自己还有着一个不小的交际圈，聚集了荆州当地很多名士，老一辈的有司马徽、庞德公，年轻的有徐庶、石韬、孟建，庞统，这些人都有着治国安邦的才能。
5、第二次去的时候，刘备遇见了诸葛亮的弟弟诸葛均，诸葛均告知刘备诸葛亮又与一帮贤士好友去山中赏梅了，要一两个月才回来，刘备只好又怏怏而回，不过他留下了一封信告诉诸葛亮自己十分地敬仰他。
6、刘备字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县人，西汉中山靖王刘胜之后，三国时期蜀汉开国皇帝、zz家。史家多称其为先主。
7、汉昭烈帝刘备(161年－223年6月10日)，汉族，字玄德，涿郡涿县(今河北省涿州市)人，西汉中山靖王刘胜之后，蜀汉开国皇帝、zz家。史家多称其为先主。
8、巜三国志》先主传中，没有“三顾茅庐”的描述情节，但是，在陈寿“惜字如金”的文字中，还是可以一窥这件事的蛛丝马迹，请看：
9、诸葛亮为了考验刘备的真心，直到刘备等人第三次去他的茅庐才肯相见。为刘备分析当前形势未出茅庐便定了三分天下。后来诸葛亮下山辅佐刘备建立了蜀。史称三顾茅庐。
10、一回不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。
11、学道理：三顾茅庐常用来表示用诚恳的心来邀请对方，虚心求才的意思。
12、结语：大隐隐与野，小隐隐于市。但凡高人，不管隐身何处，终究掩盖不了他们的智慧。崔州平或许早就料到乱世纷争，就算选择明主，最终也拗不过天数，所以这才无欲无求，从而得以放任自流，潇洒度过一生，难道这不也是一种境界高深的智慧吗？"
13、《三国演义》毛纶、毛宗岗点评本，中华书局，2009年6月一版。
14、诸葛亮当然想出世，人了解天下大势当然也是为日后入世作准备。学成文武艺，货与帝王家，读书人传统就是这样。
15、过了几日刘备三人冒着大雪来到诸葛亮的家中，诸葛亮的弟弟却告知自己的哥哥被朋友邀走了，刘备十分的失望，只好留下一封信，说渴望自己能够得到诸葛亮的帮助，平定天下。
16、过了一段时间，刘备吃了三天素之后，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有虚名，未必有真才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次请诸葛亮。当他们到诸葛亮家前，已经是中午，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮醒来，才彼此坐下谈话。
17、诸葛亮(181年—234年10月8日)，字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都人，三国时期蜀汉丞相，中国古代杰出的zz家、军事家、发明家、文学家。
18、仁智勇，是老百姓所期望的。但如果要三择其那就唯“仁”为上了。君不见三国一猛士吕布，勇力无双，然而心中无仁义之原则，最终不过一有勇无谋之贼子；足与诸葛亮这一一智者匹敌之司马懿，胸中无仁义之操守，最终成篡魏之乱臣。此二人皆为民众所不喜，所唾弃。
19、 数日后，有消息说诸葛亮回来了。刘备闻讯，急命人备马，准备立即起身前往。张飞上前拦住刘备，说：“诸葛亮不过是一村野匹夫，大哥不必亲自前往！我派几名士兵通知他过来。”刘备听后，十分不悦，斥责张飞说：“卧龙先生乃当世贤才，岂能用‘通知’二字？！”说完，就牵马出了军营，奔着卧龙岗方向走去。关羽和张飞见刘备如此执着，只好骑马追了上来。此时正值隆冬季节，天寒地冻，彤云密布。张飞心里是一万个不舒服，一路嘟嘟囔囔地说：“这冰天雪地的，人家都躲被窝暖和去了，我们却跑出来去见一个没用的书生........”刘备勒住骏马，回头对张飞说：“我之所以在大雪天前来拜访卧龙先生，是希望他能明白我的诚意。你们如果怕冷，回去就是了！”