王蒙语录
1、失之坦然，得之淡然，争其必然，顺其自然。——对现在的人们很有教育意义的四个与“然”有关的词语
2、友谊也像零存整取的银行。若你平时不补充情感进去，一旦需要朋友的支援渡过难关时，才发现存单上一片空白。
3、生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相辅相成。--托尔斯泰《伊凡·伊利奇之死》
4、1真正的财富是一种思维方式，而不是一个月收入的数字。
5、你以为你能够驾驭他们，但是你忘记了被这些人包围的另一面是正直正派的人离你远去，好人对你失望。慢慢你对好人们也失望起来，好人对你冷淡，你也对好人们冷淡。慢慢你就变质了——变成被趋炎附势的小人培养出来的自以为是的“大哥大”了。(王蒙语录)。
6、两相比较，若是对自己，我以为还是期望得多一些为好，失败了虽易颓唐，但有时也会激起意料不到的勇气。若是对他人，期望值还是少一些为好，比较少失望和伤害。
7、敌视野蛮与愚昧本身，也可能成为一种更可恶尤其是更野蛮和另一种类型的愚昧，对野蛮必须耐心，对愚昧必须有所同情至少理解，必须抱帮助的态度。
8、取得完整的学历不是每个人都必须的，人要及早找到自己的路，不是等到学业完成才开始思考。——台湾漫画家蔡志忠说这是改变他一生的话
9、 我不赞成为了朋友两肋插刀。如果一定要插，至多插一肋。因为肋骨的后面是心脏，若都插上刀，心就会被洞穿，便丧失了思考的能力。
10、毕淑敏读小学时，在凡尔纳的科幻小说《80天环游世界》中，看到一个叫福格的英国人途经非洲的故事，就萌生了“如果有机会，我也要去看看”的念头。
11、 女人在物质需要满足之后，精神中枢必将更加敏感饥渴，这是确定无疑的真理。
12、公务员热正折射着如今社会某种创富能力的衰退，因为受到系统知识训练的精英争相拥向官场寄望“分配”和“分享”——有人如此评论日渐升温的公务员热(王蒙语录)。
13、良心这玩意儿，它谴责起人来，是够叫我害怕的，对大人是这样，对小孩也是这样。——狄更斯《远大前程》
14、在离90岁生日还有6天的时候，褚时健退休了。
15、1希望好像一个家庭，没有它，你会常见得生活乏味；有了它你又觉得天天为它辛劳。
16、1成熟不一定与年龄有关，智慧不一定与智商有关，幸福不一定与金钱有关。
17、知识欲的目的是真；道德欲的目的是善；美欲的目的是美，真善美，即人间理想。--黑田鹏信
18、许子东：这就牵涉到目前一个zz问题了，就是这种但求无过，什么事情大家叫比拼，不要做事，就要不出事，凡什么事情你不要出事，就这种问责制不问功只问过。
19、 孝，是稍纵即逝的眷念。孝，是无法重现的幸福。孝，是一失足成千古恨的往事。孝，是生命与生命交接处的链条。一旦断裂，永无连接。
20、 善良似乎是一个早就过了时的字眼。在生存竞争中，在阶级斗争中，在各种各样的人际关系中，利益原则与实力原则似乎早已代替了道德原则。
21、1思想是种子，在有的土壤里它能够长成，在有的土壤里它就会死亡，所以播种思想的人，首先要研究土壤。
22、1人红是非多，如果你斗不过是非，不如暂时放弃当红，以退为进。
23、不能强迫别人来爱自己，只能努力让自己成为值得爱的人。
24、人生最强劲的力量都是你的对手给的;对手多强，你有多强。
25、当你看不到前方的路的时候，不要怀疑，不要徘徊，用你的速度继续前行。——网友妙谈人生
26、17岁那年的冬天，她甚至一次想到了自杀。阿里高原的冬天酷寒缺氧，部队野营拉练穿越无人区。她们要身背60公斤的负重，一天要走60公里的高原路程。午饭因为自己不小心扣在了牛粪上，只能饿着肚子继续走。结果掉队越落越远，而如果太阳落山前还不能赶上大部队，就会被冻死在雪地里。
27、1人们改造自然，利用自然必须符合自然的规律，必须对自然要有充分的了解。否则盲目改造，无科学道理的乱改造，大自然迟早会给你一个得不偿失的苦头。
28、窦文涛：以至于专门下大暴雨的时候，光着膀子就要出去奔跑，他有那么一个。
29、人格成熟的重要标志：宽容忍让和善。--戴尔·卡耐基关于百善孝为的唯美语录古有百善孝为先，今为百风发孝为责。孝，要里上信仰不将成了责比边！要里上感恩不将成了厌恶！要里上上还私不将成了自私！----梓羽一百善孝为先万下过么义当头
30、我只能继续锻炼耐心，锻炼低下头来，锻炼谦虚谨慎再谦虚谨慎，锻炼忘记各种的虚妄、虚无缥缈，锻炼自己平凡些再平凡些，锻炼自己溶化于人众之中，锻炼自己等待于无所等待之中，即无所等待于任何等待之中，较好的等待就是忘却，最沉静的风度就是无无忧、无为、无欲、无梦。
