1、受了气温垂直差异的影响.也就是说,大林寺桃花之所以开得迟,原因是由于这里是“山地气候”的缘故.长恨春归无觅处,不知转入此中来：用了对比修辞方法，人间四月,江南大地的春花已经落尽,但诗人却意外地在高山古寺之中遇上了一片刚刚盛开的桃花.这两句表现了诗人的惊喜之情和对春天的热爱、留恋.这里,诗人把春光拟人化,它不仅形象美丽,而且顽皮好动,仿佛会和人捉迷藏似的,写得活灵活现.诗意是说初夏时节诗人来到大林寺,山下四月已是大地春回,芳菲已尽的时候了,但不期在高山古寺之中,又遇上了意想不到的春景——一片盛开的桃花.
2、“常恨春归无觅处，不知转入此中来。”
3、必背名句人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
4、初夏四月，白居易来到大林寺，此时山下芳菲已尽，而不期在山寺中遇上了一片刚刚盛开的桃花。于是白居易写下《大林寺桃花》，写出了他触目所见的感受，把春光描写得生动具体，天真可爱，活灵活现，突出地展示了发现春光的惊讶与意外的欣喜。
5、唐朝：(贺知章)《咏柳》：权贵笔下，华美动人的世界
6、清朝：(高鼎)《村居》：踏春去！踏春去！
7、(作者)白居易(朝代)唐
8、创作背景：元和十一年(817)的四月，白居易与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之等16位友人相约，一起前往庐山，来了一次说走就走的旅行。他们从遗爱草堂出发，经过东西两片大林，抵达化城，在山顶憩息片刻，攀登香炉峰，而后前往更高的大林寺。
9、(不知转入此中来。)：此时重新遇到春景后，喜出望外，猛然醒悟：没想到春天反倒转移到这深山寺庙之中了。
10、唐朝：(骆宾王)《咏鹅》:与“大鹅”初相识
11、需要解释的词汇不多，“芳菲”，形容花朵盛开的样子，女孩子起名常常会用，这芳、那菲，其实都是父母美好的愿望，希望孩子像花朵一样美丽。
12、我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。
13、唐朝：(胡令能)《小儿垂钓》：偶遇的美好，妙！妙！妙！
14、。这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。不，岂只是有脚而已？你看它简直还具有顽皮惹人的性格呢！在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果没有对春的无限留恋、热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
15、【大林寺桃花的节奏】今人不见古时月，今月曾经照古人。
16、在古代则不一样，寺庙就是寺庙，寺庙里有真和尚，敲木鱼，念佛经，现在真和尚在哪里？讲老实话，真的没有遇到过几个。
17、现在的寺庙大多数时候更像景点，有的甚至本来就是景点，之所以叫寺庙只不过为了吸引人而已，比如云南大理有个什么天龙寺，好家伙那不就是金庸小说的理想转入现实吗？难不成还真有六脉神剑，段王爷估计都要笑了。
18、清朝：(袁枚)《所见》：老夫子撒“谎”，妙！妙！妙！
19、明朝：(唐寅)《画鸡》：说的是人？还是鸡？
20、关键词：此中这深山的寺庙里。
21、白居易的诗文在扫清那些因为时代变化而造成的小“问题”之后，读起来就是，至于能欣赏多少，能理解多深，不重要。
22、唐朝：(李绅)《悯农》：言行不一的宰相
23、关键词：不知岂料，想不到。
24、识字：准确的读音很重要
25、关键词：尽指花凋谢了。
26、为什么要强调这一点，很简单，现在的寺庙像景点，人们去寺庙也常常是为了旅游观光，虔诚心、尊敬心被好奇心所代替。
27、此诗只有短短的四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚”“与平地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。而就是这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。
28、在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
29、大林寺古朴而又简约，寺中只有用木板搭盖的房屋和木质的器具。再往里去，让白居易意想不到的一幅景象扑入眼帘，寺里种植着数株桃花，红褐色的枝条窜出一朵朵粉红的桃花，有的完全绽放，有的羞涩半开，有的含苞待放。白居易喜出望外，恍惚间进入了另一个世界。
30、“大林寺”这个名字在这首诗里并不重要，重要的是寺庙常常建在高山之上，这是古人的常识，但对今天的人而言则是需要解释的陌生存在。
31、《大林寺桃花》作者:白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。诗篇大意：人世间的四月春花已经落尽，山上大林寺的桃花却刚刚盛开。常常遗憾春天一去无处寻找，没想到它转移到这里来了。
32、读诗不可能有定规，要避免标准答案、标准分析。
33、关键词：山寺指大林寺。
34、花开与光照有关.山间光照时间少,而外界光照时间长,所以大林寺桃花开得迟啦!这反映了光照对植物的影响,这一物侯现象!