张飞见刘备责怪，连忙辩解说：“我跟大哥一起行军打仗，四处征战，死都不怕，还怕什么天气寒冷！”三人你一言我一句，冒着风雪，再次来到诸葛亮的茅庐。还没走进厅堂，刘备就听到书房传来朗朗的读书声，他循着声音走上前去，见一少年正围着炉火吟诗。刘备赶紧上前施礼，说道：“刘备仰慕先生已久，却一直无缘相见。今天冒风雪前来，巧遇先生，实在是万幸啊！”少年放下书本，站了起来，回礼后，说道：“我不是诸葛亮，我是他的弟弟诸葛均。我哥昨日刚刚外出云游，估计要在外一段日子。”刘备听后，连连懊悔自己没有早来几日。他取出文房四宝，写了一份信，交给了诸葛亮的弟弟诸葛均，并一再交代务必转给卧龙先生。
20、三顾茅庐之后，刘备终于得以和诸葛亮相对而谈。诸葛亮很有见地，预料到了日后会有三分天下的大势，两人的这次谈话就是历史上出名的隆中对。当时，刘备求贤若渴，诸葛亮答应出山，刘备如获至宝，也因此雄心勃勃，觉得复兴汉室胜利在望。
21、第二天，刘备就和关羽、张飞带着礼物，去南阳郡邓县隆中拜访诸葛亮。谁知诸葛亮刚好出游去了，书童也说不知什么时候回来。刘备只好回去了。
22、翻译：我原本一个平民，在南阳亲自耕田。只想在乱世里苟全性命，不求在诸侯间扬名显身。先帝不因为我卑微鄙陋，而委屈自己，三次到草庐中来拜访我。向我询问天下大事，由此使我感动奋发，而同意为先帝奔走效力。后来遭遇失败，我在军事失利之际接受任命。形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。
23、诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。
24、灯笼就这样随风飞了出去，诸葛亮被困的消息也随之传递到外面。后来诸葛亮果然因此突破重围，最终得救。后人们就把这种灯笼称之为孔明灯。
25、这一次诸葛亮在家了，他当时正在睡觉休息，刘备也不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒过来，才进屋坐下来聊天谈话。就在诸葛亮住的这间茅草屋中，诸葛亮和刘备共同探讨时局，分析形势，规划出如何夺取政权统一的战略计策。
26、诸葛亮字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都，三国时期蜀国丞相，杰出的zz家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。
27、又过了一段时间，刘备准备再次亲自去邀请诸葛亮。这时候关羽说：“诸葛亮很可能只是徒有虚名，未必真的有才学，我们还是不要去了！”
28、其次诸葛亮还在荆州有着庞大的关系网，遍布荆州五大豪门士族。他的岳父是黄家名士黄承彦，岳母是蔡家蔡讽的女儿，妻子的姨夫是荆州牧刘表。而诸葛亮的大姐还嫁给了蒯氏家族，二姐嫁给了庞氏家族，其中，庞家和习家又同是姻亲关系。
29、诸葛之智在隆中对策一段中体现得尤为淋漓尽致。
30、虽然这种期望于今日看来未免可笑与虚妄，但在等级秩序相对严明的过去，百姓为一己境遇之改变所能做的，除了辛勤劳碌之外并无太多选择，他们寄希望于此便不难理解。
31、转眼过了新年，刘备选了个好日子，又一次来到隆中。这次，诸葛亮正好在睡觉。刘备让关羽、张飞在门外等候，自己在台阶下静静地站着。过了很长时间，诸葛亮才醒来，刘备向他请教平定天下的办法。
32、身为刘备集团的核心成员的刘备、诸葛亮、关羽、张飞等人，则在三国故事的演绎中逐渐成为理想zz集团的构成以及理想人格的化身。
33、也说三顾草庐。汉末刘备三次到诸葛亮住的茅屋去邀请他出来帮助自己打天下，最后诸葛亮才答应出来。后喻指一再诚心地邀请。
34、这则成语源于诸葛亮《前出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”因此，《三国演义》便把刘备三次恳请诸葛亮出山称作“三顾茅庐”。
