禅宗经典智慧故事全集
1、仰山大为惊叹，感慨地说：“凡圣两忘，情尽体露。二十年来，我以此试人，无一能解者。请你善加保任！”
2、 无德禅师放下锄头，安详地看着他们说：“想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。”
3、禅史中有赵州茶，云门饼之说，此皆禅也。俗语云:讲者无心，听者有意，故无相禅师曰：一切皆法也，一切皆禅也。
4、老翁指着篮中的盐问道：“你把这个叫作什么？”
5、 释迦牟尼说：“把它放到江、河、湖、海里去。”
6、得道后，大阐禅门宗风，远近闻名。地方官吏奏知朝廷，皇上赐紫方袍，号定照禅师，以示表彰。禅师谢恩后，向来使说明原因，不肯接受赏赐。皇上再次降旨，禅师仍然坚辞不受，由此因抗旨获罪，并将发配淄州。(禅宗经典智慧故事全集)。
7、外祖父脾气火爆，当时带着我师兄的两个舅舅就去了，去了以后看到果真如此，便询问他的姐姐。那位养母至此还对她的孩子心存慈悲，只是一直哭，不忍说出儿子的不孝。但是这个孤儿却不知悔改，后来还与他的外祖父打了起来。外祖父就要这个孤儿在一周内登门做出解释，否则就要灭掉他。七天后，孤儿来到外祖父家，承认是他打了养母，但是又历数养母种种不是。外祖父哪里听得进去，劈头给了孤儿几个耳光，孤儿怒从心头起，竟然还手和外祖父扭打起来。这个时候，在厨房的舅舅看到后，一把菜刀对着孤儿扔过来，从孤儿头边飞过，孤儿惊恐莫名，准备逃出去，但是在门口，被我师兄拦住。
8、南塔光涌禅师初参仰山禅师时，仰山问他：“你来做什么？”
9、昙颖：“心归无所。如《金刚经》所说，应无所住，而生其心。”
10、其实你就是玩耍我，不玩耍为什么不说你是谁？你应该想到这么长的时间了。你有什么好处请总结
11、 释迦牟尼在一次法会上说：“某地有个富商共讨了四个老婆：一个老婆伶俐可爱，整天作陪，寸步不离；第二个老婆是抢来的，是个大美人；第三个老婆，沉溺于生活琐事，让他过着安定的生活；第四个老婆工作勤奋，东奔西忙，使丈夫根本忘记了她的存在。
12、他伸出一指说，一个一文钱吗？我伸出五指说五文钱才能买一个。他又伸出三指说，三文钱可以吗？我想太没良心了。便比了眼睛，怪他不识货，不想他却吓得逃走了！
13、 “一切皆空，”独园问道，“哪儿来这么大的脾气？”
14、一日，佛陀观察到这位老婆罗门寿命将尽，而他对此事却毫无所知，仍旧疲于奔命的建造房舍，而让自己精疲力竭，实在非常可怜。佛陀慈悲，想要度化这位老婆罗门，便带着阿难尊者来到婆罗门家，慰问老婆罗门说：「你每日亲自监工建造房舍，真是辛苦!你家的厅堂已经这么多了，为什么还要盖房子呢?」婆罗门回答：「这些房间各有用处，前厅是用来接待客人的，后堂是我们自己住的，东西两侧的厢房可以安置我的孩子、财物和仆人。夏天太热时，可以到凉台乘凉;冬天太冷时，就进到温室保暖。」
15、 几天过去了，昔日光秃秃的地上长出了许多新绿，连没有播种到的地方也有小苗探出了头。小和尚高兴地说：“师父，快来看呐，都长出来了。”
16、 佛祖把弟子带进一间漆黑的屋子，告诉他：“墙角有一把锤子。”
17、 师父却依然平静如昔地说：“应该是这样吧，随喜。”
18、彻悟大师有一句话：“善谈心性者，必不离弃于因果;而深信因果者，终必大明乎心性。此理势所必然也。”而“不孝”的因果，更是大如须弥，丝毫不爽!