31、 在小说的最后，“物质性”的“光泽”体现在小说最后的那个素素的小学同学有“关系”的住房上：“电灯已经亮了。请坐。双人床,大立柜里变得细长了的影像,红色人造革全包沙发。五斗橱。铁听麦乳精和尚未开封的‘十全大补酒’。小学同学滔滔不绝地介绍着自己的新居:面积、设备、布局。水、暖、煤气。采光、通风和隔音。防火和防震。”小说这样不厌其烦地描写这些物质性的展开，其实也是说明了作品本身内在的丰富性：“个人性”在王蒙的内心中当然是以精神来支撑的，但物质却也是新时期的追求中难以视而不见的内在的东西。从后面佳原对素素的某种愧疚，和他们两个人的最后所承诺的对于未来的追求中，这种物质性也是和精神性一起存在的。王蒙似乎对于这种物质性有某种嘲讽，但这又有某种现实的吸引力让他不能不正视和表现。精神的超越是素素和佳原感情的基础，但他们对于物质的现实的需要其实也是内在的动力之一。这篇小说所表现的正是二十世纪八十年代中国的文化想象的内在的丰富性。一面是以超越的精神作为“主体”存在的力量源泉，一面是现实的物质性也总是呈露它自身。这也是中国的发展的内在动力本身的丰富性的呈现。
32、1如果生活给你石头，你要自己决定，将它建成一座桥，还是一堵墙。
33、人不仅会遇到逆境，也会偶尔或短期地碰到一通百通，一顺百顺，甚至是芝麻开花节节高升的时候。顺境中同样孕育了或者正孕育着更多的危险。
34、 幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相映的一个眼神。
35、再黑再厚的乌云终会散去的，不管怎样也遮不住中天的骄阳。
36、小的时候因为长身体，所以很快乐；长大后开始长心眼，所以活得累。
37、很多人都问，为什么中国没有安徒生、没有格林?安徒生活着的时候也没有人觉得他伟大，相反他还很不乐意别人叫他儿童文学作家。我觉得这个问题有待于时间去检验。
38、诚实的人从不为自己的诚实而感到后悔。——托富勒
39、一个男人的一百个男朋友，也没有一个好女人好;一个男人的一百个男朋友，也不足以替代一个好女人。好女人是好男人寻找自己，走向自己，然后又豪迈地走向人生的百折不挠的力量。
40、没有立即没有建设的单纯破坏，带来的常常是失范、混乱、堕落，这种真空比没有破以前更糟糕。提倡理解，相信理解比爱更高尚。
41、王蒙：而中国什么都力求于保护，这不是教育孩子较好的方式。
42、善与恶是同一块钱币的正反面。——罗曼·罗兰
43、 一个人可以受过教育，但他依然是没有教养的。就像一个人可以不停地吃东西，但他的肠胃不吸收，竹篮打水一场空，还是骨瘦如柴。
44、1宽慰自己较好的方法是多看别人的短处；鼓励自己的较好方法是多看自己的长处。
45、窦文涛：《锵锵三人行》，王蒙老师，你看他的家庭很幸福，但是他几乎，他从来没在节目里谈过家里边的什么孩子这些事情，您是觉得很不适合。
46、1领导从媒体消失，人们习惯想到出事，而不会想到升调它用；企业荣誉不断，人们习惯想到赞助费用而不会想到质量服务；青年大龄单身，人们习惯想到有啥缺陷，而不会想到有情无缘；老乡突然来找，人们习惯想到借钱找物，而不会想到叙旧谈心；生人主动帮忙，人们习惯想到另有所谋，而不会想到助人为乐。
47、没有华丽的语言，没有过多的修饰，但震撼，让人动容。你会感觉到，皮肉的痛苦、物资的匮乏、思想上的简单和单调，仿佛西藏那恶劣的环境，可即便这样，在年轻的男女中，也有努力、友爱和善良的灵魂。
48、浓度更高的酒精，飞快地把细菌外膜凝固了，就像砌起一道墙，反倒阻止了药液进一步浸透到细菌内部，杀不死细菌，有些东西，并不是越浓越好，要恰到好处。
49、过于伟大或者过于卑微，过于高明或者过于愚蠢，过于奇特或者过于陈旧的话语，都值得怀疑。
50、不管遇到什么样的困境，都要保持乐观向上的心情，试着给生活一个笑脸，要知道，困境是上天赐予我们的礼物，你只有微笑着去接受它，才能真正享受到上天的恩赐。
51、许子东：假设每个个体是有独立自由的一个人，我们这里先假设你所有的人都是在父母关照下。
52、陪同人员解答，这是我们的创始人尊崇的原则。期望并不是越高越好，而是要恰到好处。期望太高了，达不到，就会心生怨恨和沮丧，长久以往，就会丧失信心。
53、1懂得寻找幸福方法的人不一定能找到幸福，找到幸福的人不一定懂得寻找幸福的方法。(医生病人也如此)想与干的关系有三种：一是想好了才干，二是边想边干，三是不想就干。
54、 如果你不能确定你往哪里走，那么此处就是你的葬身之地。