35、官渡大战后，曹操打败了刘备。刘备只得投靠刘表。曹操为得到刘备的谋士徐庶，就谎称徐庶的母亲病了，让徐庶立刻去许都。徐庶临走时告诉刘备，南阳邓县隆中有个奇才叫诸葛亮，如果能得到他的帮助，就可以得到天下了。
36、及至三顾茅庐，刘备则恭敬备至，“卜者揲蓍，选择吉期，斋戒三日，薰沐更衣”，竟是敬大贤之礼节，又轻轻地烘托了一次孔明的不世出之才。这可算作第十二次。
37、过了几天，刘备和关羽、张飞冒着大雪又来到诸葛亮的家。刘备看见一个青年正在读书，急忙过去行礼。可那个青年是诸葛亮的弟弟。他告诉刘备，哥哥被朋友邀走了。刘备非常失望，只好留下一封信，说渴望得到诸葛亮的帮助，平定天下。
38、回到新野,刘备听说诸葛亮回来了，叫人立即备马.到了草屋，书童说诸葛亮被人请走了。三人怏怏而回。
39、刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次请诸葛亮。当他们到诸葛亮家前，已经是中午，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮醒来，才彼此坐下谈话。
40、普通百姓或许会为刘备的形象所欺骗，但作为有识见的知识分子，即当时所谓的儒家有志之士，却是可以透过刘备的外在形象关注其本心。但显然，士人群体对于刘备是比较认可的。所以，水镜先生司马徽会好生招待刘备，具有大才的徐庶会主动投效，崔州平也认可其“以定乱为主”之“仁心”，而诸葛亮也终于在刘备“仁心”的感动之下确认其是明主，决意出山相助。
41、 过了一些时候，刘备准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次去隆中拜访诸葛亮。诸葛亮正在睡觉，刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。
42、这一天，徐庶对刘备说：“主公，襄阳城外20里的隆中，有一位奇士叫诸葛亮。他很有才能，上知天文下知地理，附近的人都称他‘卧龙先生’。”刘备听到有这样的人才，非常高兴，就决定亲自前往隆中，去请诸葛亮。
43、建安十二年(207年)，诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”于南阳隆中，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革zz，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的.战略思想的宏伟蓝图，这次谈话即是出名的《隆中对》。
44、公元207年冬至公元208年春，当时屯兵新野(今河南新野)的刘备,带着大将关羽、张飞,三次到南阳邓县隆中诸葛草庐请诸葛亮出山辅佐的故事。此后传为佳话，渐成典故，载《三国志·蜀志·诸葛亮传·出师表》。现在常用来比喻真心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。
45、孙绍振《抒情景观中的悲剧氛围——读〈三顾茅庐〉》，语文建设，200
46、几日之后，刘备听说诸葛亮回到了卧龙岗，就让人准备车马，再次前往。时值隆冬，寒风刺骨，刘备三人冒着风雪非常艰难地走到了卧龙岗，当他们来到茅草屋时，才知道诸葛亮又出门了，刘备只好又回到了新野，回来后，刘备一心想着诸葛亮的事情，时常派人去打听诸葛亮的行踪，在得到可靠的消息后，刘备三人第三次来到了隆中。
47、草庐之中，诸葛亮又多番冷落刘备，刘备来时，他正睡着，且睡了至少一个时辰；醒来，吟罢诗，已经知道有客人来，却又要后堂更衣，半晌方出；刘备问计，诸葛亮则是三番五次推脱；待刘备请其出山，又是欲迎还拒。凡此种种，皆是试探刘备是否真诚。“有俗客来否？”一句便是明证。这一句明明是知道有客前来，若是真睡，岂会得知？既知有客，又焉有置客人于不顾之行为？即使要回屋更衣，难道无暇说一两句致歉之语？