35、他看完了这棵，又端详那棵：山下的桃花早已开败，没想到这里的桃花正在盛开！白居易随口吟成一首绝句《大林寺桃花》
36、大dà林lín寺sì桃花táohuā
37、今天这首诗来自唐朝大诗人白居易，白居易的诗文较大的特点是无需太多文字解释，简直就和今天的大白话没有差别，另外一个特点是白居易的诗文读起来节奏感十足，越读越顺，越读越有味道。
38、本系列我们将带大家通过古代的诗词歌赋，穿越回古代，去看看古时人们的日常生活。我们将看到古人们吟诗作赋、游山玩水、曲水流觞、斗茶焚香、琴棋书画、听歌观曲等有趣场景。
39、至于“四月”本来也无需解释，但因为现在用的是公历，也叫阳历，所以“四月”还要强调一下，古人所言的几月、几月一定是阴历，古代没有阳历这一说，阴历四月相当于阳历的五月左右。
40、四月，正是平地上春归芳菲落尽的时候，高山古寺之中的桃花竟刚刚才盛放。
41、袅袅青烟，声声木鱼，诗人突然发现一树桃花开。
42、白居易因直谏冒犯了权贵，被贬为江州司马。当时白居易等十七人同游庐山，就借宿在大林寺。正值初夏，诗人看见这里桃花方开，涧草尤短，感叹这里是“匡庐间一境”，于是口占这首绝句。这首诗看似浅近，却饱含智慧和雅趣，深得绝句三味。
43、长cháng恨hèn春chūn归guī无wú觅mì处chù
44、此诗作于唐元和十二年(817年)四月。白居易时任江州(今江西九江)司马，年四十六。元和十二年(817年)初夏在江州(今九江)庐山上大林寺时即景吟成的一首七绝。此诗说初夏四月作者来到大林寺，此时山下芳菲已尽，而不期在山寺中遇上了一片刚刚盛开的桃花。诗中写出了作者触目所见的感受，突出地展示了发现的惊讶与意外的欣喜。
45、清朝：(查慎行)《舟夜书所见》：偶遇梦一场，无巧不成书！
46、莫不是人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开这句？对比？其实现在觉得好好的一首诗，享受其美就好，何必强求去分析什么的，诗人也是随兴而至的，对高中的语文教育深悟痛觉，同情楼主…
47、唐朝：(李峤)《风》：的“大主角”
48、名字：白居易年代：唐代描述：白居易(772——846)，字乐天，晚年又号称香山居士，河南郑州新郑人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑，葬于洛阳。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园(白居易墓)坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。
49、杨千嬅传唱白居易《大林寺桃花》，受到在场观众和荧幕前观众的喜爱，还要从这首《大林寺桃花》的文化底蕴来看。这首歌在022年4月16日发行，收录于专辑《经典咏流传第五季第2期》中，将古诗词中的美丽意境融入大经典的港乐中，做到了将现代音乐和古诗词有机结合起来。这样的舞台，真的是会受到大家的喜欢的。
50、唐朝：(李白)《望庐山瀑布》：神迹？想象？还是庐山传？
51、《大林寺桃花》唐·白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。诗人写这首小诗时，是在江州司马的任上。唐贞元年间进士出身的白居易，曾授秘书省校书郎，再官至左拾遗，可谓春风得意。谁知几年京官生涯中，因其直谏不讳，冒犯了权贵，受朝廷排斥，被贬为江州司马。身为江州司马的白居易，在琵琶行一诗中，曾面对琵琶女产生“同是天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的感慨，也许自然地融入这首小诗的意境，使《大林寺桃花》纪游诗，蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。
52、盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。
53、桃花热烈艳美，象微醉少女，又似佳丽俏人，历来文人墨客都喜欢拿它作诗入画。因其开于早春二月，先叶而发，所以在江南被视为春色的代名词。苏东坡有诗云：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”江南一带，气候温和，春之女神来得快，桃花便也发得早。纵使是我国的黄河流域，桃花也是三月开放。
54、不知bùzhī转入zhuǎnrù此cǐ中zhōng来lái
