朱熹简介及代表作品
1、三曲君看驾壑船，不知停棹几何年。桑田海水兮如许，泡沫风灯敢自怜。四曲东西两石岩，岩花垂露碧毵。金鸡叫罢无人见，月满空山水满潭。五曲山高云气深，长时烟雨暗平林。(朱熹简介及代表作品)。
2、 在宋朝，学术上造诣最深、影响较大的是朱熹。他总结了以往的思想，尤其是宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，成为宋代理学之大成，其功绩为后世所称道，其思想被尊奉为官学，而其本身则与孔子圣人并提，称为“朱子“。朱熹撰《周易本义》列河洛、先天图于卷首，又与弟子蔡氏父子(蔡元定、蔡沉)编撰《易学启蒙》笃信和诠释河洛、先天之学，后世皆以此立言，阐发朱子的河洛先天思想。
3、朱熹是中国南宋时期最出名的理学家，又是继孔子之后最伟大的封建教育家。他的哲学思想和教育思想对中国封建社会后期的zz和文化都有着极大的影响。朱熹以理学家和教育家垂名史册。其理学思想与学说，在明、清两代更是被推为儒学正宗，朱熹也因此被尊为“朱子”。
4、对以往学界了解不多的韩国、日本所藏朱子学文献，如朝鲜朴世采《朱子大全拾遗》，洪启禧《朱子大全·遗集》，宋时烈《朱子大全答疑》，金昌协《朱子大全答疑问目》，李恒老、李竣《朱子大全答疑辑补》，金迈淳《朱子大全答疑问目标补》，朴齐仁《篁喦先生文集》，李普《涧松集》，任圣周《朱子感兴诗诸家注解集览》，韩国国立图书馆、梨花女子大学藏《朱子性理吟》，朝鲜刻本《晦庵诗抄》《晦庵文抄》，日本庆长间抄本《养蒙大训》，日本东北大学、京都大学人文科学研究所、东京都立中央图书馆藏《朱子训蒙诗》，和刻本《朱子文范》《朱子心学录》，山崎闇斋《山崎闇斋全集》，楠本端山等《楠本端山·硕水全集》，藤本幸夫《日本现存朝鲜本研究》等，作者也给予了特别关注和充分利用。
5、朱熹在书法创作、书学思想等方面所取得的成就，与他思想文化上的博大精深具有密切的关联。虽然，他的书艺不像他的学术成就那样影响巨大，但也在中国书法史上占有一定的地位——“南宋四家”之一；同时，他的书学见解与成就也不能忽视。研究朱子书法创作及书学思想，不但能多方位了解这位文化巨匠，也有助于了解南宋书法的基本内容与精神特征。朱熹的理学世界
6、朱熹自幼跟随父亲朱松及武夷三先生刘子翬、刘勉之、胡审习字，尝学曹孟德书，后攻钟繇楷书及颜真卿行草，一生临池不輟，书法造诣精湛，笔墨雄瞻，超逸绝伦。自古以来，传世墨迹，虽是断简残编，都被奉如至宝加以珍藏。虽然历史上其书法艺术为人推崇备至，而一生曾写下的书迹也不少，遗憾的是失传居多。明陶宗仪《书史会要》：“朱子继续道统，优入圣域，而于翰墨亦工。善行草，尤善大字，下笔即沉着典雅，虽片缣寸楮，人争珍秘，不啻兴圭壁。”书法初学汉魏崇尚晋唐，主张复古而不泥古，独出已意，萧散简远，古澹和平，非流俗所敢望，大有晋人风致。他思想学说的盛名，把其书法艺术的光芒掩却了。朱熹善行、草、尤善大字，现今传世作品以行书简牍為主，大字墨跡很少。
7、《孟子集注》特色是既借助经典诠释创新哲学体系，又尽量重视古注,追求本义;前者是对时代的呼应，后者是对经典的尊重。由此在诠释实践中弱化了“本体”与“方法”的紧张,强化了“原意”与“用心”的统发展了中国特异于西方的诠释传统。
8、朱熹自幼跟随父亲朱松及武夷三先生刘子翬、刘勉之、胡审习字，尝学曹孟德书，后攻钟繇楷书及顏真卿行草。一生临池不輟，书法造诣精湛，笔墨雄瞻，超逸绝伦。明陶宗仪《书史会要》：“朱子继续道统，优入圣域，而于翰墨亦工。善行草，尤善大字，下笔即沉着典雅，虽片缣寸楮，人争珍秘。”