48、过了几天，刘备和关羽、张飞冒着大雪又来到诸葛亮的家。刘备看见一个青年正在读书，急忙过去行礼。可那个青年是诸葛亮的弟弟。他告诉刘备，哥哥被朋友邀走了。刘备非常失望，只好留下一封信，说渴望得到诸葛亮的帮助，平定天下。
49、刘备集团东奔西顾而最终难以发展壮大，首先是缺乏战略层面的指导方针。隆中对策中，诸葛亮重点做的，就是为刘备指明以后的发展方向：三分天下，然后伺机而动。
50、刘备所挂念者，乃是“天下苍生”；所欲图谋者，乃是定乱安世。天下清明太平，百姓安居乐业，正是儒家仁政之较高理想。在《三国演义》中，刘备集团替代了历史事实上的正统政权曹操集团而成为正统，正是因为曹操权诈，虽是合格的zz家，但不符合百姓对仁君的期望。刘备的仁德形象却满足了百姓的这一期望，故《三国演义》中以刘备为正统。此乃民心所向。而刘备也慨然以安邦定国、救济黎民为志。刘备“欲见孔明”，是为“求安邦定国之策”；给诸葛亮留书，则言“伏睹朝廷陵替，纲纪崩摧，群雄乱国，恶d欺君，备心胆俱裂”，对乱政异常同心，因为乱政害民；心念诸葛亮出山，则“天下幸甚，社稷幸甚”，却不是“刘备幸甚”，刘备所挂念着乃天下之百姓、汉家之社稷；向诸葛亮求计，则是“欲伸大义于天下”；央求诸葛亮出山，先则言“愿先生以天下苍生为念”，被拒后又哀泣“先生不出，如苍生何！”以至于“泪沾袍袖，衣襟尽湿”。
51、紧接着，诸葛亮又分析了荆州和益州的形式，认为如果占领益州和荆州，再联合孙权，一旦机会成熟，就可以从荆州、益州发兵攻打曹操，到那时就可以建功立业了。
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53、成大事以谨慎，是诸葛亮一生的行事风格，也是他的生存智慧。诸葛亮熟读史书，自然知道“狡兔死，走狗烹”的惯例。乱世之中，有志之士所要考虑的不仅仅是天下苍生，也有自身的安危。而在当时的时代，智谋之士要施展拳脚必须依附于权力，而权力本身是仁义居多还是猜诈居多，不可不考虑。为自己寻找一个有仁义之心的君主，方能真正实现齐国平天下的志向，同时又能在不沦为权力的附庸的前提下保全自身。
54、与《三国志》注引《魏略》所载诸葛亮毛遂自荐去见刘备不同，《三国演义》刘备与诸葛亮的故事演绎为刘皇叔三顾茅庐，而“三顾茅庐”的故事实际上也是诸葛亮“三试皇叔”的故事。
55、在隆中对之前，刘备是徒有丰富的zz资源，空有一身抱负，但无从发挥施展。隆中对之后，刘备终于找到了实现理想的途径。因此，他以赤壁之战为契机，迅速发展壮大，成为真正能够与曹操、孙权抗衡的一方诸侯。而能取得如此成果，正是因为诸葛亮不仅指明了方向，还提出了确切可行的办法。
56、关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有此真才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。
57、后《隆中对》成为千古名篇佳作，成为中国zz和军事谋略的代表作品，在中国古代的战略思想中，《隆中对》具有典范价值。
58、关羽是君子之忠义、之勇。义者，所当为者。关羽爱读《春秋》，《春秋》是礼义之大宗；关羽又“见利思义”，身在曹营心在汉。关羽又是勇者，过五关斩六将，温酒斩华雄……关羽的难得之处正在于他既有用又有义。“君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗”(《论语·阳货》)，关羽能以义驭勇，所以他的勇力不至于成为破坏。
59、由此，读者需明白作者笔下之诸葛亮毕竟是一位足智多谋暂时隐居但待有明主便出仕的儒生。之所以暂时不出，正是因为未遇明主。
60、过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把地捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。