55、【大林寺桃花的节奏】唐贞元年间进士出身的白居易，曾授秘书省校书郎，再官至左拾遗，可谓春风得意。谁知几年京官生涯中，因其直谏不讳，冒犯了权贵，受朝廷排斥，被贬为江州司马。白居易登庐山，时值山下桃花已谢，大林寺桃花正妍，即兴赋诗一首，一赞山中桃花美艳可人，更暗喻世间沧桑、欲归山林，名诗传千古，而大林寺今已难寻觅，但白居易咏诗的花径犹在。
56、唐朝：(柳宗元)《江雪》：孤绝天地间，桃花源
57、九万里悟道，终归诗酒田园
58、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。译文：四月，平地上正是春归芳菲落尽的时候，但高山古寺之中的桃花竟刚刚开始盛放
59、回到诗作，“大林寺桃花”题目很普通，就像现在所说“颐和园桃花”一样，这样的题目能有什么特别之处呢？为啥就能流传千年呢？
60、北宋：(王安石)《梅花》：小院的美，需要一颗不平凡的心！
61、“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”
62、三千年读史，不外功名利禄
63、chánghènchūnguīwúmìchǔ，bùzhīzhuǎnrùcǐzhōnglái。长恨春归无觅处，不知转入此中来。
64、唐朝：(李白)《赠汪伦》：致敬雪中送炭的朋友
65、《大林寺桃花》是唐代诗人白居易于元和十二年(817年)初夏在江州(今九江)庐山上大林寺时即景吟成的一首七绝。全诗是：
66、唐朝：(王维)《画》：天下谁人不寂寞
67、全诗把春光描写得生动具体，天真可爱，活灵活现；立意新颖，构思巧妙，趣味横生，是唐人绝句中一首珍品。
68、大意：登山时已届孟夏，正是百花凋零落尽的时候。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片刚刚盛开的桃花。
69、三四句“长恨春归无觅处，不知转入此中来”，写拟人化的春景。在诗人笔下，春成了可以隐匿、追寻的孩子，当诗人在满世界寻找她的时候，她没有一走了之，而是藏在了这里。这让我想起了朱自清先生的《春》“春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，他生长着。春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去。”诗人的春是活的，是调皮的，是年轻的，而那个我们忽视了的寻春的诗人，他们有孩子的眼光和心态，他们更是活的，调皮的，年轻的。
70、唐朝：(李白)《夜宿山寺》：神秘的高楼，奇绝的幻象，住下吧！
71、读诗人可以想象一下，分析一下，至于答案则没有。
72、唐朝：(贾岛)《寻隐者不遇》：尘缘未了的遗憾
73、在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。译
74、次句“山寺桃花始盛开”，写特殊景象。山中无长物，惟有风与林。山林之中桃花开得正艳，本来山中气温低，花开得晚是正常现象，于诗人而言有一份独特的欣喜，而且桃花有吉祥美好的寓意，更多了一层文化的慰藉。《山海经》记载夸父与日逐走，手杖化为桃林；《诗经》中有“桃之夭夭，灼灼其华”的明艳；陶渊明《桃花源记》则有世外桃源般的美好；在几千年的传统文化中，桃花被寄予了丰富的文化内涵，它象征着人们对美好生活的期望。所以，诗人面对桃花，从身体到心灵都感觉舒泰。
75、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
76、南宋：(杨万里)《小池》：一代大儒的童话世界
77、身为江州司马的白居易，在琵琶行一诗中，曾面对琵琶女产生“同是天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的感慨，也许自然地融入这首小诗的意境，使《大林寺桃花》纪游诗，蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。
78、⑴大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为中国佛教胜地之一。⑵人间：指庐山下的平地村落。芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。尽：指花凋谢了。⑶山寺：指大林寺。始：才；刚刚。⑷长恨：常常惋惜。春归：春天回去了。觅：寻找。⑸不知：岂料，想不到。转：反。此中：这深山的寺庙里。
79、"不知转入此中来"——此处的“转”，是“反、改换”的意思，读作zhuǎn。
