观世音菩萨经典语录
1、一切法各各为因，各各为果，是各因果相。——源自：《大智度论》
2、要为自己创造一个快乐的生命其实很简单，你只需要两种材料：一个简单的生活方式和一颗满足感恩的心。过一种简简单单的生活，做一个实实在在的人；快乐的秘密不过如此而已。与其对不能得到的欲求耿耿于怀，倒不如对你已经拥有的满足感恩。
3、明月不知离恨苦，斜光到晓穿朱户。——晏殊《蝶恋花》
4、风雨并不能损大石之分毫；恶言及攻击并不能伤害一个“无我”的人。一个“无我”的人已经超越了嗔恨、愚痴、妒忌及执妄的层面。他是一个享有真正之快乐的人，因为世上的痛苦，不可能伤害一个“无我”的生命。
5、愿清香的檀香味带走你一天的疲倦，愿清晰的戒定慧增添你无限的清净，愿幽雅的佛乐为您祈祷，愿观世音菩萨永恒在你心间转到，保你身体健康，法喜充满，春节快乐。
6、尔时，观世音前白佛言：若我所愿得成就者，我今头面敬礼佛时，当令十方如恒河沙等诸世界中现在诸佛，亦复各各为我授记，亦令十方如恒河沙等世界大地及诸山河六种震动，出种种音乐，一切众生心得离欲。
7、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
8、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
9、逆境是成长必经的.过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
10、《无量寿经》，曹魏•天竺三藏康僧铠译：(佛告阿难：彼佛初中诸菩萨众，悉皆洞视彻听八方上下、去来现在之事。诸天人民，以及蜎飞蠕动之类，心意善恶，口所欲言，何时度脱，得道往生，皆预知之。又彼佛刹诸声闻众，身光一寻，菩萨光明，照百由旬。有二菩萨，最尊第威神光明，普照三千大千世界。阿难白佛：彼二菩萨，其号云何？佛言：一名观世音，一名大势至。此二菩萨，于娑婆界，修菩萨行，往生彼国。常在阿弥陀佛左右。欲至十方无量佛所，随心则到。现居此界，作大利乐。世间善男子、善女人，若有急难恐怖，但自归命观世音菩萨，无不得解脱者。)
11、无尽意菩萨白佛言：“世尊，我今当供养观世音菩萨。”即解颈众宝珠、璎珞，价值百千两金，而以与之，作是言：“仁者，受此法施珍宝璎珞。”
12、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷着计较，徒增烦恼。
13、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
14、《华严经•观自在菩萨章》，东晋•天竺三藏佛馱跋陀罗译：(善男子！于此南方，有山名曰光明，彼有菩萨名观世音，汝诣彼问云何菩萨学菩萨行、修菩萨道。时，善财童子头面敬礼彼长者足，繞众多匝，眷仰观察，辞退南行。尔时，善财童子正念思惟彼长者教，……渐渐游行，至光明山，登彼山上，周遍推求，见观世音菩萨住山西阿，处处皆有流泉、浴池，林木郁茂，地草柔软，结跏趺坐金刚宝座，无量菩萨恭敬围繞，而为演说大慈悲经，普摄众生；见已，欢喜踊跃不能自胜，合掌谛观，目不暂瞬，……
15、神台上供奉的观音像眉目如画，比之寻常的观世音像，少了几分慈眉善目，多了几分清秀和美。而让他微怔的，是这尊观音神像，居然隐隐约约有些面善，像一个人。可不就是一旁的金光瑶么？
16、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
17、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
18、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
19、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
20、不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
21、我们见到的世界只是自己内心的反映；在心情开朗时，见到的人都友善亲切；在心情烦躁时，碰上的人仿佛都面目可憎。
22、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。佛语放下经典语录生活给予我挫折的同时，也赐予了我坚强，我也就有了另一种阅历。对于热爱生活的人，它从来不吝啬。要看你有没有一颗包容的心，来接纳生活的恩赐。酸甜苦辣不是生活的追求，但一定是生活的全部。试着用一颗感恩的心来体会，你会发现不一样的人生。不要因为冬天的寒冷而失去对春天的希望。
23、说完，魏无羡便声嘶力竭地吼道：“蓝湛！蓝忘机！含光君！我, 我刚才，是真心想跟你上床的！”
24、本书最显著和最重要的一点在于，以日本《新修大正藏》为底本，以宋版《碛沙大藏经》为校勘本，做为观音系列的经典校勘依据，邀请名家及专业学者共同进行进行细致校勘，其中包含了按照新式标点以及其格式、标号、分段等，尽量顺于经义为原则，争取以最完整的底本呈现给读者。其次从观音经典的选材，包含了观音诸经的同本异译，若能结合此汇编，能使读者迅速的胜解佛陀和观音的教法。再次对于经文类型选材涵摄广泛，其中包含了授记类、身世类、净土类、般若类、华严类、救苦类、密教类等经，能让读者更多方位的了解观音菩萨的慈悲精神与济世情怀。
25、佛告无尽意菩萨：“善男子。若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠、等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害？设复有人，若有罪，若无罪，杻械枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人作是唱言：‘诸善男子，勿得恐怖！汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。’众商人闻。俱发声言：‘南无观世音菩萨！’称其名故。即得解脱。
26、我默默的祈祷：愿家人快乐幸福相伴，身体健康合家团圆，一切安好。
27、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
28、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
29、金光瑶对蓝曦臣道：“泽芜君，下雨了，进庙去避一避吧。”
30、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
31、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
32、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
33、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
34、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
35、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
36、自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。
37、轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。
38、起见生心，分别执着便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
39、一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。
40、得失如云烟，转眼风吹散。人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。一切邂逅，悲喜皆由心定。看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。不如开开心心，坦坦荡荡，不让自己在悲伤中度过，别让自己在徘徊中漫步，随缘起止，一切以开心为准则。人生一场，不过活一回心境。
41、一名僧人道：“宗主，您当初埋得太深了……”
42、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