55、我们的社会骨子里还存在着很深的重理轻文的偏见，我们的教育生态环境是失衡的。与其大谈特谈素质教育，还不如首先提高目前中国学生并不乐观的语文素养。而且，对整个中华民族来说，语文水平的提高更是国家文明进步的标志。
56、童年的美好在于它的，没有顾虑，开心了，可以肆无忌惮的笑；难过了，可以声嘶力竭地哭。
57、1处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜贵，待恶人宜严，待庸众之人当宽严互存。
58、王蒙在艺术形式上大胆探索，锐意创新，将西方的“意识流”“黑色幽默”等艺术手法与中国传统的讽刺艺术和喜剧形式熔为一炉，对新时期文学创作作出很大贡献。他的小说机智、幽默，外谐内庄，其中《蝴蝶》《相见时难》《最宝贵的》等获得全国中篇出色小说奖。
59、窦文涛：而且我也有一个联想，你看我们石家庄那个地方有一个公园，那天我跟我爸去散步，很有意思就说其实我们对于我们的人民也是有点，某些地方有点过分防护，就觉得成年人可能也是孩子，为什么？你看他弄了几个石头墩子，石头墩子他下面要写个说明，他说不要再从一个石头墩子跳到另一个石头墩子，其实这石头墩子就这么大距离，就不要在石头墩子上跳着走，以免滑倒，他太怕出事了，这个让我想到我不知道该怎么看，你像我们一起去加拿大，去拍一个片子，人家的旅游局带着，我就觉得很多地方那个导游领着我们就骑自行车，下边就是万丈悬崖，他就是这个导游看着前前后后他当然是看着你，但是就底下都是万丈悬崖，没有栏杆，甚至是你想走到一个地方导游说停，有熊，这个熊离我们就几米之遥，大家就不动，就看着这个熊，后来我就跟这个导游说，我说这要在我们中国，那肯定都修缮铁栏杆，你这个骑自行车的人掉下去怎么办？他说一个挺有意思，他说这个加拿大的人民风，咱就按说民风，他说民风强悍这么一个，他就说这种野外的运动，那就是这样的了。
60、没有音乐的生活是不完全的生活，不爱音乐的人也算不上完全的爱着生活的人。——王蒙
61、后来，褚时健说起颠沛流离的青春时光，总觉得那段时间为他的思想、意识定下了人生的基调，比如他少年时烤酒，出酒率的计算让他十几岁就形成一个概念：“从投入到产出，搞商品生产要计算仔细，干事情要有效益。有经营意识和良好的技术，才能创造出更多的价值。
62、我认为善的定义就是有利于人类。--弗·培根
63、一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
64、这个世界说话的人太多了。藏拙是好的人生态度，这事情是你的短项，你就别说。还有一种态度是补拙，如果你想对这件事情发言，你就去多知道点，然后再说。——作家止庵。不错，无论是写文章还是与人谈话，这都是避免扯淡的好办法
65、 一个好的男人和一个好的女人，在共患难的日子里，是一种奇怪的有四只脚和四只手的动物。他们虽然有两颗心，却只有一个念头--风雨同舟地向前。
66、太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从；太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。——胡适在一篇小品文里提出的新“三从四德”
67、无书网——社会化读书交流，和你一起分享读书笔记。
68、《萨拉姆，新疆！》见《桔黄色的梦》，王蒙著，百花文艺出版社，1984年8月一版；《故乡行——重访巴彦岱》见《王蒙散文自选集》王蒙著，百花文艺出版社，1995年5月一版。
69、 正如王蒙自己所说：“绝大多数情况下，题材、思想、想象、灵感、激情和对于世界的艺术发现来自比较——对比。了解了维吾尔族以后，才有助于了解汉族。学会了维吾尔文以后才既发现了维吾尔文的也发现了汉文的特点和妙处，了解了新疆的雪山、绿洲、戈壁以后才有助于了解东西长安街。物理学里有一个‘参照物’的概念，没有参照物就无法判断一个物体的运动。在文学里，创作的辩证法里，也有类似的现象。新疆与北京互为参照，这是我的许多作品得以产生的源泉。边疆的生活，少数民族的生活，大大地锻炼了、丰富了我的本来是非常弱小的灵魂”正因为如此，王蒙才不无骄傲地坦言：“我爱新疆，我想念新疆。它不但提供了创作的取之不尽的矿藏，它更给了我以坚定的信念……”(17)
70、在85岁生日时，褚时健选择和80岁的老伴一起过。他在生日聚会上高声说：“我和老伴，我们两个都是属牛的，一辈子都要劳动，一辈子都离不开土地。”实际上，褚时健属龙，马静芬属鸡。