9、清人蒋垣《八闽理学源流》卷一云：“濂溪周子敦颐，继孔、孟绝学于仁宗间，以《太极图》、《通书》授程伯子灏、叔子颐。二程之门受业最多，而刘绚、谢良佐、游酢、张绎、苏晒、吕大临、吕大均、尹焞、杨时成德尤著。杨时，闽之将乐人。杨时归闽，受业者多，东南推其为程门正宗，遂为‘八闽理学’之始，门人胡宏、罗从彦尤著。宏传之张栻，从彦传之李侗，侗传之朱熹。”来源书法屋，书法屋中国书法学习网。作为理学家的朱熹，是“二程(颐、颖)”的四传弟子，最终在哲学上发展了二程学说，集理学之大成，成为一代宗师，乃得与祖师并称，号“程朱理学”。朱熹的生平简介(朱熹简介及代表作品)。
10、已分江湖寄此生。长蓑短笠任阴晴。鸣桡细雨沧洲远，系舸斜阳画阁明。奇绝处，未忘情。几时还得去寻盟。江妃定许捐双佩，渔父何劳笑独醒。
11、半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，
12、HewasamongthetwelvephilosophersinDachengHallandwassacrificedbyConfucianism.
13、清初江藩：晦翁是宗孔嗣孟，集诸儒之大成者也。
14、压架年来雪作堆。珍丛也是近移栽。肯令容易放春回。却恐阴晴无定度，从教红白一时开。多情蜂蝶早飞来。
15、 朱子，名熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。1130年(宋高宗建炎四年)农历九月十五日出生于福建三明尤溪。朱子五岁，他父亲朱松就把他送入学校，苦读儒家经典。
16、循序而渐进，熟读而精思。(宋朱熹读书之要)——朱熹名句
17、此外，还需要注意朱熹一生中特别多样化的别署。比如，因朱熹始祖在山东邹县(山东邹城)，故早年自称“邹诉，’；东汉时远祖由青州过江迁居吴郡，故也曾自署“吴郡朱熹”。又因过江后，朱氏一支曾居住在安徽当徒县境内的丹阳镇，后又南迁居平陵，故也自署“丹阳朱熹”、“平陵朱熹”。唐末，朱氏再度南迁至徽州，后定居婺源，故自称“婺源朱熹”；又因徽州古属新安郡，也常署“新安朱熹”。朱松早年曾在徽州歙县城南紫阳山读书，朱熹也因此别署“紫阳朱熹”。淳祐六年(1246)，宋理宗御题“紫阳书院”匾额赐歙县城南紫阳山读书处；后来，人们也把朱熹晚年在武夷山五曲隐屏峰下的讲学处“武夷精舍”也称“紫阳书院”。因此，后世学子尊称朱熹为“紫阳先生”。
18、该书每行仅写二字，字字筋骨突出，结体上重下轻，笔势深沉而迅速，大有快剑斫阵之势。同时，墨色黝黑，时而又现飞白，精神显得格外奕奕，为古代传世大字书法中之佳作。
19、《四书章句集注》是集《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》于一体的巨作，是一部儒家理学的名著，是封建社会最重要的经典著作，为宋代朱熹最有代表性的著作之一。