19、 为了表示谢意，他每天送十个饼给道悟禅师，而道悟总是回赠一个给龙潭，并祝福他说：“这是给你的，祝你子孙繁昌！”
20、 眼看佩剑就要落在白隐头上，白隐却不慌不忙轻声说道：“此乃地狱。”
21、 最后，释迦牟尼说：“各位，这个商人是谁呢?就是你们自己。”
22、 慧能云：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”
23、有一位值殿的官员，经常看到这种情形，于是向云门禅师请示法要，云门禅师总是一默，并不作答。
24、又有一次，妻子和我母亲顶嘴。我在旁边，当时几次欲言又止，最后我什么也没说。后来，我和妻子出去，在过水沟的时候没有跳过来，栽进了水沟，那个水沟竟然淹没胸部，且前胸狠狠撞击在石头上。我立刻拉她出来，那个水沟的水比下水道的水还臭。我妻子污泥满身，回家就直接进了厕所冲凉。我妈妈还问：“怎么出去一会就这样了?”等她洗干净出来，两天后就得了一种浑身起疹的皮肤病，发作起来很痒，她抹了很久的药膏，大约三个月以后才好。
25、 弟子不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。
26、玉琳国师：“如六祖所言，不思善，不思恶，正恁么时，如何是本来面目？”
27、 过了片刻，甲说：“人总不能死吧!死亡太可怕了，所以人要活着。”
28、 唐代时，有参学禅法的僧人不远千里，来到河北赵州观音院(今柏林禅寺)。早饭后，他来到赵州禅师身前，向他请教，“禅师，我刚刚开始寺院生活，请您指导我什么是禅？” 赵州问：“你吃粥了吗？” 僧人答：“吃粥了。” 赵州说：“那就洗钵去吧！” 在赵州禅师话语之中，这位僧人有所省悟。 赵州的“洗钵去”，指示参禅者要用心体会禅法的奥妙处，必须不离日常生活。这些日常的喝茶吃饭，与禅宗的精神没有丝毫的背离。
29、 种子到手了，师父对小和尚说：“去种吧。”不料，一阵风起，撒下去不少，也吹走不少。
30、 说完，禅师就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。
31、 师父说：“没关系，吹走的净是空的，撒下去也发不了芽，随性。”
32、 一路上，道友一直闷声不响，最后终于按捺不住，向坦山发问：“我们出家人不近女色，特别是年轻貌美的女子，那是很危险的，你为什么要那样做？”
33、这件事，在佛陀尚未走远就发生了，路上数十位梵志见到佛陀，上前问佛：「请问您从哪里来?」佛陀回答：「我刚从那位往生的老婆罗门家离开，我曾数次为他说法，可惜他心中只想盖房子，不信佛说的话，不知无常的道理。结果，今天仍无法逃避无常生死的到来。」佛陀藉此因缘对梵志们宣说偈子中的真理，梵志们闻法欢喜，即得道迹。
34、文道是个云水僧，久仰慧薰禅师的道风，千里迢迢来到禅师居住的洞窟前，礼拜道：
35、 禅师看着小偷的背影，感慨地说：“可怜的人呀，但愿我能送一轮明月给你！”
36、 眼看佩剑就要落在白隐头上，白隐却不慌不忙轻声说道：“此乃地狱。”
37、良宽禅师除了外出弘法，平时就居住在山脚下一间简陋的茅棚里，生活过得非常简单。有一天晚上，他从外面讲经回来，刚好撞上一个小偷正在光顾他的茅棚，小偷看到禅师回来了，慌张得不知如何是好。
38、玉琳国师：“如人从梦中醒，梦中之事，是有是无？”
39、 他实在不解，有一天他问何故，道悟却说：“你送来的，我送给你有什么不对？”
40、 他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。
41、三十二岁那年，慧可禅师回到香山，并放弃过去那种单纯追求文字知见的做法，开始实修，每天从早到晚都在打坐，希望能借禅定之力解决生死问题，这样一直过了八年。一天，慧可禅师在禅定中突然看到一位神人站在跟前，告诉他说：“将欲受果，何滞此邪?大道匪遥，汝其南矣!(如果你想证得无上道果，就不要再执著于枯坐在这里。大道离你并不遥远，你往南方去求，就能如愿以偿!)”慧可禅师知道是护法神在点化他，于是就将名字改为神光。次日，慧可禅师感到头疼难忍，犹如钢针在刺，剃度师宝静禅师想找医生来治疗，这时慧可禅师听到空中有声音告诉他：“这是脱胎换骨，并非普通头疼之症。”慧可禅师就将这一信息告诉宝静禅师，宝静禅师仔细一看，果然看见慧可禅师顶骨有如五峰隆起，于是对慧可禅师说：“这是吉祥之相，你必定会证悟。护法神指引你前往南方，分明是告诉你，现在少林寺面壁的达摩大师就是你的老师!”
