
韩非子寓言主要内容
1、出处《韩非子》卷十内储说下六微第三十一11
2、(故事)周公旦已胜殷,将攻商盖。辛公甲曰:“大难攻,小易服。不如服众小以劫大。”乃攻九夷,而商盖服矣。
3、出处《韩非子》卷十内储说下六微第三十一8
4、五天以后,桓侯浑身疼痛,赶忙派人去请扁鹊,扁鹊已经逃到秦国了。桓侯不久就死掉了。
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6、(故事)魏有老儒而不善济阳君。客有与老儒私怨者,因攻老儒杀之,以德于济阳君,曰:“臣为其不善君也,故为君杀之。”济阳君因不察而赏之。
7、燕国是治理好了,但这不是信原来的意思。当代的学者,大多数也像这样。
8、(韩非的刑名术,用臣下的职位去追究职责与工作实绩的考核办法。)
9、(点评)非舆人仁而匠人贼也。人不贵,则舆不售;人不死,则棺不买。情非憎人也,利在人之死也。
10、魏王说:“那我就要疑惑了。”庞葱又说:“如果增加到三个人呢,大王相信吗?”魏王说:“我相信了。”
11、 这时从人群里走出一个手执纸扇,又瘦又高的中年人,他对年轻人的《白虎啸天图》大加赞赏了一番,然后叹息道:小哥画技如此了得,却埋没在这市井之地,真可惜。说罢摇头不止。有人马上认出了中年人,说道:这不是杨明韩杨知府的师爷汪为吗,怎么在这?另一个人哼地一声,道:他杨明韩派人来这还会有好事?定然又是在搜罗人才,好花样百出地讨好皇上。
12、韩非子的主要著作《韩非子》是先秦法家学说集大成者的著作.这部书现存五十五篇,约十余万言,大部分为韩非自己的作品.当时,在中国思想界以儒家、墨家为代表,崇尚“法先王”和“复古”,韩非子的法家学说坚决反对复古,主张因时制宜.韩非子攻击主张“仁爱”的儒家学说,主张法治,提出重赏、重罚、重农、重战四个政策.韩非子提倡君权神授,自秦以后,中国历代封建专制主义极权统治的建立,韩非子的学说是颇有影响的.
13、魏王说:“那我就要疑惑了。”庞葱又说:“如果增加到三个人呢,大王相信吗?”魏王说:“我相信了。”
14、 年轻人在一旁道:这龙不能点睛,否则就活了。杨明韩哈哈笑道:画龙点睛,龙即复活,有趣,有趣。语气转而一冷:你当我是三岁小孩吗,天下间哪有这等事,你是不是想我献一条瞎龙上去好自寻死路。
15、他们只顾眼前的利益,能明白什么道理?这则寓言告诉我们,读。
16、出处《韩非子》卷九内储说上七术第三十11
17、(防人之心不可无。透过啬夫为达目的不择手段而知道他无底线因而小心防备,不可轻信。)
18、公孙仪相鲁而嗜鱼①,一国尽争买鱼而献之,公孙子不受。其弟子谏曰②:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼③,故不受也。夫即受鱼,必有下人之色④;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相。虽嗜鱼,此不必致我鱼⑤,我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相,虽嗜鱼,我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也,明于人之为己者不如己之自为也⑥。
19、出处《韩非子》卷十内储说下六微第三十一4
20、(用确定无疑的损失来换取不一定能得到的假想利益,有违常理,秦王被骗了。)
21、(点评)故曰:过而不听于忠臣,独行其意,则灭其高名为人笑之始也。
22、情景三:有个人,大热天穿棉袄。大家问为什么?他说:天气预报说今天冷。
23、战国时代的七个国家中,韩国是最弱小的。韩国西边的敌人秦国却十分强大,韩国一直对秦国小心提防。在一次秦国与其他国家的战争中,秦国战败了。这位昏庸的韩王便认为秦国的实力不过如此,开始整天吃喝玩乐,贪图眼前利益,不再担心秦国的威胁。此时,韩非子向韩王讲述了这个螳螂捕蝉的故事,劝告韩王注意防范。
24、第三段为主要内容包括故事和点评,若干故事有多个版本。
25、自相矛盾的典故出自《韩非子·难一》,原文为“楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:’吾盾之坚,物莫能陷也。’又誉其矛曰:’吾矛之利,于物无不陷也。’或曰:‘以子之矛陷子之盾,何如?其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。”
26、齐宣王派人吹竽,一定要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽,齐宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后,他的儿子齐湣王(湣王)继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏,南郭处士就逃跑了。
27、(君主权势极大,臣子就算只是多和君主聊几句,其他人也会以为臣子得了威势,因此贵重起来。)