20、侨寓建阳(今属福建)。曾任秘阁修撰等职。主张抗金，并强调备战。被主和派韩侂胄等目为“伪学”。平生广注儒学典籍，对经学、史学、文学、乐律以至自然科学均有贡献。在哲学上发展了二程(颢、颐)关于理气关系的学说，集理学之大成，建立起客观唯心主义的理学体系;世称程朱学派。其学认为：理、气不能相离，“天下未有无理之气，亦未有无气之理”。又断言：“理在先，气在后”;“有是理便有是气，但理是本。”强调“天理”和“人欲”的对立，要求人们放弃“私欲”，服从“天理”。教学授徒五十馀年，认为“为学之道，莫先于穷理;穷理之要，必在于读书;读书之法，莫贵于循序而致精;而致精之本，则又在于居敬而持志”(《朱文公文集》卷十四《甲寅行宫便殿奏札二》)。又提出对自然变化的科学见解，如关于阴阳二气的宇宙演化说，如从高山上残留的螺蚌壳论证地质变迁(原为海洋)说等。其学说在明清两代被确立为儒学正宗，并影响至日本等国，如日本德川时代，“朱子学”颇为流行。其博览和慎思精神，对后世学者影响至深。所著有《四书章句集注》、《周易本义》、《诗集传》、《楚辞集注》，及后人所编纂的《晦庵先生朱文公文集》和《朱子语类》等。
21、然而，即使在这样的基础上，也还有漏网遗珠陆续被发现，主要是散见的法帖碑刻及收藏于民间不见于著录的文献等。此次整理，作者对近年来新发现的佚诗文予以特别关注，力争做到无所遗漏。整理者新发现的15篇佚文，经初步研究，已作为阶段性成果发表于《光明日报》《文学遗产》等学术刊物。
22、别名墨耕，寄一庐主人，福建省漳州人，先后毕业于福建师大美术学院、浙江美术学院，现为国家一级美术师、中国美术家协会会员、福建中国人物画艺委会副主任。作品多次参加由中国美协举办的全国重大美术作品展览并多次获奖。先后赴美国、德国、意大利、法国、日本、加拿大、新加坡以及中国台湾、香港等地展出。
23、在宋朝，学术上造诣最深、影响较大的是朱熹。他总结了以往的思想，尤其是宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，成为宋代理学之大成，其功绩为后世所称道 (3) ，其思想被尊奉为官学，而其本身则与孔子圣人并提，称为“朱子“。朱熹撰《周易本义》列河洛、先天图于卷首，又与弟子蔡氏父子(蔡元定、蔡沉)编撰《易学启蒙》笃信和诠释河洛、先天之学，后世皆以此立言，阐发朱子的河洛先天思想。
24、对于大学教育方法，朱熹一是重视自学，二是提倡不同学术观点之间的相互交流。朱熹关于小学和大学教育的见解，为中国古代教育思想增添了新鲜的内容。
25、《楚辞集注》作于朱熹任潭州荆湖南路安抚使时(1193年)。楚辞又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种赋体。
26、朱熹阐述“格物致知”时说：“上而无极、太极，下而至于一草一木一昆虫之微，亦各有理。一书不读，则阙了一书道理；一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。须着逐一件与他理会过。
27、朱熹认为，与重在“教事”的小学教育不同，大学教育内容的重点是“教理”，即重在探究“事物之所以然”。
28、春色欲来时，先散满天风雪。坐使七闽松竹，变珠幢玉节。中原佳气郁葱葱，河山壮宫阕。丞相功成千载，映黄流清彻。
29、Afterhisdeath,hereceivedagiftof"Taishi"andatitleof"HuiguoGong".
30、脱却儒冠著羽衣。青山绿水浩然归。看成鼎内真龙虎，管甚人间闲与非。生羽翼，上烟霏。回头祗见冢累累。未寻跨凤侣，且伴孤云独鹤飞。
31、HeservedasZuoDigongLang,Deputytransportenvoy,HuanzhangPavilion,Secretarycompilation,BaowenPavilionandotherposts.