42、有道禅师当初行脚时，路过一间茶坊，因为口渴，就顺道进去，想喝杯茶小憩一下。
43、 一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。
44、 白隐听后笑道：“就凭你这粗鲁之人也配向我问道？”
45、 无德禅师说：“那我提个问题：为什么有人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢?”信徒们无言以对。
46、这个故事听到以后，我立刻想到某次和父亲吵嘴，我还一拳砸塌了一张桌子。过后虽然很后悔，但也不愿意向父亲道歉。和妻子出门时，也不知怎么回事就掉进了满是青苔的江里，好久才爬出来，等妻子用竹子拉我出来，手上还留下了一个好大的伤口，肉已经翻出，两天内睡觉疼得睡不着。
47、 他实在不解，有一天他问何故，道悟却说：“你送来的，我送给你有什么不对？”
48、慈镇禅师非常赞许他的志愿，说道：“好！我明白了，我愿意收你为徒。不过，今天太晚了，待到明日一早，就为你剃度吧！”
49、第二天，德山禅师将自己写的疏钞拿到堂前当众焚烧。当火焰燃起时，他吟唱道：“穷诸玄辩，若一毫致于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑。”
50、 拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”
51、一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观宁可执有如须弥山.不可执空如介子许救人一命胜造七级浮屠色即是空空即是色我不入地狱,谁入地狱苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃佛曰:不可说等等............生活中的佛教用语西汉末年，佛教自印度传入中国，至隋唐而大盛。佛经本以梵文写成，当中有许多宗教术语和古印度的词汇。佛教的经籍被翻译成汉语后，这些外来语亦渐渐融入汉语之中，成为日常词汇的一部份。以下为你介绍一些常见的例子：浮屠：我们常说「救人一命胜造七级浮屠」，句中的「浮屠」原来解作佛塔，整句的意思是「救人性命，功德无量，远胜为寺庙建造七层佛塔」。其实，「浮屠」本是梵语Buddha的音译，意思即是「佛陀」，指释迦牟尼。后来大概因「屠」字令人联想到「屠宰」等意思不太好的词语，所以渐渐被音近的「佛陀」取代。而「七级浮屠」的「浮屠」，梵语是Buddhastupa，音译后的略称也是「浮屠」。所以，「浮屠」既可解作佛陀，亦可解作佛塔。刹那：「刹那」是梵语ksana的音译，意思是一瞬间，古印度以「刹那」作为最短的时间单位。佛学著作之中，有说一弹指顷(顷即短时间)有六十刹那，又有谓一念有九十刹那，一刹那有九百生灭(生即发生，灭即消灭)。看来佛学中的「刹那」是可数的。「刹那」后来被广泛运用，撇除佛学的涵义，它所表示的就是难以量化的极短暂的时间。世界：佛教《楞严经》：「何名为众生世界？世为迁流，界为方位，汝今当知东、西、南、北、东南、东北、西南、西北、上下为界，过去、未来、现在为世。」佛家语中「世」即是时间，「界」是空间，「世界」所指的就是整个宏观宇宙。「世界」成为常用语后，所指的只是自然界和人类社会的一切事物的总和。不二法门：「不二法门」现解作「较好的途径、方法」，原来这个词语本是佛教用语。「不二」的意思是平等而无差异，是佛教的一种哲理；而「法门」就是指修行者入道的门径。在佛教八万四千个法门之中，「不二法门」是可以直接入道的、最重要的法门。除了以上的例子，「菩萨」、「罗汉」、「夜叉」、「舍利」等词，甚至「恒河沙数」、「回头是岸」等成语，也是出自佛经。如果你想进一步了解这些词语的意思，可以查查词典，或翻看相关的书籍。
52、一日，佛印禅师与几个弟子刚在室内坐定，他的老朋友东坡居士忽然到访。佛印禅师环顾室内已无空座，便顺口说道：“这里已无坐处，居士想要往哪里坐呢？”
53、 “第三个老婆说：‘尽管我是你的老婆，可我不愿受风餐露宿之苦，我最多送你到城郊!’
54、 此人更加迷惑，又问：“那您自己为什么还要参拜呢？”
55、20个经典佛教故事，据说只有5%的人能全部看懂！
56、 山冈铁舟到处参访名师。一天，他见到了相国寺的独园和尚。
57、 刚撒完种子，这时飞来几只小鸟，在土里一阵刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶，然后向师父报告说：“糟了，种子都被鸟吃了。”
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59、 当时独园正在抽烟，未曾答腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下，使得这位年轻的禅者甚为愤怒。