80、这里是朗读者的聚集地，你来朗读，你来倾听！
81、诗人上完香，礼完佛，一颗世俗的心得到净化，处于一种精神极为放松的状态之中。
82、诗人写这首小诗时，是在江州司马的任上。唐贞元年间进士出身的白居易，曾授秘书省校书郎，再官至左拾遗，可谓春风得意。虽知几年京宫生涯中，因其直谏不讳，冒犯了权贵，受朝廷排斥，被贬为江州司马。身为江州司马的白居易，在《琵琶行》一诗中，曾面对琵琶女产生“同为天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的感慨，也许自然地融入这首小诗的意境，使《大林寺桃花》纪游诗，蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。
83、在江州的白居易，曾发出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨，但此时的他，能与十多个朋友同游匡庐盛景，能畅游仙境，能感受桃花的美丽与热烈，能把春写得如此活泼，他的内心一定是丰富、柔软、热情、开阔的。
84、该诗只有短短的四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚”、“与平地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。但细读之，就会发现这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。
85、诗人还是士子一枚，刚刚上完香、礼完佛，本以为能装一下虔诚，谁知道一见到美好的“桃花”，便暴露了。
86、正是在这一感受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处，不知转入此中来。”诗人想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。
87、关键词：长恨常常惋惜。
88、赏析五：诗歌结构诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处，不知转入此中来”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。
89、我常常为春天的逝去，为其无处寻觅而伤感，此时重新遇到春景后，喜出望外，猛然醒悟：没想到春天反倒在这深山寺庙之中了。
90、庆幸有诗，让诗人能够调解心境；庆幸有诗，让我们能够穿越时空，同游看似消逝湖底实则永恒的古寺，同看那永远明艳，开在心底的桃花。
91、诗人写这首小诗时，是在江州司马的任上。唐贞元年间进士出身的白居易，曾授秘书省校书郎，再官至左拾遗，可谓春风得意。谁知几年京官生涯中，因其直谏不讳，冒犯了权贵，受朝廷排斥，被贬为江州司马。
92、赏析四：语言赏析诗中一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开”，是在对比中遥相呼应的。它们字面上是记事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃——由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了“人间”二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。
93、来唤醒你那最真挚的情缘
94、(2)为何只有山寺里的桃花还会开着？
95、想想公历五月份，花朵是不是如同诗人所言“芳菲尽”？一定是的。
96、这样解释：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开人间是平原，山寺在海拔较高的地方，因此气温比人间寒冷，桃花开花迟，所以人间(平原)花谢，山寺(山地)花开，是植物随温度不同，周期不同的见证，被诗人化为意象入诗。
97、写的是初夏四月，可能为清明或谷雨。
98、这些都是诗人所处时代的基本常识，对于后世读诗人而言，这样的背景较好能了解一些，也不费劲。
99、唐朝：(孟浩然)《春晓》：诗人问谁呢？自己？别人？
100、大林寺所在地，地势较高、气候寒冷，一般地方桃花在早春二月开放，四月凋谢，这里却到四月才盛开。诗人说“春归无觅处”、“转入此中来”，多么风趣！春天哪有脚步？怎会转移呀？这是诗人丰富的想象，也是他惊讶、喜悦心情的自然流露。