32、在教育方法上，朱熹强调先入为主，及早施教；要力求形象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿童道德行为习惯。
33、当然，朱熹文集是一座百科全书式的资料宝库，对其整理发掘具有相当的难度，不可能一蹴而就。新问世的《朱熹文集编年评注》也存在着百尺竿头更进一步的空间。如评论资料的收集范围有待进一步扩展，尤其是港台和国外文献应予补充；各种版本的文集序跋浩如烟海，宜条件具备时进一步展开多方位系统的收集；朱熹诗文的系年和佚文的真伪，历来是朱熹文献整理研究的重点和难点，成果的某些相关结论可能会引发不同意见，尚有商榷的余地，等等。相信作者对这些问题已有充分的认识和后续计划，我们期待该项成果在今后的修订中得到不断完善。
34、《通鉴纲目》，南宋朱熹撰著，五十九卷，序例一卷。熹与其门人赵师渊等，据司马光《资治通鉴》、《举要历》和胡安国《举要补遗》等书，本儒家纲常名教，简化内容，编为纲目。
35、纲为提要，模仿《春秋》；目以叙事，模仿《左传》，用意在于用《春秋》笔法，“辨名分，正纲常”，以巩固封建统治。
36、朱熹，儒学集大成者，其学说被称作“朱子学”，对明清时代乃至朝鲜、日本等国影响极大。“朱子学”强化了“三纲五常”的儒学思想，成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱。只是日后的朱熹门徒对其学说的固步自封和歪曲解读，从而对后期封建社会的变革产生了严重的阻碍作用，影响了民主和自由的发展，也导致了诸多现代学者对他的褒贬不一。
37、朱熹学生黄榦在(《朱子行状》)：道之正统，待人而传……由孟子而后，周、程、张子继其绝，至先生而始著。
38、每周一本书，跟大咖一起读。以书会友，遇见更好的自己。
39、朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
40、 在中国思想文化史上，朱子的作用和影响力仅次于孔子。康熙皇帝称为：“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”。近代国学大学钱穆尊崇朱子，认为在中国历史上，前有孔子，近有朱子，两人都在中国学术思想史及中国文化史上，发出莫大声光，留下深远影响。中国自有朱子，而儒学益臻光昌、几成独尊。出名学者蔡尚思说：“东周出孔丘，南宋有朱熹，中国古文化，泰山与武夷。”
41、其内容分为《大学章句》(1卷)、《中庸章句》(1卷)、《论语集注》(10卷)以及《孟子集注》(14卷)。朱熹将《礼记》中的《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》并列，认为《大学》中“经”的部分是“孔子之言而曾子述之”，“传”的部分是“曾子之意而门人记之”；《中庸》是“孔门传授心法”而由“子思笔之于书以授孟子”。四者上下连贯传承而为一体。《大学》、《中庸》中的注释称为“章句”，《论语》、《孟子》中的注释集合了众人说法，称为“集注”。后人合称其为“四书章句集注”，简称“四书集注。明清以后的科举制度，均以《四书章句集注》作为题库和标准答案，所有的答卷、观点均不可违背其中的说法。
42、《家礼》是南宋朱熹最有影响的礼学著作。《家礼》内容分为通礼、冠、昏、丧、祭五部分，都是根据当时社会习俗参考古今家礼而成，体现出朱熹因革损益、博采众家的礼学思想特点。
43、他说：“学者之要务，反求诸己而已。反求诸己，别无要妙，《语》、《孟》二书，精之熟之，求见圣贤所以用意处，佩服而力持之可也。”这不仅进一步巩固了《论语》的地位，而且进一步提高了《孟子》的地位。对于孔孟形象及其精神的重塑与发挥、对中国传统文化的汇聚和提炼，朱熹的功劳不可磨灭。
44、800余年来，对朱熹集外佚文的搜集一直受到历代学者的重视，其主要成果有明朱培《文公大全集补遗》8卷、清朱玉《朱子文集大全类编》补遗、清朱启昆《朱子大全集补遗》２卷、清陈敬璋《朱子文集补遗》5卷等。
